北宋石头文集-第3部分
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这里要感谢老牛，织女飞上天时，老牛甘愿牺牲自己，让牛郎披了牛皮追上天去；这里要感谢喜鹊，两人隔河相望时，喜鹊甘为人梯，使他们越来越近，最终得以相聚。两人见面会倾诉相思之情，也许牛郎会心疼织女的脸上又多了几道皱纹，织女会怜惜牛郎又瘦了许多，织女会细细抚摸一双儿女的脸庞看两个孩子有什么变化，儿子和女儿会痛哭流涕舍不得母亲再次离开。可惜一天的时间总是短暂，千言万语总也言说不尽，一年是多么漫长的日子，三百六十五天，只有这一次相见。恐怕簇拥成桥的喜鹊也会伤感落泪，也许喜鹊宁愿日日架桥不返人间也不忍心两人分离。
离别之时，牛郎也许会交代织女注意四季的平安，织女会让牛郎继续看好两个孩子，然后两人依依惜别，此后又是一年漫长的等待。
我们总习惯于在七月初七才想起牛郎和织女，七月初七之外的三百多天，牛郎和织女在干什么？两人是不是依旧翘首的期盼与痴痴地相思？
我们回过头来，此后见了喜鹊，心中恐怕要生出敬意；见了黄牛，恐怕要心生感激。是它们让有情人终成了眷属，我们见过喜鹊与老牛在一起的合影么？如果有机会，为它们留下一张照片，那纪念的意义定是非同一般，正是这最平凡的老牛和喜鹊成全了最伟大的相会，它们的功劳着实不小。
感慨之余，站在葡萄架下，细细聆听他们说话，忽然觉得有雨滴落下，虽是多雨之秋，但明月依然悬挂，哪里来的雨滴？突然明白这是两人相见时流下的泪滴，这泪滴从万里之外的天空划落，落在我们脸上，尝尝有甘甜也有酸楚，是啊，一年相聚一次，哪里会没有泪水呢？两人痴痴地相互凝望，是只为期待一年只有一天的相会么？他们是不是太傻？为什么不肯回头？难道，难道他们根本就没想到过回头？！（完）
武松与韩愈
武松是《水浒传》里的武松，韩愈是唐宋八大家之首的韩愈，咋看起来，这两个历史人物好象毫不相干，但是孟州这个地方却将两人联系起来。
《水浒传》里的武松，英武地走州过县，杀人越货，惹的后人看了止不住热血沸腾，平地里起一身正气，豪气自然溢于胸中。但那是书中的人物，历史上有无此人不得而知，只留下英雄的形象，使人久久不能忘怀。有武自然不能少了文，文武双全方能一张一弛，自然想起一个大文人，被后人称为“文圣”的人物，唐宋八大家之首的韩愈，开一代新文风，文章起八代之衰，后世文章自此人而大为改观。
从历史的长河看，这两个人物对历史的影响不能说不大，但是什么原因能将两个人联系在一起？
在《水浒传》里，武松是发配到了孟州牢城，倘若照此发展，武松可能永无出头之日。巧就巧在那个施恩，一眼看中了武松的一身好武艺，自己正好有私仇可报，遂利用手中便利，替武松开脱，去寻那蒋门神报仇。途中武松沿街饮酒壮胆，沿途的酒店仿佛施恩开就，成全了武松的一路豪饮，见了蒋门神方能游刃有余，潇洒地将其教训一番。此时的孟州好似武松的孟州，言说要蒋门神离开此地，不得再在孟州地界出现，那个蒋门神，当时颇有些好汉不吃眼前亏的味道，连声应承。这样施恩方夺了自己的快活林独自经营，想必事后武松一定成了施恩的座上客，更是他的大恩人。事情好象就此可以告一段落，但这个蒋门神决非等闲之辈，私下去寻了在孟州的张都监。这个张都监，好象是文人出身，知道用些技巧，邃利用手中权势，软化了那武松，设一个小计，将武松重新发配。此时武松方才明了，又奔回孟州将张都监全家灭口，遂了却胸中怨气。后来行至十字坡，遇到了那个孙二娘，与其结伙同到山上落草，至此武松方才完全离开孟州。
韩愈一生没有长此留在孟州，也没有武松那样的传奇故事供后人传诵。但是，韩愈生于孟州，孟州是他的故乡，孟州是韩愈的孟州，对孟州而言，韩愈是真实存在的，他不象武松那样令人怀疑其真伪。韩愈的文章流传千古，以平实的文风一改传统文章的惯例，成就了一代“文圣”的美誉，《师说》《马说》等名篇成了千古绝唱。韩愈一生在他乡做官，但故乡对他的影响最大，想必当时韩愈身处他乡时节，思乡之情定会萦绕于心头，一方水土养一方人，少时的思想会影响他的一生，从而能写出那么多妙手文章。韩愈死后埋葬于此，后人修了坟墓，建了陵园，尊其名曰“韩园”，于是“韩园”就成了后世文人游客瞻仰韩愈的好去处。
就是这样两个人：一个武人，一个墨客；一个过客，一个乡人，两人成就了孟州在后世历史中的影响。现在的孟州城，其中两条大街并排而行，一个是韩愈大道，一个是武松大道。如果要游玩，可以到武松公园，可以到韩愈陵园，后人只得凭借了现代的建筑物遥想了两个人物的成就，可是他们为我们后人留下了什么？
漫步在武松大道或韩愈大道，逢行人便问，你知道武松么？众多行人都会回答，就是那个打虎的武松啊，知道知道，他还在这里打过蒋门神呢。再问行人，你知道韩愈么？回答，知道知道，这是他的老家，他还写的一手好文章呢。逢到众多酒店，问老板，你知道武松么？老板笑了，咋会不知道呢？武松就爱喝酒，也有一身好武艺。问知道韩愈么？说怎么会不知道呢，就是那个韩文公嘛，他的陵园在前面呢。问老板，城里有没有快活林饭庄？老板沉吟半日，说没听说过，不过你的主意也不错呢。走在街上，自己也在想，如果在这里开一个快活林饭庄，生意会怎样呢？人们会不会因为武松的名声来此饮酒呢？会不会因为快活林的名声来此而乐此不彼呢？城里的人会不会有武松的遗风而人人善饮呢？既然是文圣故乡人，是不是人人都会随口说出韩愈的篇名而吟诵数篇文圣的文章呢？是不是这里的学生的写作水平会不同与它地而高人一筹呢？我想也许后人只会想象了两人的生平及在孟州的作为，历史长河的冲刷也许会冲淡两人当时的深刻影响，对孟州人而言，两人也许已经没有了实质存在的意义。因为武松和韩愈已经是公众人物，是天下人共赏共识的，两人此时对孟州而言，不过是两张闪光而耀眼的名片，是外人对孟州加深印象的砝码。
每个地域都有自己的历史人物，他们在历史长河里往往留下浓重的笔墨，留于后人凭吊。武松和韩愈，一个是流传于市井闹市的民间人物，一个是登上大雅之堂朝堂公卿，《水浒传》成就了武松的英雄壮举，土生土长的韩愈使得后人引以为自豪。岁月划过千年，经过数次历史变迁，朝代更迭，历史人物如走马灯般轮流上场，也如大浪淘沙般留下少数发亮的闪光点，很难看出两个人物对孟州的影响。要论影响，《水浒传》会影响，韩愈的文章会影响，但是这种影响是抽象的，不是现实存在的，是存在于脑海里凭人想象的，不是活生生在现实生活中伸手就能抓到的。
武松不用文字解决问题和矛盾冲突，只凭借了拳头；韩愈不会武功，文章的分量却力大无穷。拳头解决的是个人身体问题，文章解决的是大众思想问题；拳头只有短距离的短兵相接，文章却能神游千里，万古不灭。
坐在孟州城里，倘能静下心来，饮酒初尝滋味而微醺，远不至于耵聍大醉，胸中藏了豪气，决不将拳头向人，只将这豪气在胸中回荡，岂不妙哉？此时若能文兴大发，胸中文章一挥而就，岂不更妙？可见只在胸中藏英武之气，拳脚不乱发于外，不至伤人于无辜；笔下写妙手文章，供世人或赏或评，这样文武两全，不失为人间乐事。回首想想武松和韩愈，在当时，他们大概不会，也没有这样的想法。
望望过往于孟州街市的行人，突然觉得他们身上再也没有武松和韩愈的荣耀光环，他们已经如常人一般，是世间普遍存在的一员。也许武松和韩愈的名字不应单独存在于城里的道路名称，如果我们能将武松和韩愈的对现代人有益的闪光点进行发掘整理，在我们平时的生活中，取二人之所长为我所用而补己之短，方不失为下策。这样想来，也不枉武松到孟州走过一遭，也不枉自己称了自己是韩愈故乡人。
我愿长相随
今日不是清明，也非你的忌日，我来看你，是因为女儿明天要升学，要上初中。由小学到初中，对女儿来说，是个重要的转折点，对我们这个家而言，不能说不是件大事，所以我一定要告诉你。
女儿明天就要开学了，我和女儿一起来看你了。六年了，女儿今年十二岁，明天就要上初中了，听说我要来看你，她也要跟了我来。我来看你了，我和咱们的女儿一起来看你了，你能听到我说的话么？
六年了，我们的女儿已经长大了，你知道我们母女这六年是怎么走过来的？本来，来看你是件很高兴的事，我可以和你说说话，女儿也可以和你说说话，你也可以看看咱们的女儿。可我总忍不住流泪，我尽量控制了自己不要流泪，要坚强，女儿也说过不要我哭。可不知为什么，我忍不住，我想起你就想流泪，就想放声大哭，因为想起你我就难过，我就伤心，我心痛如刀绞，这种滋味谁能体会到？直到今天我也不愿承认你已经离开我，你就在我身边，我每天都能看到你，就象你在世一样。我愿今生今世与你长相随，哪怕，哪怕你只是一个影子。
你还记得么？十八岁那年，我从我们老家的深山里走出来，走进你们家，成了你的新娘。那时我就抱定了今生今世要和你在一起，永不分离。那时我们笑的多灿烂，我们在一起是幸福的。当年我们就有了女儿，你说你要把女儿抚养成人，不让我们母女受苦。那时看着我们三口的全家福，我心里比蜜还甜，我想我终于找到了一个好丈夫，女怕嫁错郎，我相信自己的眼光，我深信我没有选错郎。
我们在一起的日子总让我留恋。那时孩子刚出生，你把我们当宝贝般看待。你教孩子学走路，学说话，然后识字上学。你在家里抢着做家务，你不让我做重活，你不让我受一点苦。你知道给我过生日，也知道送我玫瑰花。你知道我爱吃什么东西，你也知道我爱穿什么衣服。你从未打过我，从未骂过我。你也不抽烟，也不酗酒。对了，你还会做菜，有时还给我讲些笑话。你是个懂生活的人，你是个有情趣的人，你是一个关心人的人，你是一个体贴人的人。我庆幸我遇到了你，做为一个女人，有什么比遇到象你这样的男人更幸福的事呢？
可是这样的日子并不长久。女儿六岁那年，你去出长途货车，你一去不回，那天竟成了我们的永别。我不相信这是真的，我现在也不相信。女儿那时已经懂事，你知道女儿在自己的笔记本上写了什么字？她写了很多“�
