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第36部分

七大名医传奇:古代的中医-第36部分

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  要说这炼丹真是一项奇怪的运动,原来的目的是长生不老,随着配方的越来越复杂,长生不老的目的没有达到,却产生了一些古怪的东西,比如轰的一声产生了火药;随便在豆浆里一点,又产生了奇怪的化学反应,出现了豆腐;最厉害的,是不知道怎么搞的,居然炼出了跟黄金相似的东西,这东西怎么看上去都和黄金一模一样(不知道是何种合金),还有和银子一样的东西(也可能就是直接从银矿里提取出白银来),古代文献记载说西汉后期,黄金的数量剧增,这是很不可思议的事情,后世怀疑都是炼出来的。
  喻嘉言会的黄白之术就是炼这种东西。
  那喻嘉言炼这种东西是为了什么呢?难道他也想发财?
  原来,喻嘉言是为了贫困的百姓,传说喻嘉言也不经常炼,炼的时候都让别人躲开,自己操作,而且每次只炼十金,或二十金。
  炼好了以后干什么呢?他就把这些银子放在旁边,等诊病的时候,如果看到有很贫困的老百姓,他就偷偷地放在装药的包里一些,“或三星,或四五星”,然后告诉患者:“归家须自检点,乃可煮也”。
  老百姓回家以后,一打开药包,看到闪亮的银子,喜出望外。
  为什么这么做呢?因为喻嘉言知道,贫穷的老百姓没有钱,没钱就会耽误看病,这样小病成大病,大病最后变得无法医治。所以,他用这种方法来帮助老百姓渡过难关,其用心良苦啊。
  劫难
  诊病的同时他还要写书,因为他的信念就是,一定要把学问传下去。
  在写完了《尚论篇》和《尚论后篇》以后,他又集中精力写了一本大部头著作《医门法律》,各位千万别误会,喻嘉言不是又改行做了法学教授,这个“法律”和现在的司法体系的法律不是一回事儿,这个“法律”就是方法和规律、规程的意思。
  在这本书里,他把自己对各种疾病的治疗心得都写了下来,其中包括一些常用的方剂和对历代医家思想的评述。
  您该问了,他这么做累不累啊?又要出门诊,又要给学生讲课,又要写书,抽空还得给穷人炼点儿银子,身体能行吗?
  其实,说不累那是假的,做过医生的人都有体会,诊病其实很累的,因为要嘴里不停地解释半天,既动脑,又动口,出半天门诊下来基本就不爱说话了,您想,那么大岁数的一个人了,然后还要讲课,晚上还要写书,能不累吗?
  结果,在他七十四岁的时候,终于累倒了。
  那是公元1658年的夏天,天气异常的热,正常的人在这种天气里都觉得无法呼吸。
  喻嘉言像往常一样在诊病以后给学生们讲课。
  讲着讲着,突然,他感觉到头有些晕,他想停下来,但是,他又想到课刚刚讲了一半,于是就接着讲。
  然后,危险就发生了,学生们看到喻嘉言老师突然倒了下去。
  由于过度劳累,喻嘉言患了中风。
  这一次,喻嘉言经历了生与死的考验。
  他的病很重,无法说话,神志不清(舌卷不知人),处于弥留之际很长时间,所有的人都认为他过不去这个关头了。

