胡言乱语-遨游星际-第202部分
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白俊黯然道：“这里有新文明又如何呢？想想真是令人心里发毛。米船长以前有机会就会和地球联络，可自从我们到达蜃楼星以后，他就再也没有和地球联络过，开始还说是没有通讯设备，可后来我们得到飞鲟号，又莅星空，他也没有这样做。对于地球来说，我们也同样是在JIA失踪了。等到156年以后，地球将观察到酒月发出的耀眼光辉，然后就将失去整个迷梦星系的踪影，一定以为我们也和迷梦星系一起失踪了。迷梦星系的存在在地球很可能会成为一个迷团，有关我们的卷宗也可能放进最机密的文件柜中。地球寻找域外文明的努力又一次白费了，地球依然是寂寞的。难道冥冥中真有老天在安排一切？”
银星熠淡然道：“有生自然有死。这样有什么不好？大家互不干涉，各发展各的。地球可以继续做自己的美梦，蜃楼星也将发展出拥有自己面貌的新文明来。而且这样一来，蜃楼星也不必再担心有小行星来造访了，变得安全很多。只是蜃楼星的环境的确是容易让人伤感，也许，该是我们离开这里，返航的时候了。”
白俊愕然道：“你有把握一定能离开这个‘黑洞’？那你还说你不敢去证实？”
银星熠道：“有没有把握试一试就知道了。白大哥，你不觉得这里仅仅就是类似我们仙界的一个另外空间么？突破空间的结界你也做过很多次了！”银星熠说着就从白俊的眼前消失掉。
白俊一愣，也用从前的方法突破空间的结界，愕然发现他又回到从先那个熟悉的星空中，竟然真的非常简单。更是迷惑地问比他早过来一步的银星熠：“你早猜到会是这样，是不是？可你为什么不敢证实？”
银星熠笑嘻嘻地道：“因为范明蓝和米船长。他们说，一定要我们两个举行完婚礼以后，才放我们回地球。温敏那里一定没问题，本来就打算要先斩后奏，可我不知道卡路尔是不是肯和你结婚。白大哥，你问过她没有？明蓝也知道一百多光年的距离带几个人回去，还难不住我们兄弟两人。她让大家改造飞船也不过就是给大家找点事情做，免得大家的心里更是颓废。现在他们又有了希望，这就不成问题了。”
白俊失笑道：“卡路尔也就那么说一说，哪有女人只愿意同居，不愿意结婚的？米船长真的不打算回去了么？”
银星熠点头道：“他现在和蔡紫芙，还有贝贝的关系都很好，在这里活得有滋有味的，也没有任何人将他当成怪物看待，还回去干什么？贝贝多亏有米船长相伴，才又振作起来，说是要跟着明蓝修炼，等以后米船长想地球的时候，就送米船长回去。邰应济和石可欣已经决定以后要去洗剑园和温敏做伴。我唯一不是很放心的就是柳辛，他坚持要回地球去找寻波斯，这些日子比任何人都在意飞船的修理进度。”
白俊摇头，黯然道：“柳辛能有一个目标也是好事。”
半个月以后，经南城的皇宫热闹非凡，银星熠和白俊同时当上新郎官。大家为他们设计了诸如两人合吃一个苹果，合饮一杯酒等名目繁多的节目，可惜都被他们轻易破去。
大家很不满意，不肯就此放过他们。石可欣想起自己的婚礼，提出要他们合唱一首歌曲，又知道这方面难不住白俊，讲明不许用现成歌曲或者古诗词，要银星熠作词，白俊作曲。
温敏也不满意起来：“可欣，你这不是明摆着想星熠难堪吗？”
邰应济笑道：“这也算不得难堪。星熠当初在我们婚礼上都那么会唱，没道理现在就不会唱了吧？”
温敏这才想起当初在邰应济和石可欣的婚礼上，银星熠用一首古诗劝白俊将石可欣抢走，很后悔当初告诉他们那首古诗的意思，知道这是他们在报复，瞪眼说不出话来。石可欣得意了，还以为这件事情当真可以让银星熠为难，一个劲催促银星熠快点唱。其他人也觉得好笑，一起跟着起哄。
白俊失笑，叮叮咚咚地弹出一段慷慨激昂的过门。银星熠听得明白，大感深得我心，豪情满怀，搂着温敏放声高歌：
忆往昔，淡淡轻烟尚袅袅，流星一颗划天际。
莫徘徊，漫漫长路亦迢迢，残红落尽梅如豆。
扬风帆，层层涟漪风剪剪，青春无悔情怀改。
踏征程，婷婷女儿气昂昂，静夜空山送暗香。
笑扬眉，赳赳男儿情脉脉，跃马虚空又回首。
乘云气，凌星揽月御长风，碧落黄泉任逍遥。
驾日月，紫微北斗射天狼，牵牛织女跨银河。
纵心意，扶摇直上九万里，鹏飞鲲游叶归根。
共感受，老树古道夕阳媚，小桥流水人家亲。
拼一醉，寻幽觅胜放诗情，斩蛟射雕豪剑气。
永携手，漠漠黄沙策奔马，滔滔碧海弄轻舟。
天上人间，相遇相知又相伴，笑傲此生无遗憾！
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纪沫喜欢道家的思想，因此用修道来装载这几个故事。
道家思想是一个起源于中国，也扎根于中国的伟大思想。道家思想在远古时期就已经自成体系，不过道教的历史和道家思想比起来并不算长，在形成过程中又不断受到佛家、儒家的很多影响，但其最根本的思想也依然完全是中国本土的东西，起源于中国最古老的，博大精深的，现在没有人能看懂的《易经》。她与其他任何宗教都不同。
世界上信仰人数最多的三大宗教是佛教、基督教和伊斯兰教。佛教讲修成正果，基督教讲人死后去天堂，伊斯兰教则认为信徒死后要回到真主那里去。它们一致构建的是人死后的世界，研究人死后如何升入天国的问题，可道家不同，她不研究人死后的问题，而是致力于研究人如何才能不死的问题。道家孜孜不倦炼制金丹作为不死药，辟谷食气以便能在任何恶劣的自然条件下生存，守庚申以阻止尸虫跑到天上去胡说八道……修道的最高境界不是圆寂涅槃，也不是重归于尘，更不是让灵魂回到某个神灵的身边，而是白日飞升，是灵魂连着身体一起走的，而且一人得道鸡犬升天，还要带着亲戚朋友一起沾光。
世界上的其他宗教都是把人作为重点的研究对象，从人与人，人与社会的角度来阐述自己的思想，可道家不同，她有着最强烈的热爱自然的倾向。她的重点不是人，而是勃勃生机的大自然。她的整套学说不是以人与社会为中心的，而是以人与自然的关系作为研究重点。道家学说中的人不是社会状态下的人，而是自然状态下的人，是大自然的一个组成部分而已。道教其实不是一个社会宗教，而是以个关于自然的宗教，倡导道法自然。在这样的思想指导下，道家连房中术也不避讳，因为这也是一件自然的事情。道教正式建立于东汉末年，建立之初的各种宗教仪式中即包括有房中秘术。
道家咒语也很有意思，末尾多用“如律令”、“急急如律令”、“太上老君急急如律令”做结。“如律令”是按照令法执行，不得违抗的意思，加上“急急”是赶快按照令法执行的意思，至于“太上老君”是指“太清玄元无上三天无极大道太上老君”是早期道教的最高神灵，加上他就是让所有的神灵都听我的命令。基督教的教徒在祷告以后常常会说“奉耶稣基督之名”，那是对耶稣强烈信赖敬仰的意思，并认为人都是有罪的，所以要忏悔。佛教最著名的大悲咒一共八十四句，应用非常广泛，似乎用来做什么都可以，内容句句皆表现对观世音的皈依礼敬之意。伊斯兰教徒常常会说“赞美安拉”“真主保佑”，那也是把自己的位子放在安拉的脚下，匍匐在地上向他礼拜。他们都是在央求神灵保佑，只有道教的咒语是命令，是驱策鬼神来为自己办事，如果鬼神不听命令的话，还要惩罚。这实在是很独特很有意思的一个现象，说明鬼神是远远不及人类的。老子在《道德经》中说，“道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”鬼神之类连名也排不上，比起人来，自然是等而下之的了。
可能是道家的思想实在太与众不同，太奇特，就算是在中国本土，道家的命运也一直都是起起落落的，信奉道教的人也一直不算很多，可是道家文化早在不知不觉中渗透到中国人生活的各个层面，小到日常起居，无处不透露出道家文化的痕迹。
埃及、印度、巴比伦和中国是四大文明古国，可埃及、印度、巴比伦都曾经遭受到外民族的入侵，衰败或中断了自己文明的进程，唯有我中华文明是绵延至今的，既有独立性，也有连续性。这真能称得上是一个奇迹，值得我们爱护和骄傲。
这两年，国家为发展旅游业，将五一和十一的法定假期增加到三天，却没有想到为中国传统的重要节日中秋和端午放一天假，心中不无感慨；一日看电视，主持人问一名参赛歌手，为什么中国人自称炎黄子孙，歌手竟然回答不出，还把皇帝和黄帝混为一谈，心中又有一感；再一日，五岁的女儿用稚嫩的声音问我，奥特曼和孙悟空谁厉害，我说是孙悟空，可女儿坚持认为他们最多是一样厉害，心中感慨又生。女儿看《宝莲灯》，对二郎神脚下巨大的天台很感兴趣，觉得这比哈利…波特的飞天扫帚要神奇，却不知道天台原本不是中国本土的东西，中国的神仙向来是腾云驾雾，脚下不需要任何支撑就能飞天遁地大街上越来越多的人能说一口流利的英语。这没什么不好，可是在学习的同时，最好不要忘记我们是炎黄子孙，即便是走出国门，也仅仅是华侨或者华裔，身上带着一个永远不可磨灭的中国印。
纪沫一时手痒，用这样一个微波微澜的故事来阐述自己对“道”的一管之见，不过是抛砖引玉，期求我中华文明更加昌盛而已。
