白白-第8部分
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不知道是从哪一天开始，辽阔宏大而又深沉的西安，竟然逐渐衍变成了一座阴郁与暧昧杂陈的都市。很快创卫成功，向文明城市进军。
生活中很多看似平常的日子，冥冥之中却暗合着天数。很快就到了北京奥运会。8月8日那天，全国欢腾，我忙碌着转播奥运会精彩的让我乏味的比赛，勤快的更新着奥运金牌榜，甚至比新浪搜狐网还要快。我显得异常的安逸。
奥运会在一个城市的历史上所起的作用，就像一个男人在一个未经人事的女子身上留下开凿的痕迹，痛苦而甜蜜。西安就是这样，地铁的修建，在西安古城的大地上开槽，弄的交通异常堵塞，到处都是"；客服一时不便，换来永久快捷"；的鬼话，交通事故频频上升。西安的人也都变了，变的装B装的有水平，90后的孩子更特有一别的显示着非主流的恶心。一次，在KTV里面，我用手抱着一个女孩摸索，那女孩直接就对我说，你想日就脱裤子，想唱歌就坐好唱，摸什么摸，真是的？我听候甚为羞愧。
就像一个缺口可以改变河流的方向，一个偶尔事件也可以改变你的人生。有些本来与你毫无干系的事情，因为你的好奇或者逞能或者一时冲动，结果就像遇上一股强大的涡流将你吸入其中，让你不由自主，在外力的作用下翻转沉浮，甚至没入黑暗的漩涡深处。
在我二十多年的人生经验中，对于男女间性事的了解是从十五、六岁的情欲萌动、十七、八岁的痴情暗恋、二十啷当的初试云雨开始一发不可收拾，如洪水决堤般泛滥，浩浩荡荡东流到海长驱直入不回头。为了片刻的欢愉可以忍受人生庸常凡俗，为了心仪的女人可以苦心孤诣振作奋起，性激情的内驱力是成就一个男人存在的最强大的理由，为了获得与异性更多地*机会，男人们互相厮杀获取权力地位，就像丛林中的雄狮争夺领袖的角色，胜利者最大的回馈就是可以任意支配驾驭母狮，尤其是最美丽的那一头。
太阳升起，太阳落下；一代人来，一代人走，大地永存。时间流逝，生命兴衰交替，红颜老去和英雄迟暮昭示着漫长的生命环节里，我们每个人都只是一瞬间。于是有的男人女人不甘岁月的无情，在恣情肆意放纵的中试图抓住生命的意义，用肉体交换的*累计个体存活的价值。
我无从揣测马守节的内心世界，也不知道他用什么招数，能诱使杨泓心甘情愿委身侍奉。不过从影碟呈现的情节来看，此人不止深谙男女嬉戏之道，更是于辗转腾挪间，显示了登峰造极的上乘功夫。
国人的性学知识大致源于一隐一显两个渠道：传统春宫文化为隐秘之途，或为女子出嫁时母亲私相授予的压箱底画，或为官方禁书却屡禁不绝如《*》、《灯草和尚》和《*》，以养生怡情为原教旨主义的当为《黄帝素女经》，喜欢以中华泱泱文明自豪的家伙们大可以凭藉华夏始祖的这本奇书，与印度人的分奉为圭皋的《性经》一较久远和高下；现代渠道则是大街小巷录像厅泛滥的*，从产地看有港台有东洋、西洋等品牌杂糅，从内容分有异性、同性、人兽、群****交、黑白配等不一而足。网络的兴起加速了全球性文化的融合和传播革命，早晚有一天人们可以肆意选择中意的虚拟情人通过高科技的机器完成梦幻式的媾和。
一想到人类为了饱口腹之欲而繁衍出庞大的餐饮食品工业，为了脐下三寸的磨合快意衍生出来同样庞大的*工业，我便为人类这种动物为欲望的投入和专注而感到好笑。
