阿奴-第43部分
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央金玛看见来求亲的歪瓜裂枣，气得差点晕过去。以前的求亲者至少相貌堂堂，身份地位都还过的去。只是白姆一直认为自己貌美，只有头人夫人的位置才配得上，附近的头人要不是老头，要不就是有了妻子，要不就是像吉登那样实在丑陋。央金玛后悔当初太纵容白姆，最后挑中了扎巴旺堆，虽然年纪大些，但是至少相貌堂堂。白姆哭着不愿意：“他儿子都二十多岁了。”她还是要嫁云丹。云丹原来虽然丑，那是因为太瘦，他去了病根，又正当少年，养了几个月，慢慢的养出肉来，十七等人又教他打熬筋骨，日日习武，已经有了康巴汉子的雏形。
实在无法，央金玛找到白珍，白珍也唉声叹气，婆媳俩对坐发愁。最后，白珍说道：“那云丹看样子是喜欢阿奴，可是阿奴还小，跟那个刘仲已经定亲，汉人的习俗不同，他们不会愿意兄弟同娶一个妻子，更何况是一个王子，再说，阿奴也不喜欢云丹。我们还是跟卓玛商量看看。”
卓玛听说后，半晌无语。白珍说道：“我知道你很为难。可是白姆铁了心要嫁云丹，这个。。”她本想无赖些说，若不是云丹，自己的两个孙女也不会像仇人似的。想想又不能怪人家，连阿奴都说白姆的想法很奇怪。但是白姆毕竟是自己的亲孙女，老人的心都是偏的。
白珍太违心的话也说不出口，卓玛上次耳朵里听得真真的，白姆骂云丹是丑八怪来着，阿奴再跟云丹争吵，也没有当着所有的人羞辱他。只是白珍开口，卓玛回绝不了，虽然丈夫是入赘，但是白珍毕竟是长辈，只好答应等云丹回来问问。
白珍松口气，总比一口回绝强。
阿奴也听多金说了，她觉得白姆的脑子被门夹了，多金早就觉得自己的姐姐被酥油蒙了心，刘仲则替自己的结义兄长担心。
察雅的消息还没有传来，庄园里已经开始忙碌着准备过新年。新年叫‘洛萨’，是吐蕃最重要的节日。
白珍指挥娃子们将青稞，小麦种子拿去浸泡，对阿奴和仁钦卓玛说：“种子泡好后，要种进装满肥土的瓦盆里，在过年前育出青苗来，苗长的越好，明年的收成就越好。”
阿奴见状也命卓嘎弄些豌豆来，很久没有看见蔬菜了，她的屋子里都是暖烘烘的，用来发豆苗也很不错。
罗桑最近神神秘秘的，老是看见他凌晨回来，不会是去钻寡妇的被窝了吧？阿奴很不厚道的想。罗桑也算努力耕耘了，为什么这些年只有自己一个独苗苗？身世可疑啊。阿奴基本上是穷极无聊了，又开始胡乱YY。还命卓嘎去打探一翻。
还真被她挖到一个劲爆消息，罗桑的老情人来了，就住在最边上的小楼上，听说是个美人寡妇。
阿奴手一抖，沙盘上的字被划坏了。居然真是寡妇？罗桑的猎食范围真是宽广，跟格列一个德性，自己阿妈那是有妇之夫，现在这个居然是寡妇。想起卓玛说过，罗桑又找到了他的空行母，大概就是她了。只是罗桑要是成亲了，万一有了孩子，人家可是名正言顺的，自己貌似是私生女啊。想起那天数钱的的兴奋劲，还有刘仲的那颗珍珠，刘畅的蓝宝石，阿奴悲哀的想，为什么钱到她手里都不能长久呢？那个珍珠和宝石好歹还捂热了一会儿，罗桑的钱还没到手呢，就要拍拍翅膀飞走了。她合拢手掌对着光看，有缝隙！漏财啊，阿奴使劲并拢，还是有一点缝。
注解
1。袖箭：唐开成三年（838年），吐蕃末代赞普朗达玛杀其兄，自立为赞普（藏王）。即位后，焚毁寺院、佛像、经书，大肆杀害僧人，以致藏地僧侣纷纷外逃。当时藏地有位信仰十分虔诚的喇嘛，名叫拉隆巴勒多尔吉，对藏王朗达玛的“毁佛灭法”行为极端仇视，曾几次设谋欲杀该王，均未成功。后经神变托梦，终获良策，并按计而行。他骑乘一匹用炭涂黑的白马。身着白里黑面的舞衣，内藏涂毒袖箭，日夜兼程赶到拉萨，以献舞为名到王前，突发袖箭射死藏王，后上马出逃。武士们闻声追出。喇嘛催马渡河，马身炭色脱去复为白色，他又将黑色舞衣反穿，使追赶的武士没有办法查到他。朗达玛死于会昌二年（842年），吐蕃内乱开始，随后吐蕃佛教大兴。
第三十九节 血缘之争
更新时间2010…4…5 13：31：25 字数：4282
这天是阿波的课，他开始讲吐蕃的天文历算。因为刘仲、阿奴等菜鸟，他只好从最基本的开始讲起，多金等人自习。
他说：“吐蕃天文历算历史悠久，最早可以溯源到上古时期，那时候一年已经分为四季，以青稞成熟的日子作为新年。千年来，无数的‘孜巴’（算学家）将它一步一步完善，它可以预测天象，预测节气，测定方位等等。。。。。”他才讲到山南雅砻一个叫琪姆的人用的‘纺线老妇之月算法’，那还是松赞干布，文成公主之前的人物，就已经用去了半堂课，见阿奴大大的打了个哈欠，这是多金等人绝对不敢做的，甚至刘仲也只是眼神飘忽而已，不敢打扰他讲课，只有阿奴肆无忌惮。
阿波发现阿奴的算术奇差，知道她是没有兴趣，翘了翘山羊胡子，叹口气决定缩短讲义，他默默地对历代‘孜巴’道歉了一下，将他们略过不提。拿出一个绸缎包裹，阿奴抹了抹因为哈欠泛上来的泪花，盯着包裹不放。
阿波摇头一晒，这个孩子过于爱憎分明，喜怒由心，好奇心极重，偏偏又貌美如花，到哪里都能吸引人的目光，今后若是没有强权人物护着她，只怕一生命运坎坷。
他与罗桑是好友，对阿奴自然爱屋及乌，见到阿奴的第一日，他就在罗桑的催促下给阿奴占卜，可是他只能看见阿奴的未来是一团乱线，卜不出吉凶，这个结果让他们心惊肉跳。罗桑心眼极多，像个漏勺，可是涉及自己的宝贝女儿，却有点乱了方寸。后来阿波安慰他：“也许这个结果是告诉我们，阿奴的未来在自己的手里，这样很好啊，能够掌握自己命运的人是幸运的。”罗桑稍稍释然。
见他居然在上课的时候陷入沉思。阿波也许是流浪惯了，上课比她这个学生还散漫，阿奴鄙视了一下老师的素质，等不及，伸手去抽他手中的绸缎，这料子看着极好，可见包裹里的东西阿波是很宝贝的。
阿波打掉阿奴的手，揭开包裹，是一本封面用天蓝色锦缎装裹的书，阿波一页一页翻开让阿奴看。里面的色彩斑斓的图画是手工彩绘的，旁边的文字是吐蕃文，行文流畅，看得出书法是极品，没有一处修改，整本书宛如一件精美的艺术品。阿奴伸手想拿近些，阿波手一缩，笑话，这书到了阿奴的手里，只怕就回不来了。
阿奴嘟着嘴，不过一本书，是很少见啦，不过自己以前看见的精美读本还少么？
多金连忙拉着阿奴坐下，安慰她：“奶奶那里也有，就是《敏竹林历书》。”
历法书也这么漂亮？阿奴偏着头看着阿波。
阿波用戒尺敲敲，见学生们都看过来，很满意戒尺的效果，他强调道：“第一本历法书是《萨迦历法》，这一本是后来山南敏竹林寺天文历算学校出的《敏竹林历书》，每年一期。只要你在吐蕃大地上，这本书就对你很重要，人人都要学会看历法书。”
理论的东西，阿奴一向是有听没有懂，高原上资源珍贵，哪怕是口水也不能随便浪费。他决定还是给阿奴讲一些能够实用的东西。
他打开历书。
历书的内容非常丰富，涉及天文历算的方方面面。这是今年的历法书，即以今年吐蕃历第三饶迥土鸡年为例，l－4页为礼敬偈；32页为‘春牛图’；33页为农轮、犁轮；34页为‘鸟日观测’（是按食骨雕孵卵成雏的过程命名的，即冬至后的24个回归日过后，40天内为鸟日－－包括母鸟日6天，翅边日6天，肩头日3天，颈窝日7天，口面日3天，翅尖日5天，雏鸟日5天。在此40天内观测雨雪风寒，预测霜、雹、旱、涝之法为‘鸟日观测’）；46页为日食预报；56页起为分月概说和逐日细说等。
‘春牛图’则是形象地解释当年气候特点的图画，它是直接用在历书封面的。图画中的主角是一位牵着黄牛的牛倌，身后有农田、房屋，天上有云团、飞龙，远处有山梁、树木。画中人物的穿着、打扮、性别、年龄和黄牛走路的姿式、颜色、形态等每年都各不相同，是按照预先得出的天文观测结果绘就的，象征着来年的天气形势。
绿色的牛头，说明春天要刮大风；黄色的四肢，表示山谷、低洼地里今年的收成不错；蓝色的腹腔，预示着雨水丰盈、涝害多；牛腹下写〃8〃字（代表8位财神），表示土地肥沃秋来早。
。。。。。。
等课上完，阿奴第一件事就是冲去找白珍。
白珍小心翼翼地从柜子里拿出一本跟阿波那本一模一样的书，说道：“这本书很宝贵，不能给你，明年奶奶也给你弄一本。我们只有这一本，种田放牧都要靠它。你看看，它能告诉我们当年的雨水、霜露、干湿、地力肥瘦、早中晚播时间以及预报风、雪、雹等方面的气象，还有可以告诉牧场上当年的牧草长势情况，迁场时间，骡马驯化时间，预报风灾、雪灾等等。”白珍一页一页的讲给孙女听，她看历书的角度与阿波不同，更实用的多。
“我们忌讳恶毒日，尤其是办大事，更加要回避自己的〃凶曜〃，如果自己不知道何日是自己的凶曜，就要向懂历书的人问清楚再行事。另外，大家忌讳在〃不吉祥〃的年月日时结婚、建房。如果事情特殊，无法回避，就要举行消障除灾的仪式。这些都要查阅历书才能弄清楚。总之，婚丧嫁娶、送往迎来都用得着它，还有节日的具体时间，喏，看看，过两天我们就要去孜托寺看‘羌姆’。”
那不就是百科全书嘛？阿奴惊叹。白珍合上书，见阿奴一脸神奇，不觉得好笑，摸摸孙女的脸，感慨道：“历书当家的女人都会保存着，每年的大事都会在上面做了笔记，每个孩子出世，白姆，多金、桑杰，还有你阿爸告诉我他有了女儿，。。。你不知道奶奶有多高兴。”见白姆和阿奴势同水火，化解不开，白珍很难过。她拿出一堆历书，每本都收藏的严严实实：“这就是我们家族的历史，阿奴玛，每个人都在上面。”
阿奴拿起一本顺手翻了翻，她的吐蕃文目前还处于扫盲阶段，很多字不认识。见到一页上写着曲美与泽仁曲措起程的日子。曲美不就是白姆的大姐么？她指给白珍看，白珍泪光闪闪，那是她的大孙女：“有六年没有看见曲美啦，她跟着丈夫去了尼泊尔。有消息说她生了个女孩子，泽仁曲措是个商人，对她很好。还有拉则，她嫁给了古格王的一个侍卫小队长德措吉。”
拉则是白姆的二姐，两个姐姐嫁得那么远，难怪节庆的时候都没有看见。
白珍找到十六年前的历书，翻到到白姆出生的那一页，上面写着：央金玛痛了一天，生下一个漂亮的女孩子，全家都很开心。
白珍想想命人把白姆叫来
