康熙后宫-第141部分
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资料录完了，现在就是分析了：
★第一个观点：德妃的祖上应该是包衣，理由如下。
1）第一段资料里称德妃祖父额参最初的职位是：【①】膳房总管（这个职位玥彤找了很久，其实没有找到它明确的任职的人是什么，但是它是属于内务府的话，那确实有可能是包衣，我看有人这么说过，但我没找到明确资料，所以我不进行反驳）
第二段资料里称德妃祖父额参初任“【①】布达衣大”，清朝的职位里无此职，但有人说其满语的发音很像“包衣大”，如果是包衣大，那豪无疑问，那便是包衣出身的。
2）两段资料都提到了额伯根曾“【②】抚育禁庭”，所以这里可以理解为，额伯根一直是在为皇室服务，如果这样理解成立的话，那“额伯根”为内务府包衣，也是合情合理的。
另外，额伯根归附努尔哈赤的时间是“国初来归”，“满州八旗通谱”上所载的情况来看，国初来归，属于归附较晚的，被封至包衣旗的较多，就像上一篇说宜妃祖上比较有眼光早早归附，地位也尊贵，而乌雅氏的祖父额伯根并没有什么特别的功勋在身，且归附又晚，被分入包衣旗是非常有可能的。
综上所述，德妃的祖上是非常有可能是包衣旗籍的。
正说之六：德妃出身之迷（3）
★第二个观点：不管其祖上是不是包衣，到德妃时，一定不是包衣。理由如下：
1）这里有一个“一步可证”，因为只要有这一个理由，就足以说明，德妃的祖父额参在皇太极时便已经不是包衣了。
●而这个理由便是：额参早早便被授予“爵位”了，哪里可能还是包衣？受爵证明如下：
第一段资料所列：【③太宗嘉之授为男爵】【③加一骑都尉任佐领】
第二段资料所列：【③授牛录章京世职】【③一等阿思哈尼番兼佐领】
两段资料，授爵的名字看着不一样是吧？其实是相同的，这里涉及到一段清朝的爵位制度变化，听玥彤简单说一说（此处部分参考书籍：《清朝典制之清帝列传（附册）》：
太宗皇太极天聪八年，定八旗爵名，设公一二三等，昂邦章京，梅勒章京，扎兰章京，「牛禄章京」诸等次。
顺治元年，加封公、候、伯世爵，不久又更昂邦章京为精奇尼哈番，梅勒章京为阿思哈尼番，扎兰章京阿达哈尼番，「牛禄章京拜他喇布勒哈番」诸等次。
顺治十七年将拜他喇布勒哈番定汉名为佐领。
乾隆元年，又比照汉称，精奇尼哈番为子爵，阿思哈尼番为男爵，阿达哈尼番为轻车都慰，拜他喇布勒哈番为云都慰。乾隆元年定佐领汉名为骑都慰。
所以上面两段资料对额参的称呼不同，只是因为清朝在前几朝的称呼不同所造成的，所指的爵位是同一个。
综上所述，额参早在太宗皇太极时便已经“受爵”了，所以不可能是“包衣”，“爵位”是什么？清朝的爵位分给异性爵位者多为立有战功的，额参明显属于是立有战功而受爵的，“爵”是什么？爵是封建王朝的贵族阶级，“包衣”是什么？包衣是满清封建王朝的奴隶阶级。“爵”不可能是“包衣”，所以即使在额伯根时乌雅氏一家仍是包衣的话，那在额参时已经肯定不是包衣了，仅额参享有的爵位，便已经可以肯定在德妃入宫时，其族肯定不在包衣内。
根据乾隆时明确的品阶制度，额参的一等男爵相当于正二品的官职。
