敦煌遗梦-第5部分
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“你有孩子吗？”
“有个儿子，9岁。”
“完了，那咱们攀不上亲家了。”
“你也有儿子？”他惊奇万分。
“是啊，将来有可能是你儿子的情敌呢！”她嘻嘻笑着，心里的不痛快一扫而光。
“敢问小姐芳龄几何？”他实在不相信她已做了孩子的母亲，又不愿冒昧问女士的年龄，只好装作不经意地开玩笑。
“芳龄三十，太老了一点吧？”她笑着咬了一口黄河蜜瓜。
19
肖星星在三危山寺院里受到的震动，远远大过对于千佛洞的感受。
本来，张恕拉她去骑骆驼，原是想在月牙泉边度过一个悠闲自在的黄昏，彻底放松一下的。
月牙泉的黄昏的确有一种迷人的美，周围似乎洋溢着谈情说爱的特殊气氛。张恕望着骑骆驼的星星的背影，心里有一阵阵的热情向外涌动着。那背影娇俏而丰满，而且柔若无骨，短发在黄昏的风里被染得金黄，花裙飘飞着，如天女从空中散出的花瓣。他怎么也不相信她已年满三十，并且是一个四岁孩子的妈妈。
他想对她说点什么。就在今天，就在这黄昏的月牙泉边。
但是肖星星坚持要去三危山寺院，她一定要找到那外貌酷似阿难陀的僧人，她的固执简直让张恕生气了。
“说不定，他会知道点儿关于吉祥天女的事儿呢！”最后，星星使出了杀手锏。
20
大叶吉斯的脸上并没有张恕描述的那种凝固的笑容。他对肖星星的来访很冷淡。
“古来算命讲究算男不算女。”他坐在佛桌边的一个蒲团上，室内灯光十分幽暗。肖星星按照规矩进了香，张恕只陪她进来，并不说什么。
“为什么？为什么算男不算女？”星星急得简直想把他手中的木鱼槌子夺过来，扔得远远的。
“女人的命运莫测。”大叶吉斯傲慢地合掌，连看也不看她。
“是我多嘴，告诉她长老算命的本事。”张恕瓮声瓮气地说，“既来了，就请长老好歹给她说一说吧。”
“请问这女施主是张先生的什么人？”
“是我的亲戚。”张恕不假思索地说。肖星星几乎要笑出声来，她笑严肃的张恕撒起谎来竟如此坦然。
“既然是张先生说了话，那我就献丑了。”大叶吉斯站起来，笑了一笑，定定地盯住肖星星的脸。
“这女施主的相貌好生奇怪啊！”忽然，他几乎是扯着秦腔大叫了一声。
“怎么？”张恕比肖星星还紧张。
“我观女施主相貌，眉目清秀，色白气清，手端小而方，当属金形之人；但她双眸黑如点漆，主聪明性灵，活泼可爱，又应属水形之人。女施主形虽不全，骨肉气韵却极佳。麻衣相曰：骨骼定一世之枯荣，所谓‘丰不欲有余，瘦不欲不足，有余则阴胜于阳，不足则阳胜于阴，阴阳相胜为一偏之相’。而且她气长而舒圆，石蕴玉而山辉，沙怀金而川媚，此至精之宝，见乎色而发于形也。刚才弟子听到她的声音也很好，所谓如玉鸟飞鸣，琴弦奏曲，有流水之音。只是，只是……”大叶吉斯略略犹豫了片刻，嘴角上似乎挂起一丝冷笑，“只是女施主左额发际处的面痣长得不好，恐怕要连续克妨亲爱之人。”
一、如来（12）
星星的心咚咚地跳起来：“长老所说亲爱之人，是指丈夫吗？”
大叶吉斯诡秘地一笑：“弟子是出家人，不便多讲俗家之事。女施主大约在二九之年曾遭一次大难，折损一亲爱之人；而在十二年之后，又要重复此难，除非你悬崖勒马，急流勇退。”
“十二年之后，那么就是今年呀！”星星急得叫了起来。
“所以我要你急流勇退哦。”大叶吉斯顺势拉过星星的手看了一看，“女施主的手相倒是蛮好，福禄寿俱全，而且，内部脏器和生理机能十分年轻，起码比你的实际年龄小十年。这样好的先天条件要善于保护哟！我劝你们两个最好速速离去。免得后悔……”
“长老，有件事想向你请教，”张恕见大叶吉斯要走，急忙向前跨了一步，“长老，你是本地人，又见多识广，不知是不是知道73窟那幅《吉祥天女沐浴图》……”
张恕没有讲完，大叶吉斯便连连挥起手来，满脸厌烦之色。张恕注意到他对此事的敏感和回避的态度。
“他算得准吗？”张恕问星星。他很想知道她十八岁那年的“亲爱之人”是谁。
“还可以吧。”星星本想说“太准了”。但她忽然想起她失去晓军的时候是十七而不是十八。不知为什么，她不愿对张恕讲述往事。她凭直觉感到张恕实际上是那种以自我为中心的男人，他之所以对她这么好完全是由于她和他的距离，如果一旦她完全投入或者靠近了他，那么他会很快感到厌倦的。
她认识和熟知的男人很多，因此简直能在几分钟之内做出准确无误的判断。
21
肖星星把自己关在屋里画画。
张恕去看她的时候，发现她画了许多奇怪的线条，像鱼，又像鸟。
“星星，你没事吧？”他忧心忡忡地望着她。
她凄然一笑：“我到这儿来，是为了验证一个梦。”
“验证一个梦？”
“是的。从我很小的时候起就常常做梦，做怪梦。最奇怪的是，我的怪梦总会应验，应验之后就不再做这个梦了……最近这两年的梦尤其奇怪……我常常……常常梦见我来到一个巨大的石窟，里面全是壁画，隐隐约约的像是画着飞天、菩萨、天王、力士……我知道那就是莫高窟……可是石窟中间有个很大很大的水池子，水池子中间站着一个人……”
“一个人？”
“嗯，一个年轻人。也可以说是个男孩。那男孩有十七八岁的样子，个子高高的、瘦瘦的，肩膀特别宽，特别平……哦，那男孩用一把小刀慢慢地割开自己的手腕，血就像喷泉似的朝外涌，那男孩笔直地站在水中间，简直成了一个血的喷头，那血很快就把池水染红了，周围的壁画也慢慢变成猩红的颜色……最奇怪的是那男孩的表情，他好像在微笑，他那张脸……慢慢变得透明……像一张透明的纸一样，而且，就那么眼看着瘦下去，好像成了个假人儿……”
“你怎么啦？”他看着她那突然变得惨白的脸，惊惶起来。
她有气无力地微笑了一下，仿佛所有的生气都从她的肉体上消逝了，“没什么，我有个老毛病，一看到血就头晕恶心，有时连想也不能想，大概是条件反射吧。”
“那……那就别讲了。”
“已经讲完了，每次梦到这儿，我就惊醒，然后就头晕、恶心，有时还吐……”
“为什么不去医院看看？”
“没用……药对我没用。”
她站在那儿，脸色惨白，一副孤独无助的样子。黑亮亮的一对眸子呈现出孩子般的柔弱。
“我发现，你……你真像个……”
“什么？”
“没什么。”他的脸有点红，“你真像个小女孩。”
“我已经是孩子的妈妈了。”
“我是说……你的眼睛，这种眼睛在十几年前还有，现在，再也看不到了……你懂我的意思吗？”
她抬起头，温柔地看了他一眼，然后迅速垂下眼睑。他觉得心里紧缩了一下，有一种莫名其妙的感动流淌出来，他轻轻抚弄了一下她的头发，然后克制住自己，飞快地走出门去。
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二、吉祥天女（图）（1）
1
吉祥天女又称功德天，传说是北方毗沙门天王之妻。《毗沙门天王经》说：“吉祥天女形，眼目广长，颜貌寂静，首戴天冠。璎珞臂钏，庄严其身，右手作施愿印，左手执开敷华。”
