醉落-第70部分
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其二，月是思考人生、宇宙的纽带。
《诗经。柏舟》就已描写月之盈阙意象，并结合人事进行了相关的思考。 其后许多作品均受其影响。 南朝谢庄有一篇《月赋》，叙写月亮与天时、与人事的关系。 在谢庄看来月亮不仅关系着天时地风云变化，也以其圆缺盈亏诱导着人们对人世的思考。 为数不少的诗词也是借咏月表达对人生哲理、宇宙自然奥秘的沉思遐想的。 李白的《把酒问月》最具代表性。 诗作塑照了崇高、美好、多情的明月形象，但更重要的是诗作透视出的诗人天马行空般的思考；将人事翻覆、自然变化、良好地祝愿融在一起，揭示出内涵极其丰富地哲理。
苏轼也有一首堪称绝唱的词作《水调歌头》。
这首词通篇咏月，月是词地中心意象。 却处处关合人事，表现出自然、社会契合的特点，词的上片借明月自喻清高，暗含出世与入世的矛盾心态；下片以圆月衬托离别，表达情与理的矛盾与化解。 词中的明月渗透着浓厚的哲学意味。 作者借月地阴晴圆缺来感慨宇宙的流转和人生悲欢离合。 揭示着人生理念。
张若虚也有佳句：“江畔何人初见月。 江月何年初照人。 ”有空灵别致地神韵。 引人深思。
其三。 月是崇高、虚幻的意象。
明月高挂中天，高远冥漠，同时受奇异的神话传说影响，一些诗词大家把它看作崇高的事物，借它表达自己的豪迈之情。
李白有诗：“圆似玉盘弯似钩，一轮皎魄又当头。 平生块垒知多少，把酒能消万斛愁。 ”诗人的乐观和豪放与中天傲然高悬的皓月融合在一起。 交相辉映。 李地另一首诗《渡荆门送别》写道：“月下飞天镜，云生结海楼。 ”意境也十分壮美，很自然地表现此时李白刚出蜀东下，仗敛去国辞亲远游的豪气。
黄庭坚有一名句：“落木千山天远大，澄江一道月分明。 ”其境界浩大爽朗，动中寓静，静中有动。
严武《军城早秋》：“昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山。 ”也是豪气冲天。
有一些诗人因为明月的神秘不可企及。 把它作为一种虚幻事物的代表。 钱起《送僧归日本》：“水月通禅寂，鱼龙听梵音。 ”诗意宽而不散，诗情蕴而不晦，诗中的“水月”、“鱼龙”俱是虚幻的事物，对表现佛教的禅道真是非 常（炫…书…网）吻合。
其四，月是美好的事物、多情地知己。
月光朦胧浪漫亲切。 给人浮想联翩的感受。 许多诗作中，作家都把月当成了美好的事物，“春花秋月”便是人们渴望的光景。
苏轼《水调歌头》：“但愿人长久，千里共婵娟。 ”此时的明月当是人间最美的祝福之物了。
刘方平《月夜》：“更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。 ”在诗人欢愉、恬静地情绪下，包括明月在内的大自然变得如此可爱！
在古人的心目中，团圆的明月还是爱情纯洁、圆满专一的象征。 月圆而又缺的规律，嫦娥奔月的爱情传说，以及月亮那清冷的色彩，孤悬中天的寂寞形象。 都轻易让人们把它看成爱情的象征物。 孟郊《古怨别》云：“别后唯所思。 天涯共明月。 ”诗人用一幅开阔地画面写出相爱地人对别后情景的遐想，把碧海青天般地爱寄托在亘古永恒的明月。 让美好的爱情因明月而升华。 又如张九龄《赋得自君之出矣》：“思君如满月，夜夜减清辉。 ”
