新古典白话传奇:梼杌新编-第10部分
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木子婆婆最乐意与大家分享自己的忄生福生活，特别在秀场中绘场绘色地讲述自己每天纵情风月时下*半*身的快乐，介绍每个男人是各种不同的菜肴。不同的口味，一边讲述还一边*地呻吟，后面伴凑的便根据她的动作快慢而凑出不同的音乐节拍。惹得无数男忄生观众上面失控下*面失禁。
更有由天涯人乌鸦嘴主持的木子婆婆专题现场会中，有大胆少妇竟然提问：“木子婆婆阅男无数，对丈二八矛的体会如何？”
木子婆婆竟然高深莫测地回答：“非是驴物便为好，一寸短时一寸险。”乌鸦嘴笑倒，众皆哗然。
来自鹭江的竹影大婶非常自恋。只要内心稍一有冲动便要解衣衤果奔，狂叫着我的美丽需要人来强*抱*，令无数观众*晕倒。而江城的锍燕大妈不时衤果身亮相，口出名言：“别*，我忄生饥渴！”艳惊四座，火爆全场。
更有那横空出世的夫容姐姐，以绝对的自信和骄傲展现着真实的自我秀。凭着她的那份独特和执著，加之那“雷”遍大江南北的“爱死”造型和“让人*”的火辣身材，在天涯甚至在全国书院也引起了巨大的轰动。再加上其表演秀中奔放的舞姿，发言中自信的文采，以至于凡是看过夫容姐姐秀的人都会情不自禁地表示心脏受到巨大的震撼。
虽然如此，大家还是冒着搞垮身体的危险紧紧追随着夫容姐姐曼妙的舞姿。天涯人则呼吁为其成立了“夫容教”。虽然之后有梨花教，土鳖教，也不及夫容教的百分之一。如今世道，当真是人无廉耻，百耻可为，为了过瘾，拿肉麻当有趣；为了成名，尊严全不要。世风日下，一点不假。
话说在那李谋财见物价上涨，返去再进货之际，小浪子便与逸散人，怀抱昆仑等结为兄弟，正把酒吹水呢。而敷粉郎，金赐牙也听说天涯来了个京都的皇亲国戚，商议一起办个青莲书院。兼有那殷源和曾二少也为着出风头来到天涯。天涯此时人声鼎沸，这份的热闹，已是全国最盛。
欲知后事如何，且听下回分解。（4）
第九回 旧情人行善买官照 把兄弟同心认干娘（1）
当时有一联道：
荒唐世界牢骚泪；
险要风波阅历谈。
此联有何故事，各位看官，待做书的一一说来。
话说天涯热闹至盛，除却那艳女秀外，还有国学大师秀，更是吸人眼球。
在这日的国学大师秀场中，首先踱出来的是震惊全世界的，最靓眼最年轻的载天大师。他一出场就赢得了当头红，尖叫声欢呼声盖过了一切。载天大师凭着为我大清帝国歌功颂德，不辞劳苦，一口气写下了上下二百五共五百字的长联，而名震天下。真是前无古人，后无来者。此联据说是天下第一长联，且无一字重复。
此联一出，众皆失色，虽然很多人批评载天大师不知所云、弄巧成拙。但有着二十出头的芳龄并有着十八年对联史的载天大师，修为涵养非常人能及。面对众多的口水诛伐中，载天大师视而不见，微微而笑，只转头亲切地对在台下笑得不亦乐乎的小浪子含蓄地说：浪子兄弟，应是“安祺”，而非“安琪”者也！
接着出场的是太象牙大师。他最初只是极力模仿某地名人金赐牙，由妆扮、衣着、举止、品味到对句一力山寨之，俨然成了金赐牙第二！也曾连夜赶印了几千本干净的寂寞之集散发到天涯书院去零售。首先得到了混二少等人如滔滔江水、连绵不绝的景仰，连正才子都说：“此集子读来秀色可餐。”
偏有个在雅座凑字的老学究不服，认为太象牙大师格律都不分，更有那什么天下雪啊地生霜，月初明哪星影淡，淡水对寒山啊餐人又玉润，云云，弄得那老先生当场就吐开了。后来仍然吐得止不住，一边吐一边说：“吐啊吐啊我还是没习惯。”