吉祥天女，婆罗门教、印度教的女神，司命运、财富与美丽。最早见于《梨俱吠陀》，在《阿闼婆吠陀》中被人格化。她是天神和阿修罗搅乳海时产生出来的，又称“乳海之女”。佛教吸收此神列为护法天神，为毗沙门天王之妹，有大功德于众，旧称“功德天”。藏传佛教中，以其为财神。
吉祥天女，北方多闻天王的妻子或妹妹。多闻天王在四大天王中地位最显赫，和中国宗教文化关系也最密切。多闻天王的梵文音译是“毗沙门”。传说他是古印度教的天神俱毗罗，别名施财天，意思是财富的赠予者。由于他的独特身份，深为中国僧人敬仰和艺术家偏爱，敦煌壁画就有许多关于毗沙门天王抛撒金银的画像。有的造像，释迦牟尼左胁侍是吉祥天女，右胁侍是毗沙门天王，地位极高。毗沙门有五个太子，其中二太子独健与三太子哪吒最为有名。
吉祥天女，蓝身，无靴。下身穿人皮，即其亲子之皮；上披虎皮，为愤怒之意。更披人骨念珠，干湿各一串。头佩五骷髅，橙色发上指。发上半月，为方法高之意；月上孔雀羽伞女饰，口衔活人，即参布。右耳以狮为佩，意在听经；左耳以蛇为佩，为愤怒多。脐间有太阳，表示智慧。腰插屈角板，以记人事，被登录者即剥皮。右手执棒，两端都有金刚；左手执头骨碗，表示快乐。所骑之骡，以参布之皮包鞍；鞍桥前端为参布之额，后端为其下颌。前端下有红白二骰子，红出主杀，白出主赦；后端下有二线球，触者即病。鞍桥有袋，亦盛病疫者。骡子勒为长蛇，骡下为血海。像之背景为大风，周围为火。吉祥天女原为一残忍妖神，后被金刚手收服成为佛教之护法神。
这是张恕拼凑的关于吉祥天女的部分履历。奇怪的是这些关于吉祥天女的描述与壁画完全对不上号。不过，所有的描述中都没有提到她的美丽。顶多是“眼目广长，颜貌寂静”而已。那么是画家尉迟乙僧对她太偏爱了？这偏爱又从何而来呢？
可以肯定的只有一点：这女神同时是婆罗门教、印度教、佛教与藏传佛教的女神。这样的神似乎还是不多的。按现代的说法，这简直是持有多国护照拥有多重国籍的双料或多料女谍。
至于她究竟是北方毗沙门天王的妻子还是妹妹，似乎并不要紧。滑稽的是她的丈夫或哥哥毗沙门天王又演化成为一位汉人托塔李天王，而他的三儿子、著名的哪吒也随着走进中原，化洋为中，变为神仙。这不仅是佛道之间的人才交流，简直可以说，与美猴王大战的哪吒三太子是个地道的外侨。只是不知真正的佛教哪吒看到自己被中国人塑造成宛如民间泥娃娃一般，会作何感想？
张恕断定那在吉祥天女身边沐浴的就是哪吒。
但是藏传佛教中，又说吉祥天女披着自己的亲子之皮，他却万万不能解释了。
尉迟乙僧画中的美丽的吉祥天女是怎样变成藏传佛教中的恶鬼的？他想起来便毛骨悚然。
2
张恕抑制不住对于吉祥天女的好奇。有一天，他混进一个日本旅游团去看特级洞，希望能从中发现点什么，结果却被人家发现了。
发现他的是个女人。戴着大大的灰头巾，身穿黑色长袍和肮脏的灰色短褂——正是那天他和肖星星看到的，在73窟前踽踽独行的少数民族妇女。
张恕被带到敦煌文物管理处。暮色已降临，室内的灯光把人脸映得紫幽幽的。灯光下站着个身材高胖的中年女人，短发，额前很不适宜地留了一圈刘海。但年龄却是遮掩不住的，这从她那松软起皱的脖子便能看出来。那脖子白生生的，但白得很懈怠。肥胖的下巴也随着举手投足而颤动着。
“我们看�
