白白-第17部分
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我幼时喜欢看的书，只限于《童话大王》等一两种“话本”，虽然到今为止，也没啥明显益处，但当时所能感受到的现实，书中有；我喜欢玩或讨厌上学的共鸣，书中也有；世上成人社会将令自己困惑，看看童话不禁将就解惑。现在硬着头皮看当时的它们和自己，也不禁认出那时的状态，有原生，就可爱，是心里面此时地的意思，很知足了。
当代文学难为，在于作者要现实到敢写现实的虚幻。虚幻的现实，写出来的不是虚幻，也不是现实。现实的虚幻，写出来才会是现实，同时也是虚幻。这个意思不玄，只是太过现实。。 最好的txt下载网
草根比“惨”别只当牢骚听
最近各大网络论坛上流传着一篇《城市下岗工人的呐喊》的热帖，作者以下岗工人的语气，列举了“农民兄弟”拥有土地资源、享受农业税减免、孩子上学免费等种种“特权”以后，叹自己“除了户口一无所有”，抱怨“农民抢走了城市下岗工人的饭碗。”
连农民———准确说是近年来不断闹出讨薪风波的农民工———都竟然成了被嫉妒和声讨的对象，真是耸人听闻。可以肯定的是，下岗工人的困境绝对不是由农民造成的；而且多数进城农民工所遭得苦和罪，比城市下岗工人恐是有过之而无不及。不过反过来想，这篇帖子的作者大概不会不明白这个浅显的道理。其之所以这样写，或是为了吸引更多的眼球，在挨骂声中获得更多关注吧———应该承认，其所描写的下岗工人的困境十分真实，令人唏嘘。
从目前看，在各大论坛上，这则帖子基本上都已经成为下岗工人和农民“比比谁更惨”的一个借题发挥的平台。比如有人现身说法：“确实现在工人比农民困难”；有人则“希望发贴的人去体验一下农村的苦”；比较理性公允受到较多支持的一种观点是“两者都不容易，相煎何太急？”
事实上，可能还不仅仅是下岗工人和农民觉得“惨”，“干得比驴累，吃得比猪差，起得比鸡早……”，某些城市白领，也同样早就发出过类似的抱怨。
这种草根阶层比“惨”的现象，是一种具有多重警示意义的信号。显然，这表明在草根阶层中，已经有很多人对社会的公平现状严重缺乏认同感，一种“被剥夺感”正在广泛蔓延，由此会不会导致更广范围的社会失衡，引发一些影响重大的社会问题，是特别值得关注的。
同时，这更应提醒我们对目前经济领域内的一些问题进行再反思：企业改革究竟应该为什么而改？经济发展应该追求怎么样的社会效果？显然，引入市场经济机制，不是为了让某些“无能”的人没饭吃，相反是为了促进经济发展水平，让绝大多数人都能过得更好。竞争机制所造成的收入差异，一般也只应该在“增量”的部分，无论怎么样的改革，都不能以“损不足以补有余”为目标。这应该是经济和社会发展的根本宗旨。就此而言，草根们对比“谁比谁更惨”这种现象的发生，或许证明了上述宗旨正在发生较大的偏差。
不能顾及多数人利益的经济发展，肯定不是科学的发展。所以，对工人不满意，农民不满意，甚至连城市白领也不满意的状况，应该认真关注，及时亡羊补牢，这是保证社会的健康和谐的必需。书包 网 。 想看书来
为什么有人读书；却得不到智慧？
人是一种有智慧的生物。人的智慧，不但包括智力，还包括道德、信仰，是智力、道德、信仰的综合体。
智慧作为一种潜在的品质，已经与生俱来地赋予每个生命。一个刚来到世间的婴儿，他的生命已经包含阒智慧的萌芽，而这种智慧的胚胎，却是其他动物所不具备的。
但智慧仅仅停留在胚胎状态，是远远不够。还要在此基础上进一步成长。在这个成长过程中，要从自己生活经历中总结经验。但人类若只从自己生活经历获取经验，而不去学习别人的经验，那么人类的智慧只能永远停留在类人猿时代。因此，对人类而言，还必须学习别人在生活中获得的经验。这种别人在生活中获得的经验，在人类进入文明社会后，主要以书籍的形式加以纪录。社会越向前发展，人类的智慧便越来越离不开书籍。书籍一边积累着前人的智慧，一边为后人探索新的智慧创造条件。
一个人不读书，他实际上，是将自己的智慧停留在类人猿水平。一个人热爱读书，他的智慧才能得到充分发展，并与时代同步。在正常的情况下，一个人热爱读书意味着这个人拥有智慧。一个人不热爱读书，意味着这个人缺乏智慧。一个文明的社会，必是读书风气蔚然成风的社会。
但也会出现一些问题：许多人不是越读书，越没有智力、道德和信仰吗？旧社会，有些读书人，不是“五谷不分”吗？他们的智慧何在？在基督教、西方*自由的进步文化传到中国时，一些饱读诗书的中国儒生，歇斯底里去抵制，他们的智慧何在？*读书很多，可是提出阶级斗争、暴力革命的荒唐结论，给二十世纪的人类带来巨大祸害，这样的读书，智慧何在？毛泽东读书众多，却专门用于搞政治权术，为了自己私人野心，残酷打击一个个忠于党、忠于国家和民族的仁人志士，制造了无数桩人间冤案，这样的读书，智慧何在？中国一些大学生，读书自然不少，但在九一一事件发生时，却为************杀害美国民众的罪恶行为叫好，这些大学生的智慧何在？中国科学院、社会科学院、许多名牌大学的官员、学者，读的书必定不少，但搞学术*，搞官僚主义，搞投机取巧的，不乏其人，这样的读书，道德何在？赵承熙、马家爵不是读书人？他们却干出了十分不赦的事，这样的读书，智慧何在？
