亚偷情-第4部分
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自古以来，偷情就是一顶不道德的帽子。古时候，人们将偷情叫做通奸。对通奸者的惩罚在任何一种文明的形态下都是极其残酷的，尤其是对女性。从古至今，男性所拥有的社交空间要远远大于女性。对女性来说即使深闭燕子楼，也仍有被讽刺为“失德”的可能。因此，当时的男性可以有“红颜知己”，女性却没有相应的“蓝颜知己”一词。
模糊了界限，模糊了爱情（2）
以社会伦理道德而言，今天所谓的“亚偷情”在古代已经完全可以按通奸罪沉塘了，因为在中国，对“情”的限制远远比对“性”的声讨更严重。
古时，未婚男女的正常恋爱受到巨大的阻碍，在没有媒妁之言以前，未婚男女正常接触，比如见面、共同游玩等都会被千夫所指。所以在大量的逸闻小说中，未婚、孀居或从事自由职业的女性如果对某位已婚男性仰慕不已，所采取的行动必然是“自荐枕席”，而且第二天必定要远遁江湖甚至出家，以保全那莫须有的“名节”。
这种情况到了女性开始拥有和主持社交的时候得到了根本的改变，而所谓的蓝颜知己大概到了民国时期才出现，能充当这种传奇的男主角的大概都是才子，比较著名的如徐志摩、金岳霖之类，他们都是苦恋已婚女士的男子。
而到了现代，随着社会的发展，女性获得了和男性同样寻找知己的权力。男性可以偷情，女性也慢慢加入到了其中来，并逐渐占据主导。顺其自然地，已经走入婚姻的男女们为何要偷情，要亚偷情，一开始就成了人们热点讨论的问题。
之所以要偷情，关键在于人类欲望的永无止境。人类喜欢幻想，从对一个苹果的幻想中获得万有引力，从对一个异性的幻想中获得情感。人们需要想象力，以便从一段关系中得到面对现实的勇气和动力。幻想与欲望几乎是同时进行，人们很容易幻想一段跟自己梦中情人的缠绵爱情。在现实生活中，男人的幻想和欲望都比女人来的凶猛。
事实上，偷情和亚偷情的欲望基础是一样的，往往都植根于人类对亲密的渴求、对感情的渴望，而这种渴求恰恰也是没有止境的。
“亚偷情”现象的泛滥说明人们对感情的需要大过了对*的需要。人类对感情的追求和欲望一样都是无止境的，只要条件允许，人类总是不由自主地追求更美好的感情。现代人处于知识经济的大潮下，以脑力劳动为主，体力劳动的时间大大减少，相应地闲暇时间增多，对感情的质量要求和丰富性也更加苛刻。
当然，并不是所有人都那么容易陷入感情，或者说陷入滥情。但是，总是有那么一些人具有博爱精神，见人就喜欢。亚偷情存在诸多心理因素，除了欲望这个大外因，还有包括自恋、叛逆、补偿、*情结等多重原因。
人性使然，谁不喜欢有更多的人追求自己以满足自我虚荣？特别是在婚后，有情人的追求起码证实了自己依旧有魅力，这就是典型的自恋情结。还有些人在结婚时并没有达到情感成熟，于是，在婚后便积极找到另外一个人来帮助自己塑造完整情感，这是叛逆。至于补偿心理，就是要完成一个心愿，一个早年渴望但一直被压抑的心愿。当这个心愿有了实现的条件时，便出现了亚偷情。关于人的*情结，这恐怕是众多亚偷情因素中最具反差性的因素。很多人具有双重性格，在爱人面前的表现和在情人面前的表现大相径庭。也许在爱人面前要循规蹈矩，保持一贯形象，但是在情人面前却可以放浪形骸。
其实说白了，偷情也好，亚偷情也罢，都是*与情欲的需要。欲望根深于人心，是动力，也是陷阱。
有一点不得不提的，无论是偷情还是亚偷情，都离不开一个“情”字。这也是偷情和亚偷情的原因之一。结婚后，当男人和女人面对着熟悉的身体，已经失去了原有的热情，平淡得就像是“左手握右手”的时候，男女心里就埋下了一个小小的爱的火苗，亚偷情便有了滋生的土壤。
模糊了界限，模糊了爱情（3）
人是有感情的动物，对情感的需求是人类的本能。一个人心中缺少了情，尤其是缺少了爱人的关爱，在压抑了许久后，萌生出找个人来爱的念头实在也是人之常情。也许有人会说，人也是有理智的，这是有别于动物的特点之一。但很多时候，理智这东西说起来有些空洞。有市场，就会有需求，一样的道理，有缺憾，就会想办法弥补。
阿黎的老公阿鹏天天忙于事业，长期出差在外，婚前积攒的那些爱情在频繁的分离中消失殆尽；方言的老婆林青是典型的女强人，家里外面一把手，昔日的温情早就在林青的颐指气使中只剩下了无奈。阿黎的寂寞，方言的无奈导致了婚姻中情感的真空，当情感在婚内被忽略，在婚外寻找感情寄托也是必然趋势。于是，阿黎与方言这对暧昧男女赶上了时髦，加入了亚偷情的行列。
阿黎的亚偷情状态是典型的弥补婚姻型。结婚后的阿黎与阿鹏也过过一段甜蜜的生活，但当阿鹏的工作越来越忙的时候，阿黎便有了被忽视的失落感。虽然她也会有爆发的时候，例如与阿鹏大吵一架。但发泄过后，生活又恢复到了从前。渐渐地，阿黎麻木了。
一个人在感情的荒漠中行走久了便滋生了对爱情、对被关注、被宠爱的渴望。这时阿黎遇见了感情细腻的方言，就像长期营养不良的小苗获得了催长的营养。从方言那里她得到了阿鹏很久未给予的温情关怀，弥补了她在婚姻中始终要求却一直没有得到的，两人的交往一步步加深。
方言则属于逆反报复型。方言高大帅气，性格开朗，可他的家庭却是冷冰冰的。妻子林青是一个工作狂，由于在工作环境中得到了与付出相对应的回报，而愈发爱上了工作。工作上的突出表现给林青极大的自信，让她在老公方言面前也变得趾高气扬起来。
方言难以忍受妻子的恶言相向，数次沟通未果后，逐渐对婚姻生活失去了希望，甚至有了恨。方言认识阿黎后，逐渐恋上了阿黎的温柔、善解人意，哪怕知道阿黎对他的感情其实只是一种感情需求。阿黎不会放弃自己的家庭，方言也不想。方言每次对阿黎软言细语的时候都充满了对妻子林青的恨和叛逆。
随着交往的深入，一个下雨天，方言吻了阿黎，阿黎对此并没有拒绝。显然，阿黎并不把拥抱、亲吻之类的亲密举动视为两性关系的实质性转变。因此，她可以容忍这些。她曾经对方言说过，以他们目前的状况，她还可以面对阿鹏，而一旦发生了关系，便不会觉得坦然了。事实上，阿黎把性理解为只能和自己老公发生的，只要把持好这个界限，她就不会有太大的道德忧虑感。因为她在这个层面上，保持了对丈夫的忠贞。
阿黎是70年代出生的女性，在这一代的女性心中，身体接触就已经属于性的范畴，但离最后防线，发生实质性关系还是有一段距离的。拉手、依偎、直接触摸手臂和腿、隔着衣服触摸乳房、接吻、深吻等等，最后一步才是性。
阿黎的想法其实也是当下许多人的看法，只要不超越最后的界限，偷情便不会成立，因为实质变化还没有发生。这样一来，人们对性的理解，直接关系到人们对于亚偷情界限的确定。
如果将亚偷情比喻是一个颜色渐变的彩色光谱，那颜色深到什么程度算“亚”呢？似乎，这个问题可以用偷情的标准来衡量——也就是是否发生了实质性的性关系，正如阿黎所理解的那样。然而，“亚”的暧昧色彩又是从什么地方开始的呢？
模糊了界限，模糊了爱情（4）
中国一直以来都是秉承礼数的国家，在男女未婚配之前永远都有一堵高墙相隔。而这堵高墙随着时代的变化也变得越来越矮小。尽管如此，只要这堵墙还确实存在，那人们也就不得不想“什么样的行为就不算逾矩，什么行为才没有跨过这道围墙”。当然，在每个时代的规定都不尽相同。
在中国古代，未婚男女双方撑死了也就是只能牵牵小手，而这种程度就已经被视为私订终身了。在当时，牵手只能发生在恋人之间，一般男女关系之间要保持“授受不亲”。在那个泯灭人欲的时代，一个女性要是被男人碰了胳膊，那这条胳膊就算是废了，只能剁掉。现在想想真有些不寒而栗，要是被碰得是脑袋，那这个女人大概就成无头女鬼了。
而在当下中国，男男女女真是幸福多了，可以嘴对嘴、身体对身体。在这个时代，异性即便不是恋爱关系也能勾肩搭背。现在走到大街上，千万不要以为一男一女拥抱就是恋人，他们可能仅是朋友。就连接吻，也不见得是恋人才能有的亲密动作。当然，现在的中国基本还是以接吻来判断一对男女是否存在恋爱关系。
从古代人的牵手到现代人的接吻，恋爱关系的那一墙之隔越来越近。男女之间拥抱已经不作为性接触来对待了，充其量也只能是被人们表示关系亲密的举动。但是它的确又是性接触，因为男人们都不愿意别人拥抱自己的老婆。于是，牵手，拥抱成了介于表示亲密和性接触的模糊地带，这导致出很多社会现象，比如暧昧。
以此类推，从性接触层面上看，从接吻这个标志恋爱关系的位置，到发生实质性性关系的偷情位置，中间的十几个过渡项，就构成了颜色深得有些发黑的亚偷情地带。
随着互联网时代的来临，情况变得越发复杂了。近年来，网恋、网婚、网上激情成为一些赶时髦的人争相追捧的新事物。那么，在网络这个虚拟世界，还存在偷情和亚偷情这两个概念吗？如果成立，它们的界限又在哪里？网上性行为是否也是区别偷情和亚偷情的标志呢？
网络上的性行为因为没有实质性的性接触，主要依靠主体*才能最终达到高潮，所以与人们通常所说的人际性行为相去甚远。
在以往人们对性的概念中，两个人身体的实质接触才是最典型的性内容，想象的两个人之间发生的性行为虽然也属于性的范畴，但与*处在同一个层次上。所以，有部分人不会因为自己或自己的配偶在网络上与他人发生“网络激情”而认为对方在偷情，他们会觉得那充其量就是在*。
然而，结合具体的关系情景，情况又有所不同。倘若网络中的男女仅限于网上生活，并没有意图做进一步的交流，那么这就属于*。但是，倘若双方都希望进一步接触，想成为现实生活中的朋友，或是发生性关系，这显然就不能用*来自圆其说了，那多多少少都有偷情的嫌疑。谁能担保虚拟性行为不会促进现实生活中发生性接触？试想，如果在虚拟世界中已经达到了*的程度，那么一旦双方见面，拥抱、亲吻直至到最后防线的突破不也是很自然的事情吗？
因此，虚拟世界的性接触要看具体情况，看它是否有可能发展成为现实中的性接触，才能判断是否有偷情意图或亚偷情意图。至于界限，也始终要以现实中的性接触程度来判断。
当然了，以性接触界定偷情和亚偷情只是一种推论，不可能得到每个人的认同。如果一个妻子或丈夫，根本不能容忍对方精神上的出轨，那么这也叫偷情了。即便可以忍受对方精神上的出轨或是适当的性接触，那么什么是“适当”的，对于�
