敦煌遗梦-第13部分
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”他温柔地看着她。她的头发闪着柔和的光泽，笔直地从中间分开，露出白得发青的头缝。他轻轻托起她的下巴，把嘴唇凑近，他看到她的眼神有点迷离，头轻轻转了开去。
“怎么了？”
“我不喜欢这样。”
“为什么？”
“对你们这些人来讲，这样太容易了。”
“我不明白你的意思。”
“我也没打算让你明白。”
无晔长睫毛上的泪水一下子干涸了。他觉得一座迷宫藏在她的身体里。往往是蜿蜒曲折地盘旋了很久，却发现自己迷了路。但他喜欢这迷宫，喜欢这不可解，他把它看做是对自己智力的一种挑战。
“你觉得，你可以把精神的爱和肉体的爱分开吗？”他皱着眉头，一脸的严肃。
“是的。”
“你说得根本不对，精神和肉体根本是不可分的。由精神到肉体，又由肉体到精神，这中间根本不应当有任何障碍，这才是一种自然的完全的爱。”
“也许是。可是你想过没有，在你实现了所谓完全的爱之后又会怎么样？你想过了吗？！”
他吃惊地看看她。他觉得她的声音里充满了绝望。
“任何东西都不能完全，如果完全地实现了爱，爱的生命也就结束了。下一步就是仇恨——或者死亡。当然，死亡比仇恨还好点。”
他不吭声。棱角分明的唇闭得紧紧的。
“这是胆小鬼的论调。”良久，他忽然嗫嚅地说。
一片沉寂。惨白的太阳已高高升起来了，那一片金光变成许多许多的白光，比太阳本身更加惨白。
很长时间她不敢相信他在反驳她。
连他自己也不敢相信。
但是他像平常下决心时那样，把嘴巴闭得紧紧的，一点没有退缩的意思。
“你说得对。”很久很久，她轻声说，然后转身走了。
他一个人站在那儿。风把他剑麻般的头发吹得乱蓬蓬的，他变成了一片镂空的剪影。留下的只是地上瘦而长的硕大黑影。
13
不知为什么，陈清的故事对于张恕已经变得不那么重要了。在陈清的故事里，美就是美，丑就是丑，善就是善，恶就是恶。而张恕现在宁愿喜欢美善与丑恶互相渗透的混合体。每当他从美中发现丑或善中发现恶的时候，总有一种莫名的欣喜。他觉得，吉祥天女之所以吸引他，是因为她的面目变化万千，在尉迟乙僧的笔下可以和儿子共浴嬉戏，而在藏传佛教中竟披着“亲子之皮”，而且她在婆罗门教、印度教、佛教和藏传密宗中都是身份显赫的主神，应付裕如，游刃有余，这本身便可以说明一切。
三、“俄那钵底”（10）
这种感觉加深了他对于女性的恐惧。他想起玉儿，想起那位被称作菩萨的女人，似乎在她们身上都能印证一种变幻莫测的、远古灵物的特质。唯独肖星星，大约穿着一件厚厚的坚硬的甲胄，而且穿得过久，似乎已经与她的肉体融为一体，使他无法破译，究竟什么才是真的她自己。
传说古时候，三危山叫牛脊梁山，并没有那三座险峰。这山早挂太阳晚挂月，满山都通亮。可忽然有一天，太阳和月亮都没有了，大伙东打听，西打听，才知道原来是天狗干的坏事！天狗抓住了太阳和月亮，正躲在一个山洞里想慢慢吃哩！
大伙急着去救太阳和月亮啊！当地有弟兄三人叫大危、二危、三危，从小武艺高强，三弟兄聚了成千上万的乡民，手持灯笼火把，由山神带路，找到了天狗住的山洞。
天狗在洞里听见外头火炮震天，锣鼓齐鸣，吓得心惊肉跳。跑出洞门儿一看哪，嗬，刀、枪、剑、棍，不知多少人来杀它！它这么一惊非同小可，拖着尾巴就跑。大危手快呀，一剑砍下它半条尾巴，天狗疼得卷起尾巴溜了。从此狗走路时总卷着尾巴跑。
太阳和月亮救出来了，牛脊梁山又是一片通明。三危弟兄怕天狗再来偷太阳和月亮，就住在了山上，守卫着太阳和月亮。天长地久，三危弟兄变成了刚劲挺拔的三座山峰。人们为了铭记他们舍己为民的功劳，就把牛脊梁山改名为“三危山”。
陈清讲完了，张恕草草把这故事记下来。他看到肖星星在门口出现了。
张恕喜欢在沉默中观察女人。
肖星星和大多数女人一样，经不起沉默的煎熬。在寡言者面前她会不自觉地变成一个饶舌者。只是她的语言并非表达，而是掩饰。
张恕看到了这一点，却不明白她究竟想掩饰什么。
肖星星其实喜欢扮演高高在上的角色。而在张恕面前，由于他的强大，她只能伪装天真，这是她不愿和他过多接触的原因之一。
他总是可以找到各种各样的理由进入她的房间，而她却从不找任何理由回访。
所以当她袅袅婷婷地出现在门口的时候，他有点儿意外。
“听说你们去榆林窟的途中遇险了，是吗？”他打量着她。那天，他去看过她，但走到门口就回来了——他听见了无晔的低语声。
“是啊。”她一副笑嘻嘻满不在乎的样子，“不过我们俩还算命大，没有被敦煌‘百慕大’吞没。”
“哈，你又有新的理论根据了。看到榆林窟的三眼佛了吗？”
“什么三眼佛，车在盘山公路那儿就翻了！根本没上去！”
陈清眯起眼睛盯着她：“少年后生，黄毛丫头，知道个甚！”他缓缓地讲道：
……榆林窟的大佛爷，脑门儿上有一颗乌黑乌黑的大眼珠，所以叫三眼佛。当年塑佛像的时候，供养人让工匠在佛脑门儿上加一只眼珠，害得工匠犯难哩！工匠想啊想啊，最后想实在找不到眼珠的时候，就把自家的眼珠挖出来。就这么一想，身边的小河水立刻哗啦啦响起来，他定睛一看，嘿，一只老蚌张开了嘴，含着一颗通明透亮的珠子！工匠美疯啦，捧着珠子就往洞窟里跑！说也奇怪，先前，这地方风沙大，洞窟里老是尘土飞扬，自打大佛爷的脑门儿上多了这颗珠子，风沙就再不入洞了，所以俺们的先人都叫它避尘珠。大佛爷高兴叫人看的时候就天气晴朗，不高兴的时候就飞沙走石，你们那天去是赶上大佛爷发脾气了，管保你们那车里有走背字儿的！……
“您看我像走背字儿的吗？”星星调皮地冲张恕一挤眼。
陈清哼了一声：“你倒不像，俺看那小伙子，叫啥无晔的，嘿，名字就拗口，俺看他悬。没叫他去大叶住持那儿看看相去？”
星星心里忽悠一沉。陈大爷和大叶吉斯在这一点上竟合拍了。难道她真的要给无晔带来厄运吗？如果这样，她必须立即离开他，永远永远。
14
那一天天气阴沉，从清晨起空气中便漾起一层雪雾。她打开门，一股浊气扑来，她忽然有了一种不祥的预感。
三、“俄那钵底”（11）
无晔靠着一辆破破烂烂的自行车站在雾气里。那车是张恕的。
“走吗？”
“走吧。”
“张恕不去？”
“他说有事儿。”无晔顺手拿过她肩上的挎包，挂在车把上，“要是你请就没事儿了。”
“胡说。”
挎包太大，无法上车，她又把包拿回来，挎上，坐在车后。
破车嘎吱吱地响起来。
“这包真讨厌，把我肩膀都快勒破啦！”她觉得包上的两根细绳好像已嵌进肉里。
嘎吱声戛然停止。他捏闸，两条长腿着地，转过头来。那姿势，那目光中的柔情，都似曾相识。她的心怦然一动。