一，读书没错。但是，书有好书，有坏书。好书反映事物规律和人性，启人心智。坏书歪曲事物规律和人性，摧毁心智。中国许多大学生，在”九、一一“事件中丧失人性地为************的罪恶行为叫好，与他们很少读到好书，而经常读到坏书，有密切关系。
二，读书没错。但是读书的范围应广。不但要读这一学科，而且应读另一学科。不但要读这一民族的书籍，而要读另一民族的书籍。不但要读这一方的观点，而且要读相反一方的观点。这样才能得到更加全面、更加深刻的结论。中国近代儒生，歇斯底里地抵抗基督教、西方*自由的思想，便是由于他们原来读的书太狭隘了，导致形成坐井观天的思维定势，以为自己的观点才是真理，别人的观点不是真理。
三，读书没错。但心态要端正。读书的目的是为了真理，是为了使生命真正得到意义。如果自己以前的观点不符合真理，那么便应自我否定。如果自己的一些利益不符合真理，那么便应放弃。一些人读书，只是为了发财，或者只是为了出名，或者只是为了政治上往上爬。这样的读书观，不是以真理为目的，是狭隘的、错误的，既不能使读书为生命增添意义，也不能使读书为社会带来益处。毛泽东的读书，心态是不端正的。这是他读书越多，却离真理越远的根本原因。
四，读书给人智慧，但这种智慧大多是宏观的，方向性的，或者知识性，但不等于实践的能力。实践能力，如怎样游泳，怎样驾车，怎样在辩论中击败对方，怎样协调人与人之间的关系，还需要在实践中磨练。身经百仗，造就一个优秀将领，而熟读百册兵书，却未必造就一个优秀将领。所以说，要形成一项具体能力，在实际事务中进行反复训练，是必不可少的。中国古人读书多，却仍然“”五谷不分“，原因正于忽视在实际事务中训练自己。但一些人以此为由，否认读书的功用，则是步入更危险的极端。读书可以深化实践，并赋予实践以价值和意义。没有读书的实践，不过是机器人的既无情感、亦无头脑、亦不知意义的劳动而已！
五，读书没错。*在社会科学研究上，确实犯了重大错误。*不过是一个普通学者，视野有限，精力有限，仅仅资本主义社会的剩余价值这一个小小问题，就足以耗费他大半生的精力，却居然要为整个人类规划未来，未免有点不自量力。这种对整个人类未来的规划，必然是粗线条的。许多观点，往往自相矛盾，经不起深入的推敲，如把无产阶级当做最进步的阶级，如无视市场经济，如无视资本主义政治文明的伟大意义，如倡导暴力，均与社会发展的规律背道而驰。我们批评*观点的错误，却不能过多地责怪*其人，因为真理从来就是在错误中前进的，在一个有充分学术自由的环境下，自然会有人指出*的错误，并予以纠正。对思想文化而言，真正有害的决不是某种学术理论存在错误，而在于把某种学术理论当做神学教条，只许膜拜，不许批评，不许争论；一批评或争论，即扣上”右派“、”资本主义自由化“、”汉奸“、”人民公敌“的政治高帽。其结果必然是学术理论的错误得不到纠正，既阻碍了真理的发展，又危害了整个社会的兴旺发达。
六，不读书的人，或者有道德。但这种道德，往往是较为脆弱的，并带着许多盲目的成份。而一个热爱读书的人，对道德与不道德的区分会更加科学，对道德的意义会认识得理加深刻，所以能够使自己的道德水平得到全新的提高。可以断定，在全民族形成一种热爱读书的风气，有利于提高整个民族的道德水平。但人的道德水平的形成，还受到社会体制、宗教信仰等因素影响。当前社会许多读书人道德败坏，与其说是读书对于其道德没有发生积极促进作用，不如说与社会体制不合理、人与人缺少友爱、整个社会缺少宗教熏陶有关。以此为由，贬低读书对于道德水平提高的促进作用，是不公平的。
读书没错。读书丰富人们的生活，美化着人的心性，使一个人从野蛮人进化到文明人。但读书要讲方法，要有端正的态度，要有一颗能够独立思考的心灵，并能广泛接触到不同书籍、不同观点，与持不同观点的人进行平等自由的交流。
我真诚地把我的热爱与尊敬，献给那些热爱读书的人。我深信，在他们身上，有着人性更完美的品质。我相信，他们对人生的幸福与美好，必有更加深刻的感受。我深信，人类文明的光芒，很大程度上就是从他们这里发散开来的。而对于权力大，相貌美，金钱多，却不爱读书的人，我总有几分同情，可怜。他们虽然有着人的形体，但人作为人的最本质的东西——品德、智慧和信仰——却由于缺乏读书，而得不到充分发展，不能不说，是他们人生的悲哀
爱好文学的女人都不是好女人
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中文系女生较其他专业的女生更滥情一些，也更*一些。
我一直对我朋友这么说，经过多年的观察与体验，今天终于将此落为文字，我欣赏我的勇气与坦诚。即使我这样一竿子全部打死的做法必染上杀身之祸，我也要继续下去，广大博友看了之后要做人身攻击的就直接攻击吧。
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