我的明末清初-第39部分
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我问他尊姓大名,仙乡何处,为什么加入摇黄,回答姓顾,名绛,学名继绅,南直隶昆山人,因游学来到四川,不幸为摇黄所掳,但不幸中也有万幸,他遇到的摇黄是景玉书,看在大家都是读书人,景玉书待他不错,不许部下亏待他,还许诺打到重庆就放他离开。
我觉得奇怪,经过温汤城与鲍家老爷子的几番长谈,我已知道当今学术百花齐放的地方是在江南,我说的江南是一个广义概念,包括这时代称作江北或南直隶的江苏安徽南京上海等地,姓顾的若要求学,在他家乡就有好老师,不知为什么会舍近求远、千里迢迢跑来四川?
顾绛说:“学生少年入学,十年寒窗,无缘科举,因感四国之多虞,经生之寡术,于是遍览二十一史以及天下郡县志书,一代名公文集及章奏文册之类,日夕研读,若有所得;或曰,读万卷书不如行万里路,当今天下纷扰,流寇蜂起,世人但知吏治腐败,天灾难平,更有愚者谓其天公示警,乃鼎革改姓之兆,均为知其然、不知其所以然。学生遍访州县,行走四方,一则秉承家训,求访实学,二则也想藉此良机,寻访安定天下、解民倒悬之术。”
顾秀才文绉绉的说了一大堆,我只听懂一个大概,好象是说他读书读出感觉,明白了书本上的知识不能救中国,所以游历四方,到处求学,希望寻找一条救国良方。这种忧国忧民的情怀似曾相识,二十世纪初,中国无数有志青年便是抱着此种目的远涉重洋,去往欧美日本等发达国家,学习宪政,学习科技,希图以此改变祖国贫穷落后面貌,其中代表有鲁迅、周恩来、邓小平……等等等等,脑海里盘旋着一首伟人的励志诗,嘴一张,冲口而出:
“大江歌罢掉头东,邃密群科济世穷;面壁十年图破壁,难酬蹈海亦英雄……”
顾绛眼前一亮,惊讶地打量我,仔细揣摸诗中意味,说道:“先生此句似乎也是求学励志之作,不知先生师从何人?大江以东便是汪洋大海,先生蹈海往东,莫非汪洋之东也有大贤?”
“当然,”我心想汪洋之东便是西方,西方文明并不输于东方文明,人家也经历过封建帝制,但却率先实行民主,走在了时代发展的前列,相反中国人一直自夸祖先如何如何,但却始终逃不出几百年改朝换代的怪圈,相比之下,中国人确实有够愚昧。“西方的大贤,有一套富国强兵的治世方略,只是说来简单,做起来艰难,顾公子如果有意,不妨远渡重洋,实地考察一下西方国家的政治。”
顾绛懵懵懂懂,点头答应而去。洪春雷思索道:“大江歌罢掉头东……噢,想起来了,周总理的诗,你剽窃!”
“那又怎样,你告我啊!”我厚颜无耻地笑道,“要知道这是古代,没人管你知识产权那一套,你若不服气,你也可以写诗啊,毛主席,周总理,你想得出来就是你的!”
“我……我才没你那样无耻!”
洪春雷义正辞严拒绝了我的提议。后来我才知道,这位大姐杂学知识少得可怜,跟她情况相类似的,还有毕业于国防大学的傅天钧,这二位在大学都是高材生,可惜太用功了,没时间学别的,他们在文史方面的知识比中学生还不如。
幸好老子没上过大学。
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第29章 未来名士
回营后和洪春雷商量如何安置林尊贤和马腾蛟等人,洪春雷的意思,先将秦紫瑶派回去报平安,并要他们耐心等候。因为听我介绍了外面的形势,洪春雷也认为景玉书等人是被袁韬当作枪使,袁韬很可能已经在往川北移动,消息传来,景玉书的去留立见分晓,她想抓紧这段有限的时间,尽量争取景玉书,把他揽入自己的旗下。
吃过午饭,下午接着讲课。
为了验证一下有多少人是冲着美女而来,去芜存菁,洪春雷下午没有到场,呼九思李胜等人当即离去,只剩下景玉书和数十名部下留在课堂。
顾绛也在其中。
按照洪春雷的课程表,下午应该讲如何发动农民打土豪分田地,不过景玉书另有问题,他要我紧接上午的内容,谈谈为何中国几百年就会出现一次改朝换代现象,有没有办法避免。
我整理一下思路,回忆过去在网上看过的文章。我这样告诉景玉书,中国历史之所以几百年周期性的恶性循环,是因为它实行的是一套专制制度,专制制度的特征是:国家权力归皇帝所有,但皇帝又无法阻止官僚们分权、分享社会经济发展的成果,如此一来,专制制度很容易被败坏,最终只能是天下大乱,然后又有一个人出来收拾残局,重新接管国家权力。
从理论上分析,专制制度走向灭亡,主要有以下原因:首先是官商一家。专制王朝的官僚,负责国家和地方管理,但政治上如同皇帝家奴,生命财产经常受到威胁,收入也有限,只好通过受贿达到心理和现实需要之平衡。而专制社会的商人,想要生存和发展,只好通过行贿获取政治上的保障,如此一来则腐蚀了帝国的政治机器。这一切都是在重农抑商的背景下发生的。商业,事实上是一种伟大的力量,而这种力量在中国却只能以腐蚀官僚队伍、商人向地主转化的方式释放自己的能量。结果商业资本流向土地,由此带来土地兼并,农民无立锥之地,这无疑又瓦解了帝国的经济基础和群众基础。
其次,地方分权。随着官商勾结,地方也越来越不听朝廷了。在本质上,这也地方商业利益逐渐抬头的一种表现。专制王朝通常会规定官员不能在家乡任职,就是为了防止官商结合,但防不胜防,官吏不与家乡士绅勾结,就和辖区内的乡绅勾结,谁都无法阻止这种现象。
地方分权,其实是朝廷无法控制地方的又一个重要因素。一旦地方不听朝廷的,那么这个王朝离崩溃也就不远了。
最后,民众离心。由于中国专制社会的发展是以官商勾结的畸形方式进行,造就了一个权贵阶层,广大民众无权无势,在政治上和经济上都无法得到保障,只能成为牺牲品。在传统的农耕社会,农民的利益是国家的基本利益,农民的利益得不到保障,帝国的基础便开始动摇,等到农民变成流民,那就不是动摇的问题了,而是王朝即将毁灭。
我讲的这些道理,应该说内容非常超前,现场数十名听众,几乎人人听得打呵欠,景玉书无奈转换课题,要我重新讲授农民如何跟地主和政府对着干。哈哈,终于回到我熟悉的话题,我将红军在井冈山如何组织农民成立农会、赤卫队、儿童团,以及如何镇压恶霸地主,打土豪、分田地,添油加醋,一一道来。说得兴起,我又讲起了红军反围剿的故事,结合战例讲解老人家的经典十六字战术:敌进我退,敌驻我扰,敌疲我打,敌退我追……景玉书听得如痴如醉,这时,一个摇黄匆匆跑来,在他耳边低语几句,景玉书脸色顿时沉了下来,起身一抱拳,说声先生莫怪,在下营中有事,需要先走一步。
景玉书带着手下风一样离去,留下我孤家寡人,疑神疑鬼。我猜想是不是袁韬背弃他们的消息传来了,如果那样,他们会做什么?尾随袁韬向川北突进,还是趁官军迅速回防,趁虚而入直捣重庆?正在胡思乱想,身边有人轻咳一声,定睛一看,顾绛拱手肃立,恭敬地等候我回神。
“顾兄,你还有什么事吗?”我客气地问。
“李先生,学生有些问题不甚明了,还望先生不吝赐教。”顾绛说话也客气得很。
“顾兄客气了,有什么问题请直说,如果我知道,一定倾囊相告!”我对顾绛很有好感,一来是他的江浙普通话别有韵味,听起来就象唱戏,二来,他长得没我帅,不象傅天钧那样给我压力。
“方才先生讲到,朝廷专制集权,反而招致灭亡,难道要象春秋战国攻来伐去,干戈不息,这样才好吗?”