眼前两个来回翻滚着的肉体，不断消耗体能向着瞬间的极致境界努力冲刺。但凡上面列举的性学宝典录入的各种招式，他们都变换着尝试，颠鸾倒凤云雨巫山。男人有些肌肉松弛却老骥伏枥志在千里，女人正是青春好年华亦不惜屈身迎合。那是一个我曾经熟悉的酮体，我们一度发生过生命的交错纠葛。如今她在另外一个男人身下交欢，快乐的呻吟透过音箱传入我的耳鼓清晰无比，那的的确确不仅发自喉咙，更准确地说源于整个身体深处，彻底粉碎了我脑海里关于杨泓是被动受害者的臆想。
"；到男人心里去的路通过胃，到女人心里的路通过阴***道。"；因为性的享受，而产生情，而沦陷为原始*的奴隶，在没有宗教信仰的无序社会并不罕见。男女关系本质上就是原始的猎人与猎物的关系，是最终极的互相占有的*游戏。就权力的掌控而言，马守节是"；猎人"；，杨泓是"；猎物"；；就*和物欲的释放而言，杨泓可能是"；猎人"；，马守节反倒是"；猎物"；。
一支烟功夫，恍若隔世。正当我由震惊到疑惑，再到酸楚和愤懑继而无奈的情绪转化过程时，大半年已经过去，手机响起，我拿过来一看，是一条中秋节的祝福短信。
我呵呵一笑，都中秋节了。
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第14章 困难
回到家里，打开房门迎面是一股子尘封已久的霉味儿。我打开窗通了会儿风，床铺凌乱也懒得动手收拾，烧了一壶开水，泡杯铁观音，然后从书架上翻出一本《方与圆全集》，躺倒在书房的沙发上胡乱翻看起来。
慵懒的秋日阳光透过玻璃窗，漫不经心地轻拂、闭合我的眼睑，一股深深的厌倦感如同藤蔓植物一样在我的体内生长，依次侵占大脑中枢、心脏，速速扩张到经络、血管，蔓延至躯干的神经末梢。
泛黄的书册有些晦涩艰深，诺那活佛所述的完全是另一个世界的的密宗*，那是关于自身、灵魂、生死的幽暗曲径，需要贯注心智才能参详通达。好在我这时已经对红尘的喧嚣与躁动心存排斥，无所事事的日子总得有一个生命的关照，可以慢慢品味上个世纪一个特立独行的先知另类的人生履迹。
我曾经一度对怪力乱神的玩意儿产生莫大的兴趣，觉得这个世界上有些人能够不受金钱、美女的诱惑，潜心钻研那些虚头八脑的玄术，也是一件令人景仰的事业。有一次我也想按照莲花生大师传授的颇哇法跏趺而坐，明观自己身体内部的中脉，于前方虚空中尽力祈请，口中多次念诵“嗨（HEI）”、“哌（PAI）”之声，想达到那种意识之体性犹如强弩之箭一般，从梵穴而出，然后与佛意无二无别之境，然后总是心气浮躁把持不定，就连基础的本净状态也进入不了，遑论结行之深处。看来还是因为资质愚钝与成佛无缘，只好依旧在红尘俗世中踽踽独行。
中秋节快到了，我也同其他人一样，开始忙乎送礼。我没有过多的朋友，即使这样我送月饼就花去了1000多快。超市里面的月饼真让人不敢恭维，最低价钱也是三位数，甚至有更利器的9999元的月饼。中秋节那天晚上本来打算去北门城墙上看月亮的。谁知道，本门开展了一个“长安月，大唐情”的赏月活动。我无言的摇摇头，现在的社会我们这些老百姓看月亮都收费了，为了避免尴尬我打消了这个念头，很多同事和朋友邀请我去聚会，我觉得没有什么意思，一一推脱掉了。
当圆月当空的那天晚上，我站在天台上，买了两瓶啤酒，企图举杯邀明月，结果毫无兴致。月是故乡明，除了想家外，我没有半点情结可言，索性回房间睡觉了。 我的生活简单的可怜，但我已经很知足了，至少觉得我自己觉得已经够了，网络上有一句话是这样说的，你不能让所有的人都理解你的生活，因为不是所有的人都是人。我虽然不这样专制自己的生活，但至少别人的理解对我来说，不那么重要。 每个人都按照自己的生活方式生活，其中难免仿效之类因素。我曾对仔细的分析过自己，认为自己已经完全理解人生，并且扒开了现实皮。但是自己还是有这样的人生，也脱离不了这个社会。这是个很大的遗憾，也是个事实，无法改变的事实。我觉得人生嘛，懂得最好，重要的是要面对，面对当然说的现实点。
有人高人曾今说过，多一份单纯，少一份故作高深的看破红尘。那位高人就是我。
确实，现实让人无奈的很，但是就像一首歌里面的话，“若现实能使人更加悲伤，就让我在记忆里面继续梦幻，若现实能使人更加勇敢，就让我在地狱里等待天堂。”悲伤也好，勇敢也罢。现实总让人头疼，不过也会让人获得更多，懂得更多，所有我一贯的处事风格就是“无希望的永固不失望，不希冀那不可希冀的永无悲伤。”
当然就重要的是做人，实际点比较好，真实点最好。幽默性和乐观性当然很好，但也不至于不在乎现实，梦幻主义者并不适合生活在这样一个世界里。
可是有的人，就偏偏喜欢自己骗自己。 慕容雪村笔下的《成都，今夜请将我遗忘》中，就活现了一个人性与利益真实的现代都市。很多人在看了这本书后，都很讨厌主人公陈重，认为他是一个自私，好色，贪财的小人。而我却不已未然，自私，好色，贪财都是人之本性，如果你批评这个人，证明你是个很虚伪的人，或者从来没有刨白过自己。看这本小说，从开始到结局，我的视线一直在陈重身上，因为在他身上，我看到了真实，看到了真正的人性，甚至看到了自己的影子。
我是一个垃圾么？或者是吧，至少我这个垃圾没有造成污染。
我是一个卑劣的人么？或许是吧，至少我没有卑劣到不懂感情。
我是一个极为自私的人么？或许是吧，但又有谁不是呢？
我是一个自大的人么？或者是吧，至少我没有忘记自己的谁？
人总可贵之处就是自知自明。我想我应该有自知自明吧，我知道我的斤两，所有我都是掂量着做人，至于梦想，还是有的，不过梦想不可能向小学老师说的那样，有了梦想就会成功，有了梦想才会有方向。其实方向不是随着梦想去的，至少在这个社会已经不可能。 许多事情总是想象比现实更美，相逢如是，离别亦如是，当现实的情形不按照理想的情形发展，事实出现与心愿不统一的结局时，遗憾便产生了。遗憾可以彰显出悲壮之情，而悲壮又给后人留下一种永恒的力量，也许生活带走了太多东西，可是却留下片片真情。有过遗憾的人，必定是感觉到深切的痛苦的人，这样的人也必定真实的活过，付出过最真的心，用自己的行动演绎过至真至纯的情感，令人心动和感慨。 所以说，爱情也罢，生活也罢，梦想是照不亮现实的。
总之，踏实点最好，生活确实是一份踏实；但这份踏实中要学会努力的为自己的目标找指标；也好比人们常形容；人生好比在做赶一趟火车一样。。 但还是要有所追求的好，要不就跟行尸走肉一般无趣。 我的生活很稀松，世事沧桑，天若有情天亦老。很多时候，常想活的简单一点，省去诸多的烦恼。先贤说，水至清则无鱼，人至察则无徒。还有那句“难得糊涂”，都在提醒简单些生活，简单些待人、遇事。曾经琢磨、反思后，感觉至理名言。回到现实，经历磨难多了，明白那是洞彻人情后的一种无奈。一切只为生活太艰难。做学问的人要求精益求精，未闻“难得糊涂”之叹。到是有句“天下文章一大抄”，想想书读的