他下了车，把包从她肩上取下来，放在车后：“让你别拿，还非逞强！”他好像一下子变成个老大哥了，不由分说地把她抱到车前的大梁上。“这怎么行？！”她的脸一下子涨得通红。他暖烘烘的胳膊像铁铸的围墙，她牢牢地被封闭在围墙里。她感觉到他呼吸的迫近，觉得自己的肉体似乎正慢慢融化在他温暖的怀抱里，她再也无法抗拒什么了，她觉得围在她胸前的那条手臂随着车身的颠簸在无意中碰撞着她，好像一股电流传遍全身，一直传到最隐秘的所在。好久，好久，她没有过这种感觉了。她闭上眼，感到晕眩，她简直想在这极度的晕眩中死去。
“你怎么啦？”他低下头，他感觉到她的身子在抖。
“我们，我们别去了，我好像……好像有一种不祥的预感……”
“别那么迷信，跟我在一起，没问题。”他又变成了一个男孩，十分自信地挥一下手，把自行车蹬得飞快。
15
他们首先看到了那个小卖部。
小卖部孤零零地设在山腰，两只黄狗对着他们疲惫地看了一眼，竟一声也没吠。
“咦，这狗为什么不叫？”
“大概是佛本生吧。”他嘻嘻一笑。
“你总是这样亵渎神灵，要遭报应的。”
“我已经跳出三界之外，不在五行之中了。”无晔说完，蹦跳着跑过去抱起一只大黄狗，那狗竟毫无反应地垂着耳朵。她急忙举起相机为他抢了几个镜头。
这时一个纤瘦的姑娘出现在小卖部门口。
姑娘的长发在雾气中呈现一种充满诱惑的铁灰色。她穿一身灰色紧身便装，像一把剑一般直挺挺地站着，凛然透出一股冷俏之气。
她低声说了一句什么，他们两个一点也听不懂。星星向她笑笑，她毫不理睬。于是两人径直向窟门走去。那姑娘忽然在他们身后哇啦哇啦地大叫起来，星星感到那是一种金属刻划玻璃的尖锐的声音，她内心的恐惧几乎达到了极点。
16
密宗洞似乎比其他洞窟更为黑暗。这个通常总是封闭着的洞窟为他们敞开着。她叹服无晔的本事，他也似乎很骄傲这件事的成功。至于欢喜佛的形象并不像传闻中的那样神秘。她觉得他们究竟是谁无关紧要。关键是这种修炼的形式令人感到神秘。她注意到他们虽赤身裸体却没有忘记戴冠，以及那长长的骷髅制成的璎珞。或许，这是他们的一种什么标志。佛的形象也是人们想象出来的。这种装饰是不是来源于古印度某氏族呢？她呆呆地看着，赞叹着那无与伦比的色彩。但是几年之后留在她心中的只有一种深沉的赭石和明亮的石绿。她并不认为石绿色的大荒神和赭石色的蜥蜴般趴在石绿上的女神有什么美感。实在是谈不上美，那石色的瘦瘦的蜥蜴，趴得那样紧。善与恶，阴与阳离得那么近。她再次想起太极图。是的，这大约就是印度古代的太极图了。虽然是男女相抱，却并无任何淫邪的成分。这便是古印度太极图的一个神秘的符号。原来古人个个都是辩证法的大家，他们早就懂得两极的对立与统一，懂得你中有我，我中有你的道理。中国古代太极图的黑与白中，白中有一黑点，黑中又有一白点。印度舞神湿婆更是神秘得令人惊叹。他身为男神，面孔却一分为二，半张是狰狞威猛的男神面孔，另半张却是妩媚娇柔的女神，而合二为一时竟充满了一种和谐之美。看来一分为二与合二而一早已是古人讨论过并得出结论的老题目了。她想起若干年前那场由一分为二与合二而一引起的大论战，后来那论战演变成大革命，革了不知多少人的命。这一切是多么滑稽啊！是的，现代人自认为由自己悟透的许多道理，其实古人早就悟到了而且悟得更深。当然，这也是正常的。正如你不能完全相信父辈们的经验一样，你也不能完全相信古人的哲学，直到你自己去体验去悟到相同或相反的道理。
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