2）可能会有人说，额参的爵位会不会是雍正补封的，从这两段史料来看，可能性基本为零，两段文字中都有这样的字样【⑤将额布根、额参、魏武俱追封为一等公。】这个是雍正补封的，他并没有做任何的掩饰，而且他也没有给额布根和魏武身上去套任何的爵位，如果做假，那何不在额布根和魏武身上一同做假呢？特别第一代额布根，在他的身上除了追封的一等公外无任何的职位和爵位，所以额参的爵位是真实存在的，额参【④历事三朝】，从皇太极算起，三朝为皇太极、顺治、康熙，所以康熙时，三番之战，额参家是典型的武将之家，额参其子魏武为护军参领，为安抚武将，纳武将之女入宫的可能性相当大，而且根据生子晋封的时间推测，德妃应该是三蕃其间入宫的，所以德妃应该是以秀女身份入宫的。
正说之六：德妃出身之迷（4）
最后，再补充一个证明德妃祖上为包衣的资料，我曾看到一个资料，是有人来论证德妃包衣出身的证据的，这个证据源于《八旗通志初集》旗分志里，关于镶蓝旗包衣第二参领下属的佐领中的一段资料，原文如下：
第一段见旗分志九“正蓝旗满洲佐领”：“第一佐领，系以颜德，达尔布二佐领合并为一佐领，始以包衣参领阿尔法管理，阿尔法故，以私仪长保佐管理。
第二段见旗分志四“正黄旗满州佐领”：“第十四佐领，系康熙六十一年十一月十七日（玥彤注：康熙过世后第四天），奉旨将镶蓝旗包衣佐领内太后之亲族及阿萨纳佐领内太后之亲族，合编一佐领，以一等公散秩大臣舅舅伯起管理。”
由这两段确实可以看出，特别是在第二段，明确标明“镶蓝旗包衣佐领”为内太后之亲族，有人认为这里是雍正证据销毁不清露了马脚，不过，在我看来这应该是雍正并无刻意隐瞒之心，帝王有心隐瞒，修书的大臣们会如此不小心吗？事实上也没必要隐瞒，因为亲族在包衣，不代表德妃就在包衣，这并不影响雍正的家族形象，抬旗籍也是光明正大的抬。说下这个亲族是哪一支，在本文最前面有简单介绍过德妃的家谱，德妃的曾祖父额柏根有一兄弟叫萨穆哈，在《满洲八旗通谱》上有他的详细介绍，我不打原文了，只简述一下，萨穆哈的曾孙正好有一个叫“延德”的，显然，与上面两段抬籍中的“颜德”是同一人，而萨穆哈的亲属后代还有很多。此外额伯根也有三个儿子，除了额参外，还有两个孩子赫勒和柏赫，其下也有子孙。
清朝一般的抬籍制度，是抬“支”，不是抬“族”，这从佟家就可看出。佟国纲在康熙二十年时请旨改入满州，康熙下旨：许以本支改入满州。所以这也就是为什么佟国纲和佟国维是满州镶黄旗，而其父佟图赖和其祖父佟养正在历史资料上则仍然是汉军镶黄旗，而其叔祖即佟养正的弟弟佟养性则是汉军正蓝旗，所以是“改支”，不是“改族”。由此可以推断，额参通过自己的努力，让自己这一支抬到了八旗内，但这不代表其亲属也可以抬旗，当然最后由于雍正即位的原因，那就另当别论了。
要说雍正真有改过史料的话，那有可能只是改了额参抬籍这一事而已吧。
好了，史料罗列分析的步骤全都完了，不知道玥彤说是否清楚，最后将所有观点总结起来，让玥彤还原一下德妃的身世故事。
正说之六：德妃出身之迷（5）
当年德妃的曾祖额伯根和额伯根的弟弟萨穆哈在满清国初时归顺了努尔哈赤，萨穆哈被分在了镶蓝旗包衣，而额伯根则可能分在了正黄旗包衣（根据佟养正和佟养性分不同旗，这样的分法是有可能的。）
额伯根生了长子额参，在额参长大后，入宫当差，这额参相当有本事，又很会来事儿，一步步爬到了包衣大的位置，担任过膳房总管。
