亚偷情-第1部分
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亚偷情 目录（1）
导言 *分离的年代
001偷情偷心：精神出轨的终极解密
在社会不断发展的当下，随着沟通方式日益发达，人们的交际圈在逐渐扩大，随之，婚姻亲情也发生着改变，有些甚至都是“翻天覆地”的惊人之变。亚偷情――精神出轨，正以蓬勃之势迅速成型为一个社会现象，并以一种暧昧的高姿态出现在社会各个角落。于是，中国伦理纲常中历来强调的感情上的长相守，婚姻的忠诚度这些议题开始不断拷问、鞭笞精神出轨者的内心。人们开始反思，到底对着配偶之外的人诉说衷肠，究竟是自我满足还是自我伤害？
情绪中的恋爱
？ 陌生人，让我们来恋爱
？ 模糊了界限，模糊了爱情
？ 亚偷情，肉体出轨的幌子
？ 别样诱惑
？ 亚偷情，弥补“婚姻亲情”
002 谈谈性，恋恋爱：*与神交的前世今生
西方*论者言：“只要不伤害他人，任何行为都是*”。性行为自然也是*的一部分，那么合理的性行为也是要建立在不伤害他人的前提下，这就是当今社会的性道德。性走过了从前的禁锢，走过了被嗤之以鼻的年代，如今，它摇身一变成了炙手可热的话题。在这个充斥着偷情、出轨、亚偷情、亚出轨这些字眼的时代，我们更应该牢记，在性之外还要有爱。
在背后的世界里相爱
？ 欲望的苹果：先婚后性的年代
？ 性的自由与爱的自由
？ *日记：一部“婚外性”的遗情书
？ 性的多元化
？ 先*，后恋爱
？ 难以启齿的伤痛
003 爱的挣扎与背叛，转身之后的淋漓
寂寞、冷淡、哀怨，这是多少精神背叛的借口；爱人、家庭、责任，这又是多少亚偷情者挣扎的理由。不要轻易用爱情来标榜自己的精神出轨行为，不要在龌龊之后还试图假装清纯。在挣扎与背叛背后，爱人与情人之间，必将有个选择会让你万劫不复。在转身之后，面对灵与欲的背离，扪心自问，“我是否丢了一些东西”，是道德？是责任？还是真正的爱情？
苦苦的甜蜜
？ 可怕的精神背叛
？ 精神出轨还是精神负担
？ 有一种渴求，叫倾诉
？ 两地分居，只剩精神寂寞
？ 隐婚一族，无奈的精神出轨
004 网络空间，紧俏的精神交流
经营婚姻和爱情是门手艺，流传了千百年却还是问题百出。我们的先人并没有教给我们一个切实可行的方法，仅仅传给我们一个概念。时至今日，婚姻与爱情同时出现在了两个世界，现实与网络。婚姻、爱情在现实中所有的问题在网络中都能迎刃而解，没有磕磕绊绊，没有吵吵闹闹。于是，越来越多的已婚者躲在了网络中去享受那不需要经营的虚拟婚姻，那种亚偷情的状态。然而，当他们发现虚拟根本无法替代现实的时候，留在脑海里的便是无尽的烦恼。
那段溃乱的残酷的青春
？ 亚偷情的虚拟阵地：琳琅满目的*站
？ 不可思议的网络世界
？ 恋上“速度”
？ 网上*，心灵的背叛
？ 网络*，难以自持的禁果
？ 同居和婚姻，都可以虚拟
005 “欲”无止境，人之本色
欲望植于人心，遏制是罪，放纵是错。当精神游离于道德之外，人要满足本欲而伤害他人的时候，势必要受到自我谴责。爱恨悲欢、偷窥、被偷窥这些原始欲望在把一部分人推向精神出轨的悬崖。忠于自己的欲望没错，但那就可以连道德都不要了吗？要想拯救爱情与婚姻，是否应该先拯救自己的心？
身体是爱的躯壳
？ 亚偷情分子，特殊的伙伴关系
？ 悲欢较量，情欲的行为艺术 电子书 分享网站
亚偷情 目录（2）
？ 偷窥与被偷窥，原始的冲动
？ 最后的隐私
006 从“一对多”到“一对一”
中国走过了数千年的风风雨雨，在21世纪的今天，很多千年文化都被打碎重塑。古老的一夫多妻制也在妇女运动、性解放运动的冲击下变成一地碎花。男人们不满了，原本可以光明正大占有女性的时代就这样被埋进了坟墓。强大的荷尔蒙激素还在不断生产，过剩的情欲要到何处发泄，偷情和亚偷情就这样粉墨登场。
爱与婚姻的角逐
？ 古老的一夫多妻制
？ 出轨，对一夫一妻制的补偿？
？ *消费的时代
007 “婚变”，一个新的社会问题
在一个问题百出的时代，婚姻与爱情也无可避免地成为问题“专业户”。偷情和亚偷情的倒影投放在每个家庭之上，一不小心就可能成为倒影之下的牺牲者。当人们看多了婚姻男女的种种问题后，大家都开始质问婚姻。于是，信任危机、责任感流失、道德感下降等一系列话题被炒得火热。在这样一个多变的时代中，我们该坚守些什么，又该放弃些什么？
廊桥边的道德与梦想
？ 信任危机，敲响婚姻警钟
？ 责任感流失，婚姻头上一把剑
？ 揭开道德的衣衫
008 男人女人的和谐社会
这个社会只有两种人，男人和女人。这两种人在社会上扮演各自的角色，在两人相识之前，他们所做的全部努力几乎都是为了引起对方的注意，就如同自然界中发情的动物一般。关于男人和女人的戏码已经演绎了几千年，从母系氏族到父权社会，从压迫妇女到妇女解放，人类的整个繁衍生息都围绕着这些男男女女展开。男人女人是自然界的主宰者，是人生长剧的主人公，精彩或灰暗、欢乐或悲哀，都是生活需要。人生有长短之分，男人女人该如何在有限的生命里获得幸福，这恐怕是他们一辈子都想探究的问题，他们也会为之摸索一生。
复制一个完美的爱人
？ 刚强神话，男人的世界
？ 柔美之史，关于女人
？ 父权时代
？ 女权到来？
？ 男人往左，女人往右
009 婚姻是一脚坟墓，一脚天堂？
都说婚姻是爱情的坟墓，多少人叫嚣着对婚姻的不屑却一脚踩了进去。男人女人，对婚姻抱有不同的价值观，在婚姻里也有不一样的需求。男人觉得婚姻是失去自由的开始，女人觉得婚姻是失去青春的开始。两者抱着各自的心态在婚姻中辗转和奔波，肉体出轨、精神出轨层出不穷。然而，当百转千回之后再看到对方，不由地说上一句“哦，原来你也在这里”。
枕边人真是我们爱的人？
？ 男人女人，一对不同轨迹的陀螺
？ 爱情和婚姻，都是道选择题
？ 婚姻中的两重天
？ 男人的选择
？ 女人的“婚姻急迫性”
010 逐渐走向陌生化
你的邻居长什么样？你朋友的家在什么位置？你出门能碰到几个熟人？你从小到大同学的名字记得多少？大都市，让我们忘记了什么，熟悉的、热情的，似乎都在远去。熟人文化在都市中逐渐被剥离，社会慢慢走向陌生化。在陌生化的道路里，我们暧昧着，我们疯狂着。在这种基调下的婚姻，充满了不可预见的危险性。亚偷情，在两个陌生躯体中悄然展开。
我们的方向
？ 钢筋水泥的世界，我们身上的蜗牛壳
？ 亚偷情，蠢蠢欲动于成人文化中
？ 西渐东移的性文化
？ 换个方式“柏拉图”
011 另类情爱观，现代启示录
