吴越评水浒-第64部分

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┝殖迳仙剑�怄尽了气。〖可见三兄弟和梁山上的人早有来往。〗王伦那厮不肯容人，因此，我们弟兄看了这个样子，心都懒了。”阮小七说：“他们要是像老兄这样慷慨、这样爱我们弟兄，那就好了。”阮小五说：“那王伦要是能像教授这般情份，我们早去了多时了，不会等到今天。我弟兄三个，就是替他去死也甘心！”〖说到这里，其实是三兄弟早有入伙儿的心思，不是吴用的“三寸不烂之舌”起作用。〗吴用说：“像小生这样的，何足挂齿？如今山东、河北，有多少英雄豪杰。”阮小二说：“好汉们尽有，我弟兄却不曾遇着！”吴用说：“郓城县东溪？##吮Ｕ�，你们可曾认得他么？”阮小五说：“莫不是叫做‘托塔天王’的晁盖么？”吴用说：“正是这个人。”阮小七说：“虽然和我们只隔得百十里路，可是缘份浅薄，只是闻名而已，不曾相会。”吴用说：“这样一个仗义疏财的好汉，怎么不去和他相见？”阮小二说：“我们弟兄没事儿，也不曾到那里去过，因此不能够和他相见。”吴用说：“小生这几年就在晁保正庄上左近教村学。如今他打听得有一套富贵，特地来和你们商议，我们就在半路上拦住取了，怎么样？”阮小五说：“这个却使不得。既然是仗义疏财的好汉，我们怎好去坏他的道路？被江湖上好汉们知道了，还不笑话！”吴用说：“我还以为你们弟兄们心志不坚呢，原来真讲义气！我对你们实说了，如果你们真有协助的心，我叫你们知道这件事。我如今就在晁保正庄上住。保正听说你们三个大名，特地叫我来请你们去说话。”阮小二说：“我们弟兄三个，真真实实地没半点儿假！晁保正是不是有一件奢遮①的私商买卖，有心要带挈我们？如果真有这事儿，我们三个要是舍不得性命帮他，残酒为誓，叫我们都遭横事，恶病临身，死于非命！”阮小五和阮小七用手拍着脖颈说：“这腔热血，只卖给识货的！”吴用说：“三位弟兄，不是我坏心术来诱你们。〖怎么不是？分明是坏心术来引诱！〗这可是一件非同小可的买卖！朝内蔡太师六月十五日生辰。他有个女婿，是北京大名府梁中书，即日就要起解十万贯金珠宝贝给他丈人庆生辰。有一个好汉，姓刘，名唐，特来报知。如今要请你们去商议，聚几个好汉，在哪个山凹僻静地方取这套不义之财，大家图个一世快活；〖目的只是图自己的一世快活，不为别人。〗因此，特地叫小生装做买鱼，来请你们三个去商量，共同完成这件事情。不知你们的心意怎么样？”阮小五听了说：“罢！罢！七哥，我和你说什么来？”阮小七跳起来说：“一世的指望，〖他们的最高愿望，就是有人带领他们去当强盗！〗今天还了愿心！正是搔着了我痒处。我们几时去？”吴用说：“请三位即刻就去。明天起个五更，一齐都到晁天王庄上去。”阮家三弟兄大喜。�/p》①　奢遮——方言，有巨大、了不起等意思，也用来指人。
　　当夜过了一宿。第二天早上起来，吃了早饭，阮家三弟兄吩咐了家中，跟着吴学究，四个人离开了石碣村，拽开脚步，取路投东溪村来。
　　走了一天，望见晁家庄了。看见远远的绿槐树下面，晁盖和刘唐正在那里等，望见吴用引着阮家三弟兄直到槐树前，两下都厮见了。晁盖大喜，说：“阮氏三雄，名不虚传！且请到庄里说话。”
　　六个人从庄外进来，到后堂分宾主坐定。吴用把前话说了。晁盖大喜，就叫庄客宰猪杀羊，安排烧纸。阮氏三弟兄见晁盖人物轩昂，语言洒脱，三个人说：“我们最爱结识好汉，原来就在这里。今天要不是吴教授相引，怎能相会！”
　　三兄弟十分高兴。当晚吃了些饭，说了半夜话。第二天天明，在后堂前面列了金钱纸马儿①、香花灯烛，摆了夜来煮的猪羊、烧纸。众人见晁盖如此志诚，都很高兴，个个设誓说：“梁中书在北京害民，诈得钱物，却拿去东京给蔡太师庆生辰。这是不义之财。我们六人中，谁有私意，天诛地灭。〖抢钱归己，不是私意？〗神明鉴察。”六个人都对天说了誓，烧化了纸钱。
　　

吴越评70回本水浒传　第十四回（4）
六筹好汉正在堂后散福②饮酒，一个庄客来禀报说：“门前有个先生③，要见保正化斋粮。”晁盖说：“你好不晓事，不看见我在管待客人吃酒嘛。你给他三五升米不就行了，何必来问我？”庄客说：“小人拿米给他，他又不要，一定要面见保正。”晁盖说：“一定是嫌少，你就给他二三斗米嘛。你给他说：‘保正今天在庄上请人吃酒，没工夫相见。’”庄客去了多时，又回来说：“那先生，给了他三斗米，还不肯走，自称是‘一清道人，不为钱米而来，只要求见保正一面’。”晁盖说：“你这厮不会答应！就说今天确实没工夫，叫他改日再来相见拜茶。”庄客说：“小人也是这样说。那个先生说：‘我不为钱米斋粮，久闻保正是个义士，特求一见。’”晁盖说：“你也这样缠人！全不会替我分忧！他要是还嫌少，就给他三四斗嘛，何必又来说？我要是不和客人们饮酒，就去见一面，有什么要紧？你去发付他吧，不要再来说！”
　　庄客去了没半个时辰，只听得庄门外吵吵得热闹。又见一个庄客飞也似跑来，禀报说：“那先生发怒，把十来个庄客都打倒了！”晁盖听了，吃了一惊，慌忙起身说：“众位弟兄少坐。晁盖去看一看。”就从后堂出来。到庄门前一看，见那个先生身高八尺，相貌堂堂，生得古怪，正在庄门外绿槐树下，一头打，一头说：“不识好人！”晁盖见了，叫一声：“先生息怒。你来找晁保正，无非是投斋化缘。他已经给了你米，为什么还要嗔怪？”那先生哈哈大笑说：“贫道不为酒食钱米而来，我看那十万贯如同等闲！特地来找保正，有句话说。可恼村夫无理，毁骂贫道，因此性发。”晁盖说：“你可认得晁保正么？”那先生说：“只闻其名，不曾见面。”晁盖说：“小子就是。先生有什么话说？”那先生看了看，说：“保正莫怪，贫道稽首①。”晁盖说：“先生少礼，请到庄里拜茶。”那先生说：“多谢。”两人走进庄里来。吴用见那先生进来，和刘唐、三阮到别处躲过。
　　晁盖请那先生到后堂吃茶。那先生说：“这里不是说话的地方，还有什么地方可坐？”晁盖听见他这样说，就邀那先生到一处小阁儿内，分宾主坐定。晁盖说：“拜问先生高姓？贵乡何处？”那先生回答说：“贫道复姓公孙，单名一个胜字，道号一清先生。贫道是蓟（jì季）州人氏，自幼好习枪棒，学成多种武艺，人都叫我为公孙胜大郎。还学得一家道术，能呼风唤雨，驾雾腾云，〖分明是胡说八道，大吹牛皮。如果真能腾云驾雾，怎么不从天上飞下来、哪至于被庄客所阻？〗江湖上都称贫道做‘入云龙’。贫道久闻郓城县东溪？##吮Ｕ�大名，无缘不曾拜识。如今有十万贯金珠宝贝，专门送来给保正作为进见之礼。不知义士肯收受么？”晁盖大笑说：“先生所说，莫非指的是北地生辰纲么？”那先生大惊，说：“保正怎么知道？”〖不是绝密消息，你都知道了，别人就不能知道？〗晁盖说：“小子胡猜，不知是不是？”公孙胜说：“这一套富贵，不可错过！古人云：‘当取不取，过后莫悔。’保正的意思怎么样？”〖问题就在是不是“当取”！。�/p》正说话间，只见一个人从阁子外面抢了进来，劈胸揪住公孙胜，说：“好哇！明有王法，暗有神灵，你们竟敢商量这种勾当！我听了多时了！”吓得这公孙胜面如土色。正是：