崇德元年皇太极要出宫和明朝决战，这额参便随行了，这额参天资聪颖，箭法不错，偶遇朝鲜有人给明朝送信的信使，便将其射死，这让皇太极非常满意，很是欣赏，并将这朝鲜人所骑的马赏赐给了他。
后来他随着超品公扬古利（说明一下这扬古利家族为大清的功勋家族，地位相当了得。）一同领兵前进，大胜朝鲜，可就在这时，有一个朝鲜小兵藏在石头尖，悄悄地以鸟枪射死了扬古利，皇太极非常悲伤，这时佟图赖看到山上有一个人越山而逃，便指着说道，“那山上向东而去的人，一定是杀死扬古利的的人。”
机灵的额参把握住了机会，主动请缨，皇太极允之，让他去追，他一路追去，第二天回到大营，将那朝鲜兵的首级献给了皇太极，皇太极很高兴，估计佟图赖随军，可能和额参也有了一些小小的交集吧，为佟家与乌雅家的亲近关系有了点历史渊源。（小注：佟家和乌雅家有可能早有联系，佟家是支持雍正的，当然这里也有孝懿抚养雍正的因素。）
皇太极很高兴便让睿亲王多尔衮去商议以何功来给额参记功，多尔衮等人商议后说，这个额参吧，只去了一夜就回来了，这功劳与那些拔取敌旗，斩杀敌将的人实在无法相比。额参知道有失定会有得啊，于是忙上前向皇太极禀道：“睿亲王所言即是，我做的事太微不足道了，英明的皇上您要是给了我恩典，我也不敢承受啊。”皇太极一看，嗯，这小子不错，不贪功，也不争功，好，虽然没有赏赐额参，但对他却留下了极好的影响。
崇德三年，这额参又获得了随睿亲王多尔衮出去和明朝打仗的机会，功济南府、大同等处立了不少功。当时清军还未入关嘛，所有为清军卖命的人都要赏，再加上皇太极以前对他印象就好，于是抬旗，这样的人才怎么能在包衣里呢，准其将额参这一支抬旗到正黄旗并授予了额参牛录章京的“爵位”，在顺治或康熙时期呢又追封为一等阿思哈尼番（男爵）兼佐领。
额参算是正式洗白了，并且成为了满清的贵族，当然它的堂兄堂弟表兄表弟们还在包衣旗内。额参的长子为魏武，也谋得了个护军参领当，这魏武身了个女儿，就是德妃，三蕃之乱，选秀之春，秀女之身，武将之女，因而入宫，康熙十八年晋得嫔位，康熙二十年晋得妃位。
德妃的身世算是完整的阐述了一遍，至于德妃在玄烨心里是个什么地位，这次暂时只谈出身，其余日后再表！
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德妃因为是雍正帝的老妈，所以研究她的人特别多，以前常有人佐证德妃的包衣出身，玥彤这篇文章，是将别人证明德妃包衣宫女入宫的身份都进行了驳斥，这篇文章整整写了将近两个星期，其间更是有熬了一个通宵（看资料看入迷了，晕……），第二天一早还上班，感觉自己都成仙了……不管怎么说，总算将它写完了，也算做到有理有据了，不知道大家看的是否明白，也不知道我要表达的东西说的是否清楚，如果读者朋友们有什么疑问欢迎入群和玥彤探讨。
呵呵呵，所以嘛，荣妃是宫女，德妃是秀女~~最后同居妃位，呵~
正说之七：慧妃的身世之迷
慧妃，注意是“慧”不是“惠”，这里一字的区别，但却是实实在在两个人，慧妃应该算是一个悲情的女子，他是康熙最早死掉的后妃，下面还是先简单介绍一下她的身世吧。
就像小说里写的那样的，慧妃的身世是非常清晰的。
《清宗室四谱》中载：“慧妃博尔济锦氏，科尔沁三等台吉阿郁锡之女待年宫中，康熙九年庚戌四月十二日卒寻追封为慧妃。”
这段信息说明三点：①其父为科尔泌三等台吉阿郁锡②待年宫中③�
