吴越评水浒-第4部分
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例如关于“投降派”的定义,绝不能根据他是否“投降”来判断他的是非好坏。中国今天是56个民族组成的多民族国家,但是倒退几百年,清兵入关以前,满族建有自己的“后金国”,和“中国”已经断绝了“宗主”关系,不是中国的一部分了。他们的“入主中原”,无疑是“侵略”行为。像洪承畴、吴三桂、施琅等人,无疑是“铁杆儿大汉奸”。今天施琅的后人施××教授愣说他的先人“施琅大将军”统一台湾有功,是“民族英雄”,这就无法叫人接受。按照这个逻辑推理,吴三桂给满清帝国打下了半个中国“有功”,更应该是“民族英雄”了。再往前推一步,假设中国当年被日本军国主义灭亡,若干年后,果然形成了一个内部统一的包括中国和日本在内的所谓的“大东亚共荣圈”,那么,汪精卫是不是可以算是建立并统一了这个“共荣圈”的“民族英雄”呢?
同样道理,对于宋江等人,也不能用他们是否投降“朝廷”来认定他们的好坏,而是要看他们对社会的发展、对国家、民族、百姓的好坏来判断。宋江等人大多数不是农民,他们在北宋末年那个内忧外患频仍的年代,不去杀贪官、抗金兵,却聚啸山林,打家劫舍,危害百姓,说他们是农民起义,就难以成立;还要说他们对国家、民族、社会带来很大好处,恐怕就更难以服众了。但如果他们投降了朝廷,全体都去抗金兵,这算不算给国家、民族、百姓办好事?算不算民族英雄?照我看,如果真的那样,尽管他们曾经祸害过老百姓,但是最终还是走上了“正路”,成了“正果”。他们如果牺牲在抗金前线,是应该称他们为民族英雄的。我们不能因为赵宋王朝是封建地主阶级的政权,宋江等人投降了这样的政府,就是“反动的”、“失节的”行为。——可惜的是:历史上的宋江投降以后,究竟去了哪里,是什么下场,已经无从查考了。《水浒传》中写他们投降以后去征辽、平王庆和田虎、征方腊,则是子虚加乌有无疑。如果施耐庵聪明一些,写宋江等人投降以后,全去抗金,多数人牺牲在抗金前线,那么,虽然同样是虚构的,《忠义水浒传》这部书却成立了,意义也更加重大了。
在北宋末年这样一个民族矛盾尖锐的特定历史时期,凡是能够和朝廷站在一起共同抗敌的,都应该认为是“进步的”、“理智的”行为。水浒故事的中心地带是梁山泊。北宋末年的梁山泊,离宋金两国的“交界”并不太远,而且故事中还多次写到了“大金国”(杨雄、石秀和潘巧云的故事发生在蓟州;公孙胜和他师傅也都住在蓟州;当时的蓟州,早已经被石敬瑭连同“燕云十六州①”送给了契丹人,先后成为辽金国的版图了),如果《水浒传》反映了这个尖锐的民族矛盾,哪怕是不正面描写,仅仅是从侧面提到并反映了这个矛盾,《水浒传》的文学价值肯定还可以大大提高一步。可惜的是:《水浒传》中的“好汉”们,只知道“大碗喝酒,大块吃肉、大秤分金银”的“快活”,从来没有提到金兵在北方节节紧逼,从来没有哪个“好汉”想到过要去抵抗金兵的侵略。就是直写发生在金国所属蓟州城内的杨雄、石秀故事,也依旧和“大宋”国土一模一样,没有任何民族歧视和压迫,甚至两国的边界也可以畅通无阻。这简直是不可能的事情。——实际上也反映了作者的浅薄和无知。
① 燕云十六州——指幽州(今北京)、蓟州(今天津蓟县)、瀛州(今河北河间)、莫州(今河北任丘)、涿州(今河北涿州)、檀州(今河北密云)、顺州(今北京顺义)、新州(今河北涿鹿)、妫州(今已被官厅水库淹灭)、儒州(今北京延庆)、武州(今河北宣化)、蔚州(今山西灵丘)、云州(今山西大同)、应州(今山西应县)、寰州(今山西朔县马邑)、朔州(今山西朔县)。
按照《水浒传》七十回以后的描述,宋江等人投降朝廷以后,并没有去抵抗金兵的侵略(所谓的“征辽”,完全是违背历史真实的虚构),却去打“不替天行道”的方腊去了。(历史上虽然确有“方腊起义”的事件,但是据考证,真实的宋江等三十六人并没有参与这一战役。)
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一、《水浒传》是一部奇书(5)
“投降”一词,本身是中性的,并没有什么褒贬偏颇。关键要看投降时的客观环境和投降的目的。但是中国人的传统观念,却对于历史上的“投降将军”,都颇有微词;特别是投降入侵的敌寇,一律斥之为“汉奸”。但是对于“弃暗投明”的将军,却抱宽容的态度。甚至像祖大寿这样的“投降将军”,经过艰苦抵抗以后,仅仅为了保全锦州一城三万军民的生命,不惜背负“汉奸”的骂名而投降了清军,却立志不为清军作战,人们对他也抱同情态度,不把他等同于洪承畴、吴三桂、施琅之类替满清打汉人的“铁杆儿汉奸”。同样道理,抗战期间,许多杆子、土匪投降了国民党或共产党,一致对外,共同抗日,我们能够因为他们曾经当过土匪还骂他们是“投降派”吗?
古典文学第一产生在古代,要求读者有一定的历史知识;第二产生在封建社会,不但作者主观上的立场观点和现代人不一样,甚至还有封建迷信、诲淫诲盗之类的糟粕部分;客观上那个年代的作家有许许多多无法摆脱的桎梏,有不得不“这样写”的苦衷。这是今天的读者应该知道并谅解的。
我赞成“尽信书不如无书”,主张读书要“疑信参半”,希望读者通过阅读古典文学来增加历史知识,同时学会开动脑筋,用历史唯物主义来分析历史事件,正确地思考问题,从而学会判断正误,明辨是非。
简短的结论:对《水浒传》的认识和评价,历史上有:一、描写忠义的英雄豪杰说;二、描写农民起义说;三、描写投降派说,都有其历史的局限性和认识的偏见。只有今天用是非善恶及其对国家、民族的利弊来分析,才是惟一正确的认识论。
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二、《水浒传》的历史背景(1)
简单地说,《水浒传》是一部写“土匪强盗怎么形成”的书,最善于写杀人放火、坏人怎么害人,最不善于写战争;其人物、故事只有一分真、九分假。严格地说,它不是一部历史小说,而是一部虚构的演义小说。——所谓“演义小说”,指的是小说中的部分人物和故事,历史上的确有过,但有相当一部分甚至大部分却是编造出来的。
梁山泊一百单八将的故事,借助文学艺术的力量,在中国早已经家喻户晓,老幼皆知了。但是其中只有三十六个人物是历史上曾经有过的,其余七十二个,大都是创作出来的“子虚”加“乌有”。单说人物,就已经是三分真七分假了;再加上三十六个人的故事当时并没有客观具体的记录,大部分是根据民间传说编造出来的,这样一算,岂不就只有一分真、九分假了?
《水浒传》取材于北宋末年淮南地区宋江等三十六人“横行河朔”的历史事件。宋江实有其人,在正史和野史中都有记载。
《宋史》卷二十二《徽宗本纪四》中说:“(宣和)三年春正月……是月方腊陷婺州①,又陷衢州,守臣彭汝方死之。二月庚午赵震坐弃杭州,贬吉阳军②,罢方田。甲戌降诏招抚方腊。……是月方腊陷处州③。淮南盗宋江等犯淮阳军④,遣将讨捕;又犯京东、江北,入楚(州)、海州⑤界,命知州张叔夜招降之。……四月庚寅,忠州⑥防御使辛兴宗擒方腊于清溪⑦。”
① 婺州——今浙江金华。
② 军——“军”是宋代的行政区划之一。宋至道三年,分天下为十五路,后又增加三路,共十八路。路相当于现在的省而略小。路下面,又分府、州、军、监。吉阳军、淮阳军以及《水浒》中写到的无为军,都是小于州府的城镇,而且是驻军的地方,一般都有“节度使”坐镇。吉阳军,今海南三亚市。宋开宝五年(972)设崖州,宋政和七年(1117)改崖州为吉阳军。
③ 淮阳军——宋代的淮阳军不是今天的河南淮阳,而是今天江苏省的邳州(据《元丰九域志》:太平兴国'982'七年,以徐州下邳县置军,治下邳县)。
④ 处州——今浙江省丽水市。
⑤ 楚州、海州——楚州的辖境历代不同。宋代的楚州治所在山阳(不是陕西的山阳,而是今江苏淮安),辖境相当于今天江苏淮河以南、盱眙'xū…yí须移'以东、宝应和盐城以北地区。海州故治在今江苏北部灌云县西南。
⑥ 忠州——治所在今四川忠县。
⑦ 清溪——应作青溪,在今浙江淳安县(原县治已经淹没在新安江水库底下)。据汪师韩《谈书录》:“擒腊者,据《徽宗本纪》以为忠州防御使辛兴宗;据《童贯传》以为宣抚使童贯;而其实擒腊者乃韩世忠:以偏将追至青溪峒,问野妇得径,渡险数里,捣其穴,格杀数十人,擒腊以出,辛兴宗掠其俘为己功,故赏不及世忠。此事在《韩(世忠)传》……”查《宋史·韩世忠传》,果然有这样的记载:“方腊反,世忠以偏将从王渊讨之。时有诏:能得腊首者,授两镇节钺。世忠穷追至睦州青溪峒,问野妇得径,即挺身仗戈直前。渡险数里,捣其穴,格杀数十人,擒腊以出。辛兴宗领兵截峒口,掠其俘为己功。”——同一部《宋史》,居然有不同的记载,也算是一大怪事!
这里的记载,时间地点都很清楚:宋江进攻淮阳军的时间在宣和三年(1121)二月,比方腊起义稍晚,是在方腊已经攻下杭州、处州之后的激战阶段。但是关于宋江投降的时间,却含糊其辞,没有具体的日子;关于宋江投降的经过,《宋史》卷三百五十三《张叔夜传》中有比较详细的记载:“(叔夜)……知海州。宋江起河朔,转略十郡,官军莫敢婴(撄)其锋。声言(宋江)将至,叔夜使间者觇所向①,贼径趋海滨,劫巨舟十余,载卤(掳)获。于是募死士得千人,设伏近城,而出轻兵距海诱之战,先匿壮卒海旁,伺兵合,举火焚其舟,贼闻之皆无斗志,伏兵乘之,擒其副贼,江乃降。加(叔夜)直学士,徙济南府。”
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二、《水浒传》的历史背景(2)
① 使间(jiàn鉴)者觇(chān搀)所向——派遣间谍窥测(宋江等人)所走的方向。
这一段记载分明说:张叔夜在连云港南面的海州当知州的时候,宋江等人在黄河的北边起兵造反(时间是宣和三年二月),占领了十个郡,官军不敢抗拒。听说宋江等人将要到海州来,张叔夜派出探子探听宋江等人所走的方向。得知贼兵涌到海滨,劫掠了十几只大船,用来装载掳掠的物资。于是组成一支有一千人的敢死队,在城边和海边埋伏,然后派出一支尖兵去诱敌。等到宋江等人上岸作战,派人把他的船都烧了。贼兵没了退路,失去斗志。这时候伏兵乘胜攻击,擒住了宋江的副手,终于在海边逼降了宋江。张叔夜因功加“直学士”的头衔,升为济南府知府。
宋江宣和三年二月“犯淮阳军”,接着又犯京东、江北,入楚(州)、海州界,时间不可能依旧是二月,再加上作战、诱