4;喻嘉言(23)
是啊,他一生辛劳,历尽艰苦,终于到了休息的时候了,人生七十古来稀,也值了,就放心地去吧。
  一般人都会这么想的。
  不知道在弥留之际的喻嘉言都想了些什么?
  那是一段黑暗的时光,喻嘉言无法行动了,躺在床上,但是思想却没有停止,他仍然在思考着。
  在最初的阶段,他觉得自己就要放弃了,因为确实没有力量了,应该马上就会离开这个尘世了吧,自己从此就长眠了,不要悲伤,所有的人都会面临这个归宿的。
  但是,他转念一想,不行啊,自己还有心愿没有了却啊。
  这批学生,自己的医术还没有完全传给他们啊,不能就这样放弃啊!
  迷离之中,喻嘉言觉得自己仿佛又回到了寺院里。
  他想起了自己在寺院里沉思的岁月。
  那个时候,他经常长时间地凝望佛祖塑像慈悲的面容。
  释迦牟尼怀着慈悲的心,想要为世人寻找摆脱苦难的方法,历尽艰辛之后,也曾经昏倒在河边,几乎失去了性命,但是,正是为救世人的慈悲之心让他坚持下来,最后,在喝了牧女送的牛奶后,活了过来,终于在菩提树下修成正果。
  此时,他真正地感受到了慈悲的力量。
  不行啊,我要醒来啊,我还要活下去,直到把学问传给学生们!
  黑暗中,仿佛点燃了一支蜡烛,它的光芒虽然不大,却顽强地燃烧着。
  这样的思想活动,不知道出现了多少次,在漫长的白昼中,在宁静无人的深夜里,喻嘉言的身体仿佛没有了生命迹象,但是,他的思想却在活跃着。
  冬天来了,江南的冬天,如果遇到台风,那是非常冷的,所有的人都蜷缩在衣服里。
  树倒猢狲散,那是一般的规律,老师患了这么重的病,估计是不行了,同学们该散了吧?
  没有,大家谁都没有走,除了照顾老师的值班的同学,剩下的都集中在教室里。
  寒冷中,他们聚集在一起,仍然在读着医书。
  看门的人都奇怪了,这帮学生,还不散去?
  学生们没人理会他,仍旧像老师在的时候一样,每天学习。
  看门的人不知道,连喻嘉言自己都没有想到,他的信念,此刻已经在学生的心中扎下了根。
  学生们按照老师书中的方子,熬好了给老师喝。
  奇迹终于发生了,慢慢地,喻嘉言醒了,他能说话了!
  然后,他吩咐学生们调整了配方,开始加大用量服用。
  在经历了二百余天后,他居然已经基本恢复了,同学们都激动地流出了眼泪。
  在经历了这次生死考验以后,大家发现,喻嘉言似乎变了,按理说他应该更懂得休息了,可恰恰相反,他似乎是在抢时间,他投入了更多的精力去教授学生,投入了更多的精力去给患者诊病。
  人们甚至发现他的性格都变了,他对患者更体贴了,几乎像对待自己的孩子一样。
  他甚至对以前自己批评王叔和的过激言语表示了后悔,他说:“仲景的书是百世之师,有才能的和无才能的人,都可以各取所需啊,我干吗要抨击王叔和呢?我的那些言论,和圣贤的心是不相对称的啊!逞才骄气,不做那些有意义的事,却做此无用之事,我还有什么好辩解的呢?大家都要引以为戒啊!”
  这是多么真诚的语言啊,说明此时喻嘉言的心,已经是纯洁一片,了无尘埃。
  巅峰对决
  在一年一年的钟声里,时光飞快地逝去了。
  一转眼,喻嘉言已经八十一岁了。
  这个时候,他觉得自己已经把学问都传授给学生了,他感到很欣慰,开始放松了下来。。 最好的txt下载网