　　机谋未就，争奈窗外人听；
　　计策才施，又早萧墙祸起。
　　究竟抢来揪住公孙胜的却是何人，且听下回分解。
　　【简评】
　　这一回书，单写吴用到石碣村去游说阮氏三兄弟来参加劫匪集团，一同去抢劫。
　　整部《水浒传》，只有这一回的描写最贴近底层生活。当时梁山泊附近的渔民无法生活的原因有二：一是水泊被强人所占，无法打鱼，二是官兵来剿匪，不剿土匪却祸害老百姓。渔民身受土匪和官府两重剥削和压迫，生活的艰苦，可想而知。这种状况，几乎任何一个朝代都一样，当然不是宋代所特有。
　　在那个社会条件下，像阮家兄弟这样的渔民，所谓的出路，只有两条：一条是“忍”，不管是官府来也好，强盗来也罢，只要还能够上贡，就尽量上贡，余下一点点物资，自己勉强度日；实在过不下去，还有一个字：那就是“反”。这个“反”字，不一定就是扯旗造反，上山落草，打家劫舍，也是“反”的一种。
　　阮氏三兄弟，就是苦日子过不下去，正在羡慕土匪的“快活”生活。他们羡慕的，无非是“大碗喝酒，大块吃肉，大秤分金银”和“夏天穿绸，冬天穿皮”的生活。只要有这样的享受，哪怕只有一天，就死而无憾了。这种想法，当然不是什么“积极的阶级觉悟”，而恰恰是“消极的扰乱社会”，像阮家兄弟这样的人多了，不是在推进社会发展，实际上是在阻碍社会发展。这样的人越多，老百姓受害的就越多。
　　晁盖是个地主兼保正，本身并不存在遭受压迫和剥削，要劫生辰纲，第一那是贪官搜刮来的“不义之财”，不取白不取；第二是要“图个下半世受用”。阮氏三雄最后决定铤而走险，也不是要和官府抗争，而是“哪怕能像他们（强盗）那样过一天也好”。这样描写，比较符合当时渔民的思想实际。是《水浒传》的优点而不是缺点。过份强调“阶级觉悟”和“革命性”，就是人为地拔高，脱离实际了。
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吴越评70回本水浒传　第十四回（5）
公孙胜这个人物，在《水浒传》中的身份非常特殊。如果我们把书中属于胡说八道的“妖妄”部分全部删除，那么公孙胜几乎就没有什么真正的本事。他在山寨上的第四把交椅，根本就没有资格坐。
　　吴用去石碣村之前，阮家三兄弟，就已经有上山当土匪的想法了，仅仅因为王伦心胸狭窄，不能容人，所以没有行动。正好吴用来告知“有一套富贵”，而且是“不义之财”，不妨取之。何况还有像晁盖这样的“大豪杰”带头，自然就一拍即合，欣然参加了。这里面，吴用的说客作用其实并不是很大。但是金圣叹却把“阮氏三雄”的入伙儿说成完全是吴用“善说”的功劳。他的本回评语中有这样一段话：
　　加亮说阮，其曲折迎送，人所能也；其渐近即纵之，既纵即又另起一头，复渐渐逼近之，真有如诸葛之于孟获者，此定非人之所能也。故读说阮一篇，当玩其笔头落处，不当随其笔尾去处，盖读稗史亦有法矣。
　　卓老曰：“刻画三阮处，各各不同。请自着眼。”
　　又曰：“刘唐固奇，公孙胜尤奇，却又都来寻晁保正，大奇，大奇，即此便可知保正已。”
　　李贽评：一幅《渔村图》，一首《渔家傲》，智多星日角却铦（xiān先）于钓鳌钩。
　　王望如曰：三雄捕鱼为业，其母无断机之教；兄若弟又不知互相师友，无端要求快活，此不得不为盗之势也。智多星缓颊游说，不介而孚。金圣叹以学究“少人做不得，多人