又有个后生仔名唤作酷龙的，把那句蜀国皇叔，百战布衣庆功，拿过来反复地念诵，又道：“俺小时候听老师说，刘备是汉中山靖王一个混世落魄的后人，献帝的八竿子打不着的同族叔叔。后来呢枪杆子里面出政权，割据一方，留了个汉昭烈帝的名头（蜀汉是后人的称呼，老刘可是自命是刘家嫡血，没打过蜀字旗号）。今儿俺才知道，敢情老刘是蜀国的皇叔，刘备跟杜鹃鸟儿有血缘关系！俺老师都是忽悠俺滴！看君半句联，胜读千年史啊！这次第，怎一个佩服了得！”说得别人都替太象牙大师脸上挂不住了，不过太象牙大师却自我感觉非常良好。（1） 。。
第九回 旧情人行善买官照 把兄弟同心认干娘（2）
再次是文质彬彬的卫太白大师。这卫太白大师一向认为自己是李太白转世，所以给自己取了个外号叫太李白。平时事事效颦那传说中的李白，也拿个葫芦里装茶当酒，别了个空剑鞘，蓄了三根半胡子。一见妹妹就眼睛发亮，说些一见钟情，十分想念的话，并跟在女人后面赠联不迭。卫太白大师最大的愿望就是希望全国书院，只要是女的都能容他题上一番，以至让世人知道这世上什么才叫做好妹妹。这样的事情，也不知那些国学女师生们愿意不愿意了。
这其中嗓门最大的是杜胡吹大师。这个杜胡吹本是河北某地一个有名的泼皮，读书不多，但天生的脑筋好使。家中祖辈本是务农，而他却不屑子承父业，幼年时住隔壁的二大爷是个远近闻名的吹鼓手。他记得古人匡衡有凿壁偷光的故事，便用秫秆掏穿墙壁，偷看二大爷练功。二大爷最拿手的便是吹唢呐。日子有功，故此杜胡吹也偷学了几分胡吹乱拍的本事来。又凭着二篇文稿起了家，你道是哪二篇文稿？一是写给人家办红事的祝文，二是写给人家办白事的祭文。一般方圆百十里内，红白喜事也是甚多的。这杜胡吹就终日东游东逛，怀揣二稿，遇人家在办红事拿出红纸的这张，遇人家办白事的拿出白纸的这张，或装出痛不欲生的样子，一字一句哭着念来。或者胡吹几段唢呐曲子，以博和应。
一般人家都会留待吃餐饭，给点钱做打发，所以这一不用劳动，二不须费脑之事，得钱又快，你说那杜胡吹何乐不为呢。
当时有人质疑他怎么老用这二稿去投，也不改改。那杜胡吹把眼睛一翻，振振有词道：“我能挣来银子就是我的本事，如你这等人，就是拿着抄来的文章，想跑到人家家里哭，人家也不会要你的。最后不怪自己抄错了文章，还怪人家家里死错了人咧。这本事和运气可不是人人能有的。”众人一听也有点道理，于是这杜胡吹也吹出了名堂来了。（2） 电子书 分享网站
第九回 旧情人行善买官照 把兄弟同心认干娘（3）
某日，杜胡吹来到京都某处，正值有户人家亡过了一位百岁老人。当地乡俗传说是百岁老人顺头路，仙去是喜事，所以是按红事办的。更不许大哭大悲，在白孝服上都另别一小块红布。这次杜胡吹经过此地，也十分肚饥了。他没见过这种情形，把那红白二纸翻来覆去地看，也没看出个名堂。为了医肚还是老着个脸皮上前去哭灵。那家人一听就知来了个混饭的骗子，召呼亲友请他结结实实吃了顿棍子。经此事后这杜胡吹也自见稍敛，好学上进起来。还破费了不少银子，曾混过几个书院，甚至一度被大清对联文化研究院特聘为客座教授，摇身成了一位大师。
跟着出场的是诸阁靓大师。那诸阁靓本是鹭江的一个庙祝，后因庙里失了火，无处安身，想起以前栖凤楼的老友方珲。听说她从良后还做了贵夫人，现有若大家产，十分享受呢。本想去找她，但一想常人说的表子无情，戏子无义，又不敢去找她。但人穷落泊，没奈何不知到何处混点吃的。心里念念着，就不由自主在曾府外日夜徘徊。