“当然不是。我的意思是应该实行民主……”见顾绛一脸迷惑,又解释道,“所谓民主就是平民百姓当家作主,官吏和国家元首都由百姓推选而出,而且有一定任期,干得好的可以连任,谁要干得不好,或者敢当贪官污吏,立刻叫他卷铺盖滚蛋!”
“可是,这样一来,岂不是无君无父,国将不国?”
这个疑问在我的意料当中,我这样反问:“请问顾公子,一国之中,是国君重要,还是百姓重要,请你摸着良心回答我?”
顾绛迟疑了一下:“孟子曰:民为贵,社稷次之,君为轻。一国之中,应该是百姓比较重要。”
“既然这样,国家怎样管理,官员怎样任命,你觉得应该是皇帝说了算,还是百姓说了算?”
“应该,百姓……不过百姓多愚昧,目光短浅,且人数众多,由他们来执政,岂不是你一言、我一语,到时候该听谁的?如此治国,岂不要天下大乱?”
“我并没有说要百姓直接干政,”我叹了口气,将西方的议会参政制度给他讲述了一遍,脑海里却浮现出“台湾式民主”的热闹场面,心想难道中国人天生习惯当奴隶,要他们当家作主反而吵翻天,什么正事也干不了?
顾绛将“民主”“议会”“选举”这些新名词琢磨半天,忽然提出一个问题:“先生所言,其实也就是要皇帝百官还政于民,然则依先生之见,他们肯吗?”
“当然不肯,”我笑了笑,想起老人家的一句名言,“扫帚不到,灰尘不会自己跑掉,既然他们不肯下台,那只好我们老百姓团结起来,赶他们下台。”
“也就是先生所说,造反有理,革命无罪,对不对?”
顾绛脸上露出一丝狡黠的笑容,慢吞吞的道:“想我华夏立国数千年,从三皇五帝到本朝,鼎革之际,群雄并起,尽皆眼甘甘的望着皇位,雄才大略如唐皇李世民,宋皇赵匡胤,有哪个肯功成身退,将到手的江山拱手相让?又或如当今天下扰民之流寇,摇黄土贼且不论,如李自成,张献忠,他们如果夺取天下,你道他们不会身登九五、面南而坐?”
我一愣,惊讶地盯着顾绛。这番话分明就是林尊贤的观点呀!专制引发革命,革命再形成新的专制,实际上就是中国历史难以摆脱的怪圈!
顾绛见我卡了壳,得意地笑道:“其实先生的话虽然大多很有道理,却有一个老大破绽,就好比常人生了病,为人子者会想着请医生来诊治,先生却盘算着要置此人于死地,先生之心何其忍也!”
“公子此言也有破绽,”我反驳道,“若这人得了不治之症,而且会将病症传染给他人,为了大多数人的生命,我置此人于死地,有什么不对?”
“先生以为当今天下已到了不可收拾的地步吗?”顾绛冷笑,“今上勤政、克己,历代少有,初登大宝便一举铲除权阉,人人皆以为上天遣圣天子降临,假以时日,未尝不能尽扫沉疴,中兴大明?”
“哈哈哈哈……”
我忍不住大笑起来,如果不了解这段历史,我还真会被这小秀才唬住,我这样告诉他:“从三皇五帝到如今,历朝历代灭亡之前,多有忠臣良将甚至有道明君,试图力挽狂澜,可照样阻挡不了王朝的覆灭,这是为何?我以为是上天示警,老天爷让这些人来