爱情原来是什么模样？是痴缠不断，是刻骨铭心，是柔情蜜意，是肝肠寸断。爱情，终究不过是男男女女之间的互动游戏罢了。这个游戏经久不衰，而且历久弥坚，就像毒品一样让玩家上瘾，废寝忘食。现代人的爱情更是如此，唯一不同的，就是游戏者的心态。当亚偷情不再隐晦的时候，游戏人又找到了新的玩法：找个人玩生活，再找个人玩暧昧。
我们曾经爱过
？ 谁动了我的爱情
？ 喜欢你，但却不爱你
？ 红粉与蓝颜，仅仅是朋友？
012 “拿什么拯救你，我的爱人”
当你发现你的配偶精神出轨了，你该如何是好？找出配偶的情人一顿暴捶，还是一哭二闹三上吊。显然，这些激烈的举动只会让事情变得更糟，也许你的配偶会认为你太没风度和涵养。你在失去爱人感情的时候还要忍受对方的抱怨，这样是否太不值得了？如果你们已经没有感情，那就痛快放手；如果你们还有感情，那就要学会忍耐、改变和包容。婚姻，就是两个人的故事，是否精彩就要看你如何描写了。
如果，可以，爱
？ “罗密欧与朱丽叶效应”，不要强烈干涉
？ 让生活变得新鲜
？ 小别胜新婚，距离产生美
？ 爱她，尊重他
后记：总有那么一盏灯为我们点亮
导言：性爱分离的年代（1）
这是一个被暧昧空气紧紧裹着的世界。情和性成了主角，女人和男人都成了道具。
爱，在一个物欲横流的年代里实在难得，也很辛苦。
“心是我的，身是我的，到底用上半身爱还是下半身爱都是个人自己的事，旁人无权干涉。”在自我意识凸现的当下，爱越来越难。感性和理性碰撞摩擦，折腾得人身心俱疲。性是最原始的欲望，爱则承载了太多社会伦理，向原始倾斜会背负上罪恶感，向社会伦理倾斜，又要忍受压抑欲望的苦楚。人们小心翼翼地在性与爱之间找寻平衡，于二者间反复权衡、反复比较、反复揣摩，可往往越权衡、越比较、越揣摩，就越迷惘、越茫然……爱与性，本应是一个唯美的童话，在现代却变成了一种纠结。忽然间，性变成了一种文化，而婚外性（偷情）就是性文化中的一个符号。
偷情，自古就有，也算是人类的“优良传统”了。不过，古人对男女苟且并不叫偷情，而称为通奸。偷情其实是对通奸的一种美化，有个“情”字在其中，听上去怎么都比通奸优雅一些，而为这个“情”字丢了卿卿性命的人却不在少数。
好在历史在进步，时代在发展，几千年的封建体制在一夜之间土崩瓦解，呼啸而来的西方文化渗入中国人的生活。经济发展，文明提高，让中国人的思想有了开放的条件。性，被解禁，被承认，被宣传。通奸之类已不值得大惊小怪，一时间，性行为可以天马行空。
现代的人是越来越自我了，大家都在婚姻中忠实于自己的情感需求，而忘记了这样的自我可能会伤害很多人。他们甩掉了清规戒律、扔掉了性道德，堂而皇之地告诉自己：“爱我所爱，无怨无悔”。当一切思想枷锁都被打破后，婚姻已无纯粹可言，经营婚姻成了一门手艺。人类的寿命在不断增长，而婚姻的寿命却在不断缩短。中国瞬间从一个极端走到了另一个极端：从极端保守走到了极端开放。
我们生活的世界似乎在一夜之间进入了性与爱分离的年代。妻子或丈夫，都可以在外边寻找性伴侣，*的故事落地开花……夫妻之间感情的冷淡似乎很难得到补偿，于是感情空虚的婚内男女便把这些发泄到了性生活里。他们希望用性来摆脱婚姻带来的苦恼，用性高潮来替代感情回春。
就在婚外性方兴未艾的时候，另一个新兴词汇闯进了我们的生活——“亚偷情”，又叫精神出轨或者亚出轨。亚偷情，一种只谈精神不谈*的偷情。就像是一对裸露的男女面对面坐着，大谈人生理想，大谈股价期货�
