吴越评水浒-第112部分
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，不就不赶得慌了么？〗
两人走出店门来，走不到一二里，路上又见一家酒店。武松进去，又吃了三碗酒就走。武松和施恩两个一起走着，凡是遇见酒店，就进去吃三碗。约莫也吃过十来处酒肆，施恩看武松，并不十分醉。
武松问施恩说：“此去快活林，还有多少路？”施恩说：“没多少路了，就在前面。远远地望见那个林子就是。”武松说：“既然快到了，你在别处等我，我自己去找他。”施恩说：“这话最好。小弟自有安身去处。望兄长在意，切不可轻敌。”武松说：“这个不妨，你就叫仆人送我好了。前面再有酒店，我还要吃。”施恩就叫仆人来送武松，自己去了。
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吴越评70回本水浒传 第二十八回（3）
武松又走不到三四里路，又吃了十来碗酒。这时候已经是午牌时分，天气正热，却有些微风。武松觉得酒涌上来，就把布衫解开；虽然只带着五七分酒，却装做十分醉的样子，前颠后仰，东倒西歪。来到林子前面，仆人用手一指说：“前头丁字路口，就是蒋门神酒店。”武松说：“既然到了，都去躲得远远的。等我打倒了，你们再来。”武松抢过林子背后，见一个金刚似的大汉，披着一领白布衫，撒开一把交椅，拿着蝇拂子，坐在绿槐树下乘凉。武松看那人，生得形状丑恶，相貌粗夯，一脸横肉，两只怪眼，腮边稀稀拉拉的一部卷曲的黄髯，真是神荼郁垒①的相貌。
① 神荼郁垒（音shēn…shū…yù…lǜ绅书玉律）——是神话传说中两个吃鬼的凶神。古代民间常把他们的图像贴在门上，是门神的一种（另一种是魏征和尉迟恭的图像）。
武松假装酒醉，斜着眼看了一看，心中自忖：“这个大汉一定是蒋门神了。”先不顾他，从他面前走了过去。又走不到三五十步，见丁字路口一家大酒店，檐前立着望竿，上面挂着一个酒望子，写着四个大字：“河阳风月②。”转过来一看，门前一带绿油栏杆，插着两把销金旗；每把上五个金字，写着：“醉里乾坤大，壶中日月长。”一边是肉案、砧头、操刀的家生；一边是蒸作馒头烧柴的炉灶；里面一字儿摆着三只大酒缸，半截埋在地里，缸里面各有大半缸酒；正中间装列着柜台；里面坐着一个年纪小的妇人，是蒋门神到孟州后新娶的妾，原是西瓦子③里唱说诸般宫调的顶老④。武松看了，眯着醉眼，奔进酒店里去，在柜身对面一副座头上坐了；把双手按在桌子上，不转眼地看那妇人。〖一副寻衅闹事的架势。〗那妇人瞧见，回转头看着别处。武松看那店里，也有五七个酒保。武松就敲着桌子叫：“卖酒的主人家在哪里？”一个酒保过来看着武松问：“客人，要打多少酒？”武松说：“打两角酒。先拿些来尝尝。”
② 河阳风月——据张邦基《汴都记》：宋代酒店的酒望子上，常写“河阳风月”四字。
③ 西瓦子——宋代把妓院叫“瓦舍”，“瓦子”是“瓦舍”的别称。西瓦子是孟州城西的一家妓院。
④ 顶老——当时对妓女、歌妓的称呼。
那酒保去柜上叫那妇人舀两角酒下来，倾放桶里，烫一碗过来，说：“客人，尝酒。”武松拿起来闻一闻，摇着头说：“不好！不好！换了来！”酒保见他醉了，拿到柜上，说：“娘子，随便换些给他。”那妇人接过去，倾了那酒，又舀些上等酒下来。酒保拿去，又烫一碗过来。武松端起来咂一咂，说：“这酒也不好！快换来就饶你！”酒保忍气吞声，拿了酒去柜边，说：“娘子，随便再换些好的给他，别和他一般见识。这客人醉了，像是来寻闹似的，就换些上好的给他吧。”那妇人又舀了一等上色的好酒来给酒保。酒保把桶儿放在面前，又烫一碗过来。〖既然客人一进门就要好酒，为什么不把最好的给他？偏要一次次换！〗
武松吃了说：“这酒略有些意思。”又问：“过卖，你那主人家姓什么？”酒保答说：“姓蒋。”武松问：“为什么不姓李？”那妇人听了说：“这厮哪里是吃醉了，分明是来这里讨野火①嘛！”酒保说：“看起来是个外乡蛮子，〖应该说“听起来”。是不是“蛮子”，看是看不出来的。一听说话，就明白了。山东人到了河南，自然是“外乡蛮子”。〗不懂事，在那里放屁呢！”武松问：“你说什么？”酒保说：“我们自己说话，客人，你别问，管自吃酒。”武松说：“过卖，叫你柜上那妇人下来陪伴我吃酒。”酒保喝了一声：“别胡说！这是主人家娘子！”武松说：“就是主人家娘子，又怎样？陪我吃酒也不要紧！”〖武松说起疯话来，一点儿不外行。〗那妇人大怒，就骂：“杀才！该死的贼！”推开柜台，就要奔出来。〖一个“小女人”，骂两句也就完了，奔出来又能怎么样？难道还敢和武松动手？〗
① 讨野火——“火”通“伙”，指伙食；“讨野火”指打野食，转指讨便宜。
武松早把土色布衫脱下，把上半截揣在怀里，再把那桶酒全泼在地上，抢进柜台里面，刚好接着那妇人。武松手重，哪里挣扎得？被武松一手抓住腰胯，一手把冠儿捏得粉碎，揪住云髻，隔着柜台提了出来，往浑酒缸里一丢。只听得“扑通”一声响，可怜这妇人正好被直丢在大酒缸里。武松“托”地从柜台前面跳出来。有几个手脚灵活些的酒保，都抢过来奔武松。武松手到，轻轻地只一提，提一个过来，两手揪住，也往大酒缸里一丢，桩在里面；又一个酒保奔来，武松提着头只一掠，也丢在酒缸里；再有两个奔过来的酒保，一拳，一脚，都被武松打倒了。先头三个人在三只酒缸里，哪里挣扎得起来？后面两个人在地上爬不动。这几个捣子①被打得屁滚尿流，乖巧的走了一个。武松心说：“那厮必然去叫蒋门神来。我就迎上去。在大路上打倒他更好看，也叫众人笑一笑。”
① 捣子——这里的“捣子”是方言词，指没有正当职业的混混儿，相当于“小痞子”。
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吴越评70回本水浒传 第二十八回（4）
武松大踏步赶出来。那个捣子去报了蒋门神。蒋门神听见说，吃了一惊，踢翻了交椅，丢掉蝇拂子，就跑了来。武松正好迎着，就在大阔路上撞见。蒋门神虽然高大，近来因为被酒色所迷，淘虚了身子，〖这里分明是给蒋门神打败仗做解释。〗先自己吃了一惊；奔过来，那脚步不曾停住；怎及得武松老虎一般健壮的人，又有心来算计他！蒋门神见了武松，心里先欺他醉了，只顾赶上来。说时迟，那时快：武松先把两个拳头在蒋门神脸上虚晃一晃，忽然转身就走。蒋门神大怒，赶上来，被武松一个飞脚踢起，踢中蒋门神的小腹上，双手按着就蹲了下去。武松一踅踅过来，那只右脚早又飞起，直踢在蒋门神的额角上，踢个正着，往后就倒。武松追上一步，踏住他胸脯，提起醋钵儿大小的拳头，往蒋门神头上就打。——原来说过的，蒋门神是个相扑高手，所以武松先把拳头虚晃一晃就转身，却先飞起左脚；踢中了立刻转过身来，再飞起右脚。这一扑有名的叫做“玉环步，鸳鸯脚”。这是武松平生的真才实学，非同小可！打得蒋门神在地下求饶。武松喝一声说：“要我饶你性命，只要依我三件事！”蒋门神在地下叫着说：“好汉饶我！别说三件，就是三百件，我也依你！”武松指定蒋门神，说出那三件事来，有分教：
改头换面来寻主，剪发齐眉去杀人。
究竟武松说出哪三件事来，且听下回分解。
蒋门神听见禀报，吃了一惊，踢翻了交椅，丢掉蝇拂子，就跑了来。武松正好迎着，就在大阔路上撞见。
【简评】
这一回的回目“施恩重霸孟州道，武松醉打蒋门神”，也有小小的不切题处。第一，施恩重霸孟州道，是在武松醉打蒋门神之后，回目的先后次序颠倒了；颠倒的原因，在于回目要求第一句末字押仄声，第二句末字押平声，施耐庵无法调整，只好“削足适履”了。第二，施恩重霸孟州道，要在下一回书中才讲到，这里的回目提前了。——看样子，还是先写回目惹的祸。
武松到了孟州劳改营，受到了劳改营头目儿子施恩好酒好肉的款待。这个施恩是个什么人呢？他为什么要这样优待武松？原来，他仗着父亲是牢营的“管营”，在孟州东门外的快活林小镇开了一家酒店，却不是靠“合法经营”卖酒卖菜赚钱。书中说得很清楚：“此处东门外有一座市井，叫做快活林，凡是山东、河北的客商，都去那里做买卖。有百十处大客店，二三十处赌坊、兑坊。往常时，小弟一者倚仗随身本事，二者仗着营里有###十个舍命囚徒，在那里开着一家酒肉店，都分给众店家和赌坊、兑坊里。凡是有过路的妓女之类人到那里去，先要来参见小弟，然后许她们去趁食。那许多去处，每天都有闲钱，月终也有二三百两银子进项。”根据施恩的叙述，分明他是在快活林强买强卖、收取保护费的黑恶势力头子嘛！管营相公出钱当后台老板，却让儿子出面做生意，实际上是黑社会恶势力流氓帮会的“大哥”。他不但利用了父亲的势力欺行霸市，还把犯人中的亡命徒调到酒店来给他当打手。
如果说洛阳是南来北往的交通孔道，倒还差不多，书中说孟州东门外的一个小镇子，竟有一百多家客店、有二三十家赌坊，恐怕有点儿言过其实，很可能是施耐庵的想当然。如果一个月有二三百两银子出息，一年可就是三千两银子的收入。当时的市价：一两银子可以买到100斤大米，三千两银子，可是一笔巨款哪！——要不然，一个小小管营，何来如此奢侈的生活？请注意：郓哥父子，只要有五两银子，就能生活好几个月！用今天的话来说，施恩分明是个收取“保护费”的黑社会头头儿。
一个牢营的“管营”，就有这样大的势力，开一家酒店，就有这样多的收入，难怪要引起别人的眼红。于是“管营”的顶头上司张团练插手了。团练这个官儿，在宋代本来是管军队训练的，劳改营也归他节制，但不是劳改营的主管领导。他暗地里引来一个自己的亲信蒋忠，此人身高九尺——宋朝的九尺，相当于今天的六尺半，是个身高两米多的大汉，所以外号叫“蒋门神”——不但有一身好武艺，而且善于相扑——也就是摔跤。他来到快活林，一顿拳脚把施恩打跑，强占了施恩的地盘。这叫什么行径？这叫强者还有强中手，是大鱼吃小鱼，是黑社会恶势力的互相厮拼！
施恩把自己被排挤的情况都说清楚了，要武松去给他报仇：打败蒋门神，把酒店夺回来。武松当过都头，不应该不懂得这是“黑吃黑”的事情吧？如果他是个懂得法律、懂得正义的人，他应该坚决地拒绝。但是武松出于“义气”——什么义气？不是正义之气，而是好酒好肉招待的酒气和肉气，不但居然一口答应了，还和施恩结拜为兄弟，投靠了黑社会势力，给黑社会老大做帮凶。从此武松被扯进了黑社会的互相攻击，陷进了是非冤仇之中，也引发�
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