4;喻嘉言(24)
他的空闲时间是这么渡过的,一些时间用来打坐诵经,一些时间用来下围棋。
  据说,他的围棋水平极高,一般只有高手才能与之过招。
  这年夏天的一天,钱谦益来请喻嘉言,此时的钱谦益也八十多岁了,他的夫人柳如是也四十来岁了,他们把喻嘉言请到家里,给他组织了一场友谊赛。
  下棋的另一方是当时的国手李元兆。
  顶级高手对决,自然引人注目,几位当时的高手都来观战。
  喻嘉言的心里也非常的欣慰,因为李元兆的棋艺已经达到了顶峰。
  棋室的外面,竹影扶疏,清风徐来。
  棋室里,两人凝神落子。
  此盘棋连下了三昼夜。
  其实两人棋艺相当,但是,最后李元兆感到了吃力。
  因为他发现,对方有一种力量深不可测,在棋艺之外。
  一盘棋,正如人生一样,有多高的境界,走多高妙的棋局。
  终于,疲惫的李元兆露出了极细微的一个破绽。
  喻嘉言慢慢地,把最后一粒棋子落下。
  棋局圆满,喻嘉言微微地笑了。
  李元兆摇摇头,表示服输。
  大家纷纷起身鼓掌。
  但是发现喻嘉言仍然坐在那里,纹丝不动。
  仔细看去,他面容安详,已经往生西方了。
  《常熟志》载:喻嘉言“年八十余与国手李元兆对弈三昼夜,敛子而卒。”
  喻嘉言,名昌,晚号西昌老人,他生逢乱世,一生孤身一人,却怀一颗大慈悲之心,拯救患者于病痛中,他对患者赤胆热忱,无怨无悔。他一生潇洒磊落,豪气冲天,中年以后更是从佛门悟到了医道的真谛,开创了中医课堂教育的先河,将学术思想广泛传播,其功伟哉!
  他那些呕心沥血写下的医书,各位如果有时间,一定拿来读读,其间精彩纷呈。
  喻嘉言的时代已经距离我们很远了,但是我在感情上宁愿相信,在一片佛光普照的世界里,他仍然在一笔一笔地为我们写着医书。
  后记
  喻嘉言去世后,一直有这样的传说,直到现在有很多研究者还这么说,就是喻嘉言是明朝王族的后代,原本姓朱,我理解这么说的人的动机,是想为喻嘉言的脸上贴金,觉得沾上了王族的气,很荣幸,有的文章甚至用中医队伍中的皇族这样的语气来说事儿。
  这种说法有两种版本,第一种是说他是在明朝覆灭以后,为隐瞒身份,将朱姓改为喻姓,有人说这是钱谦益说的,其实不是,是后世的文人在描写钱谦益和柳如是的故事时顺嘴说的(见《牧斋遗事》,牧斋就是钱谦益)。
  这种说法显然不靠谱,因为喻嘉言在崇祯十六年出版的《寓意草》这本书就署名“喻嘉言”,如果他是改姓喻的,那么这时候明朝政府还没垮掉呢,他急着改什么姓?
  另一种说法是说喻嘉言的祖上是朱元璋的儿子宁王的后代,他的比较近的祖上朱宸濠在正德十四年造反失败,因此喻嘉言家族被迫隐姓埋名,才由姓朱改成了姓喻。
  这个说法在喻嘉言的家乡得到了否定,在江西省新建县朱坊喻家村,确实有朱、喻两大姓氏,其中朱姓是洪武元年来此定居的,而喻姓是洪武二年(1339)来此定居,喻姓的祖上来自四川,是因为任南昌知府而迁到江西的,现在喻姓的百姓仍然每年清明都祭祀喻嘉言呢,这样就清楚了,喻嘉言的祖上早在朱元璋那会儿就姓喻了,那个时候还没有朱宸濠的造反呢(1589年干的好事儿),哪来的改姓之说?
  这事儿的澄清,要感谢当时任新建县人民医院医生的熊振敏同志在1983年亲自到喻嘉言的家乡的考察,熊振敏同志所采集的第一手资料为我们提供了确实的证据。书 包 网 txt小说上传分享

4;喻嘉言(25)
这样就清楚了,喻嘉言根本没有可能是由姓“朱”的改成姓“喻”的。
  但是,我比较担心,别过些日子哪位又提出喻嘉言的祖先是打朱元璋那会儿就不招待见,隐姓埋名,由姓“朱”改姓“喻”了,反正不管怎么说他都是皇族。
  有意思吗?您觉得?
  您真觉得是皇族就那么的贴金吗?特有面子吗?
  要知道,明朝的那些藩王是地地道道的寄生虫,他们不劳动,不生产,却有吃有喝,老百姓还要交租给他们,他们不管人民的死活,过着腐化的生活,正是“朱门酒肉臭,路有冻死骨”,他们鱼肉人民,横行乡里,用我的话说是些真正的人渣,从各个方面看,他们都�

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