达·芬奇密码-第25部分
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索菲将信将疑。
“隐修会发誓无论过多久也要将这些文件挖掘出来，让它们永远流传下去。为了保护废墟中的文件，他们成立了一支武装队伍——由九名骑士组成的‘基督和所罗门神庙的骑士团’。”兰登停了停，接着说，“就是众所周知的‘圣殿武士团’。”
索菲用惊异的眼光看了看兰登，确实曾对此有所耳闻。
兰登经常做关于“圣殿”的讲座，所以他知道几乎每个人都会对此有所耳闻。在学术界，“圣殿武士团”的历史几乎是研究的禁区，因为这方面的事实、理论和讹传交织在一起，使人无法弄清真相。现在，兰登甚至不怎么想在讲座中提及“圣殿武土团”，因为那势必会诱导听众围绕那些别有用心的理论展开无休止的提问。
索菲看上去很困惑：“你是说郇山隐修会成立了‘圣殿武士团’来保护秘密文件？我原本以为‘圣殿武士团’是保护圣地的。”
“这是一个普遍存在的误解。‘圣殿武士团’打着保护朝圣者的旗号，实则在完成他们的使命。他们的真正目标是取出埋藏在神庙废墟下的文件。”
“他们找到文件了吗？”
兰登冷笑道：“没有人知道，但学者们一致认为：武士团在废墟下发现了些什么……这一发现使他们变得极为富有，极为有权势。”
兰登开始快速地用标准的学术观点向索菲介绍“圣殿武士团”的历史。他解释道，武士团参与了第二次圣战，他们告诉国王鲍德温二世说他们是为了保护赶路的朝圣者。他们分文不取，但却向国王提出基本的驻扎要求，请求国王允许他们住在神庙废墟的马厩中。鲍德温国王答应了他们的要求，于是武士团就住进了荒废的神殿中。
兰登解释道，武士团选择这样奇怪的驻扎地绝非偶然。武士团相信隐修会所追寻的文件就深深地埋藏在废墟下面——在圣地下面一个神圣的密室内，这个密室既是上帝所在的地方，也是犹太教的中心圣地。九名骑士在废墟中住了将近十年，秘密地在坚硬的石块中发掘文件。
索菲望着兰登。“你说过他们发现了些什么？”
“他们确实有所发现，”兰登说完又继续解释道，骑士们花了九年时间终于找到了他们所要搜寻的东西。他们带着发现的珍宝去了欧洲，在那里他们一夜之间就声名远扬。
不知是武士团敲诈了梵蒂冈城邦，还是天主教会想买通他们，伊诺森八世教皇立即下达了一个通告，赋予“圣殿武士团”至高无上的权力，宣布“他们的意志就是法律”，国王、教士都不得以宗教或政治手段干涉这支独立自主的军队。这样的通告是史无前例的。
有了这样的新通告，武士团的人员迅速增加，政治势力急剧膨胀，在许多国家都有数量惊人的财产。他们开始向破产的王室贵族借贷，从中渔利。这样他们不仅创建了现代银行业，而且进一步增强了自身实力。
到13世纪的时候，梵蒂冈的通告已经为武士团的扩张提供了极大的帮助，这让克莱蒙五世教皇下定决心对此采取一些遏制措施。他与法国国王菲利浦四世联手策划了镇压武士团、限制其财富扩张的一系列行动，以便将秘密控制在梵蒂冈城邦的手中。在一次秘密的军事演习中，克莱蒙五世教皇下达了一个命令。这个命令被事先密封了起来，欧洲各地的士兵必须等到1307年10月13日——星期五——才能拆封这个命令。
十三号的清晨，士兵们拆封了命令，读到了可怕的内容。克莱蒙教皇声称他梦见了上帝，上帝警告他说“圣殿武士团”是崇拜魔鬼的异教徒，同性恋者，他们玷污了十字架，并有鸡奸和其他渎神行为。上帝让克莱蒙教皇清理世界，围歼武士团并严刑逼供他们亵渎上帝的罪行。克莱蒙教皇；的阴谋按计划顺利进展。那一天，无数的武士团成员被逮捕，被施以酷刑，而后又作为异端分子被绑在柱子上烧死。那场悲剧在现代文化中还留有印记：时至今日，人们还认为星期五和十三很晦气。
索菲满脸疑惑：“‘圣殿武士团’被撤销了吗？现在不是还有武士团的兄弟会吗？”
“是的，他们还以各种名义存在着。虽然克莱蒙教皇捏造了他们的罪行，并竭力要斩草除根，但武士团有强大的同盟者，其中的一些成员逃过了梵蒂冈的屠杀。武士团拥有的威力无比的文件——也是他们的力量之源——是克莱蒙教皇真正想要得到的东西，但这些文件却从他的指缝中溜走了。长期以来，那些文件由武士团的缔造者一一郇山隐修会——保管着，而郇山隐修会的神秘面纱使得它在梵蒂冈的屠杀中安然无恙。梵蒂冈封城的时候，隐修会偷偷用船将其运往了拉罗舍尔。
”
“后来文件到哪里去了？”
兰登耸了耸肩说道：“只有郇山隐修会知道这个神秘的答案。因为时至今日，人们还在调查、揣测这些文件的下落，并普遍认为这些文件已被转移，并被重新隐藏多次。现在它们可能被藏在英国的某个地方。”
索菲看上去有点儿不安。
兰登继续说道：“有关这个秘密的传说已经流传了千年。所有的文件，以及它们所具有的威力，所包含的秘密都与一样东西有关——圣杯 （Sangreal）。有关圣杯的书成百上千，历史学家们对其也抱有极大的兴趣。”
“圣杯？这个单词与法语和西班牙语中表示‘鲜血’的词‘sang’和‘sangre’有关吗？”
兰登点了点头。圣杯与鲜血密不可分，不过那倒不是索菲想象中的那种关系。“这个传说很复杂，但最重要的是隐修会守护着这个秘密，并等待着一个恰当的历史时机来公布真相。”
“什么真相？那个秘密真的威力无比吗？”
兰登深吸了一口气，看着窗外巴黎最难堪的景象。“索菲，圣杯（Sangreal）是个古语词。随着时间的推移，它演变成了另外一个词——一个更加现代的名称。”他停了一下，“如果我告诉你它的现代名称，你就会意识到其实你很熟悉它。实际上，几乎所有的人都听说过圣杯的故事。”
索菲不相信：“我就从来都没有听说过。”
“你一定听说过。”兰登微笑着说，“你习惯听到的叫法是圣杯（Holy Grail）。”
第三十八章
索菲盯着汽车后座上的兰登。他一定是在开玩笑。“圣杯（Holy Grail）？”
兰登点子点头，表情严肃。“HolyGrail就是Sangreal的字面意义。 Sangreal由法语词Sangral演变而来，最后分解为两个单词‘SanGreal’。”
圣杯。索菲为自己没能立即辨认出这几个词在语言学上的联系而感到惊奇。就算兰登所言不假，她还是难解其意。“我还以为圣杯是一个杯子。你刚才却说圣杯是揭示那些不可告人的秘密的文件。”
“是的，但那些文件只是圣杯珍宝的一部分。它们和圣杯埋藏在一起……它们可以揭示圣杯的真正意义。那些文件之所以能够赋予武土团极大的威力，就是因为它们揭示了圣杯的本质。”
圣杯的本质？这下，索菲更加摸不着头脑了。她本以为圣杯是耶稣在“最后的晚餐”上用过的杯子，后来，阿里马西斯的约瑟夫曾到十字架前用这个杯子装过耶稣的鲜血。“圣杯是‘基督之杯”，索菲说，“这再简单不过了。”
“索菲，”兰登将身体侧向索菲，小声说道，“郇山隐修会可不认为圣杯是个杯子。他们认为那个关于圣杯的传说是个精心编造的谎言。圣杯的故事另有寓意，意指一些更具威力的东西。”他停了一下，“那正是你祖父今晚竭力要告诉我们的东西。”
索菲还是不大明白，但她从兰登那耐心的微笑和真诚的眼神中看出他正在针对她的疑惑作答。“如果圣杯不是个杯子，那它是什么呢？”索菲问道。
虽然兰登早就意料到她会提出这样的问题，但还是一时不知从何说起。如果他不适当地结合历史背景来解释，索菲还是会一脸迷惑——几个月前，当兰登向编辑递上自己的研究报告时，就从编辑的脸上看到过这样的表情。
“这份稿件说了些什么？”正在吃午餐的编辑被噎住了，喝了口葡萄酒。“你一定是在开玩笑吧。”
“我可不是在开玩笑，我花费了一年的时间来研究它。”
《纽约时报》的著名编辑琼纳斯·福克曼紧张地捏着他的山羊胡。无疑，他在光辉的职业生涯中已经见识过一些极为大胆的创作思想，但这次兰登递上的稿子还是让他大吃一惊。
“罗伯特，”福克曼最终开口说道，“请不要误解。我很喜欢你的作品，我们也很成功地合作过。但是，如果我同意将这样的观点发表出去的话，一定会有人聚集在我的办公室前抗议好几个月。而且，这也会毁了你的名声。看在上帝的份上，你是哈佛大学的历史学家，可不是什么梦想一夜成名的通俗撰稿人。你是从哪里找到确凿的证据来证明这个理论的？”
兰登淡淡一笑，从呢大衣口袋里拿出一张纸递给福克曼。那张纸上开列了五十多条参考书目——都是著名历史学家的著作，既包括现代的作品也包括几个世纪之前的作品——其中有许多是学术界的畅销书。所有的著作所提出的前提都与兰登的观点一致。福克曼读着这个目录，就好像突然发现地球是扁的一样。“我听说过其中的一些作者。他们是……真正的历史学家。”
兰登咧嘴笑了，“正如您所见，这不仅仅是我个人的理论。它已经存在很长时间了。我只是在前人的基础上加以总结。还没有什么书从象征学的角度研究过有关圣杯的传说。我从肖像学上所找来的这些论据是很有说服力的。”
福克曼仍盯着那张书单：“我的上帝呀，还有一本书是雷·提彬先生写的——他可是英国皇家历史学家。”
“提彬一生花费了大量时间研究圣杯。我曾经与他会过面。他的大部分观点都与我的想法一致。琼纳斯，他和目录中的其他历史学家都赞同我的观点。”
“你是说这些历史学家都赞同……”福克曼把话又咽了回去，显然他不能再往下说了。
兰登又咧嘴一笑：“有人认为，圣杯是人类历史上最为人向往的珍宝。有许多传说围绕着圣杯展开，有许多战争因为圣杯而打响，有许多人为了圣杯一生都在追寻。那么它可能仅仅只是一个杯子吗？如果是这样，那么其他的古物一定能引起人们同样的关注，甚至是更大的兴趣——比如说荆棘皇冠、耶稣受难的十字架和领衔堂一一但事实并非如此。有史以来，圣杯一直是极为特殊的。”兰登笑了笑，“现在你知道原因了。”
福克曼还是一个劲地摇头：“既然有这么多书都这样写，为什么这个理论还不为人所知呢？”
“这些书当然比不过几世纪以来已成定论的历史，特别是当那些历史一直被作为畅销书的写