由于人们往往赋予月亮以人的情感，月亮又变得多情起来。
陆游《秋波媚。七月十六晚登高兴亭望长安南山》：“多情谁似南山月，特地暮云开。 ”诗人把无情的自然特色的南山月赋予人的感情，并加倍地写成为谁也不及它多情。 多情就在于它和作者热爱祖国河山之情、抗金救国之壮志一脉相通，言南山之月为了让自己清楚看到金人占领的南山的面目，把层层云幕都推开了。
李持正诗句：“浩月随人近远”巧妙化用苏轼诗“明月逐人来”，在常人的感觉中灌入了主观感情，出以新巧之笔，形象地表现月如多情伴侣。
王维《酬张少府》：“松风吹解带，山月照弹琴。 ”《竹里馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照。 ”二诗有相同的妙处，主人公的情趣别人不易领会，倒是多情的明月懂得！
朱淑真《菩萨蛮》：“多谢月相怜，今宵不忍圆。 ”真是痴极妙极！
张若虚有诗句：“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。 ”诗中的月光极富灵性。
其五，月是理想人格的化身。
早在战国时就已经出现这样的作品，屈原《涉江》：“被明月兮佩宝璐，世溷浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。 ”
“王鉴琼田三万倾，著我扁舟一叶，素月分辉，明汉共影，表理俱澄澈。 ”这是张孝祥《念奴娇。过洞庭》中的词句。 历史上的张孝祥是一位有才华、有抱负、有器识的爱国之士。 在这首作于特定环境（洞庭月夜）的词中，作者的高洁人格、高尚气节以及高远襟怀，通过皎洁莹白的月光湖影表现得淋漓尽致。 词作描写了一个纯净的世界，一个晶莹的境界！词人的心，被自然的空明净化了，而宇宙的景也被词人的纯洁净化了。 人格化的自然，自然化了的人格，浑然一体。 词人以其高洁的人格作为基础，以星月皎洁的夜空和寥阔浩满的湖面为背景，创造出一个坦荡无涯的艺术境界和精神境界。
敦煌曲子词中有一首无名氏的作品《望江南》：“台上月，一片玉无遐。 迤逦看归西海去，横云出来不敢遮。 云爱云逮绕天涯。 ”这首词通篇咏月，起首二句极言月亮冰清玉润、纯洁无瑕。 其“圣洁”的程度，竟连“横云出来不敢遮”，突现其凛凛然不可亵渎的气派。 此词具有极深、逗人深思的寓意。
杜甫《古柏行》：“云来气接巫峡长，月出寒通雪山白。 ”诗人在歌颂伟大政治家诸葛孔明的同时，也无负自已如椽之笔表现了自己的人格。
杨万里《好事近》：“如今才是十三夜，月色已如玉，未是秋光奇艳，看十五十六。 ”这首咏月词透出词人一种高贵而雅洁的审美情趣，清寒如玉的月光也就寓有了更丰富的人格象征意义了。
其六，月是爱国情感的寄托。
在中国古代特定的历史时期中，也出现过咏月表达爱国情感的作品。 王沂孙有一首词《眉妩。新月》中有“千古盈亏休问，叹慢磨玉斧，难补金镜。 ”句。 宋人有对新月置宴题咏之举。 国破之后，新月依旧，风雅习俗相仍，人月相对之时，自然勾起词人的兴亡之感。 这首词苍凉激越，反用玉斧修月之事。 表现出极为沉痛的回天无力复国无望的绝望和哀叹，词人所表达的感情是这样的怆痛人心，在宏阔的自然意象里涵括了深广的忧患意识，词人在这里虽一语未着现实宗社沉沦之事，却能使人体味着深广的现实内容和强烈的悲剧意味。 设想中的圆月与残山剩水相对的悲怆情景，具有了强烈的今昔之概和悲剧力量。 月亮自是盈亏有恒，而词人借此缺月还圆之意慨叹大地山河不能恢复旧时清影，其执着缠绵地痛悼故国之情，千百年来，仍使人低回不已。
杜甫《江汉》：“片云天共远，永夜月同孤。 ”诗中主人公漂泊流徒，但同人格化了的月儿一样孤忠仍存。
向子湮《秦楼月。芳菲歌》：“可堪更近乾龙节，眼中泪尽空啼血。 空啼血，子规声外，晓风残月。 ”“晓风残月”乃柳永名句。 这里虽系移用，意象内涵已变，它表达的不是男女之间相思的情绪，而是对北宋国破而生的故国之思了。
总之，月亮这一道自然风景，以其独特的形象和人们的情感认同很自然地大量出现于文学作品，它的意象是丰富又多变的，探究这种文学现象，有助于加深对诗词作品的内涵和古代文人的人格魅力的理解，有助于加深对我们丰富多彩的民族文学的认识。
《宝宝抱抱》和《银光飞逝》是尘尘的新书哦，不太监滴……
抱抱，群亲！
第一卷 第五十八章 偷香【上】
第五十八章 偷香【上】
玄月斜靠在贵妃塌上，手上的香羽扇有一下没一下地摇着，她微微眯缝起双眼，全当看不见外边的事物。
苏浅语的一只手指还在墨黎的手心攥着，她急红了眼，忽然凑过去咬住了他的手臂。
“嘶……”脑门后边先是传来一声闷哼，接着墨黎低沉的声音响起，“这一下咬得不轻哦？”
牙根一酸，苏浅语狠狠地又咬了一口。
当然，前提是她足以把握咬肉的力度，他不会受伤。
“诶诶诶……墨儿还是扶着你的宝贝下去休息，这事儿一时半刻也说不出个所以然来的。 ”玄月翻了个身，继续扇着羽扇。
窃喜的笑容一直挂在墨黎脸上，玄月这话一说，他更是笑出了声。
苏浅语闪了一下，眉峰向上飞挑。
你敢笑？
墨黎并不确定身边的人是不是真的生气，所以全身靠了过去，低下头来在苏浅语耳边呼了一口气。
“你？！”苏浅语的耳根即刻红了，那一抹微红迅速满眼到腮边，紧接着整张脸都微微涨红了。
墨黎也没预料到这样做的后果，他惊讶得向后仰了一仰，不知不觉地脸色也成了浅红。
“你？！”苏浅语刚才一直惦记着墨黎刚才的举动，双手不停摩擦着自己的耳朵，想让自己尽快冷静下来。
【片场时间！片场时间！】
【导演擦了擦冷汗：哀悼一下，难道墨墨不知道那个是**行为么？
墨墨一脸无辜状：喏。 那个……男生也会对耳后根的呼气有反应？
苏苏面红耳赤，手舞足蹈道：一砖头拍死墨墨！（指指微微隆起地胸部）货真价实，我苏苏是个女滴。
幽冥在一旁看着两人的过手戏，刚想偷笑来着，被苏苏两眼一扫，他全身就僵住了
导演催促道……开拍开拍了啊！
苏苏又狠狠地扫了一眼远处裹着蓝色大衣的幽冥，嘴角一撅……你小子害我不浅呐。 要我变成男滴，看到帅哥不能动心！看到美女不能妒忌！看到台词不能照念！
导演大跌眼镜。 慌忙拿起剧本对照一二，良久……感叹道，台词没错啊！
墨墨忽然向苏苏深情款款地送上一杯咖啡，十分滴难为情……我们接下来的戏是？
苏苏小眼睛一瞪……你敢亲？！
导演在一旁尴尬地咳嗽一声……这种感情戏么，是必要的，你们看作者这么辛苦编剧本的份儿上好好工作吧。 就当是为艺术献身了！】
幽冥无奈地转过头，心里嘀咕着……导演啊导演。 不要忘了我和苏苏滴感情戏哦！苏苏可是要帮我闯情关的，表忘了……
全体绝倒……】
【片场时间，片场时间！下次看啦！】
在浩瀚地古典诗词文库中，咏月的作品不可计数，且表现方式多种多样，这种文字现象值得人们研究。 纵观这类作品可以发现，明月常是触发*思地媒介和熔铸感情的意象。