谁料那二夫人却是个十二分善良念旧之人，不但不会瞧不起旧相识，更做了许多善事。待曾老爷曾夫人一过身，二夫人当家后，就常常与从前的姐妹多多叙旧，并把当年服侍过自己的丫头小豆腐也赎了回来。这次见请过自己饮酒留宿的诸阁靓如此潦倒，便帮诸阁靓到地方捐了个大师的官照，又捐银子给他到潇湘国粹等书院谋了个职位，一并委托他在江湖上照顾曾二少。所以那诸阁靓比当年的范进可神气多了。
那诸阁靓到了潇湘后，得知二少早已去了天涯，只好先图个好出身，就打着大师的官照，与载天等一同赶来参加这次大师秀。那诸阁靓当时也文绉绉说了二句，谁知这次不走运，除了被逸散人、金小浪等远远地刻薄的揶揄几句。竟没有任何掌声，唯有不舍地知趣下了台来。（3） 。。
第九回 旧情人行善买官照 把兄弟同心认干娘（4）
最后上来的是潇湘书院的试官韩鼎天大师。他也是个当朝大师里面重量级人物、响当当角色。他长得身材魁伟，细眼长眉，阔额隆准，头顶油亮亮的反照着阳光，正明示着他正在走好运。韩大师一上台，台下的铁杆粉丝们如耕霞老农、秃顶伤人、十五缺、联歌懒听、不空道人等一干好友，还有徒子徒孙小蝌儿、嚣虫、颜色古城等等，都在下面硬邦邦地拍烂了手掌。韩鼎天随着梆子的点击，转出场来，造型、踢腿、*、偏腿……一个标准的亮相，他对台下一抱拳，行了个礼，微笑而又潇洒地双手一拂马蹄袖，一言不发就走下台去。
众人先是一阵愕然，良久才回过神来，随即爆发出一阵热烈的掌声，经久不息。只有那躲在远处凉棚里与逸散人等一起喝着酒看秀的小浪子，鼻子里咕嘟了一下，他好像有点痒，有点对大师不敬地随手擤了一把鼻涕。
正精彩时刻，那曾二少，此番与把弟殷源也来到天涯。看到秀场中这些人物，眼红得不得了。可惜天涯人看不上他俩这等货色，只觉得他们村头村脑的，几乎无人多看他俩一眼。这便是人外有人，天外有天的道理。但曾二少却不这么认为。他想大家都是人，你能吹得脱得成名，俺又如何不能？看过几场秀后，二人无限神往起来，却因人生地不熟，二人插不进来。
某日，殷源得知秀场中竹影大婶是曾二少家旧邻居的十二服以外的堂姐姐，二个就约好去投靠。那竹影大婶此时已是天涯红人，身边美男如云，身家百万。竹影大婶与曾二少家的祖上本是谊邻世交，她更是曾悠云儿时闺房的玩伴，与李太天等一起长大。那竹影大婶一向自衬容貌，身材都比曾悠云好，却不明白为什么当年小神童独独钟情那曾悠云而不喜欢自己，为了解开这个结，竹影大婶破例接待了二位。（4）
第九回 旧情人行善买官照 把兄弟同心认干娘（5）
不知竹影大婶的心节解开没有，也不知殷源及曾二少给了竹影大婶灌了什么汤，竹影大婶竟然心一软，发了善心，帮手把二个引荐到天涯书院。那曾二少、殷源自经过九天的静后，便十二分向往天涯的闹，意拟如夫容姐姐般一炮走红，名利双收。二人先是参加报名对句秀比试，可惜常常一二个回合都败下阵来。文比不行，骂人更不行。须知天涯的牛人们，骂人从不带脏字，文人若口吐粗言了就特被人瞧不起。对句秀口试不行后，二位又参加天涯八股文现场书作，当然又是败北。笔试也不过，曾二少、殷源见此路不通后，既入宝山，当然不愿空手而归。正思行�
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