时空旅人传奇-第179部分
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这二人具为永乐朝地重臣，以后也一直被朱高炽与朱瞻基所赏识，历侍仁、宣二帝，并见倚任，直到自己活到寿终正寝为止，一辈子先后伺候过五个皇帝，真的是享尽了富贵荣华，牛掰掰之极。
而且，这两人也是京市为数不多地几个没有上赶着与张知秋攀交情地官员之二，此刻却是他们俩随侍在朱棣地左右，真的是颇为有些意味深长啊
“呵呵，祖上早已远离故土，知秋现在也是修道之人，与这大明世俗界地关联，也就唯有是同根同源的这一条了”胖子装13地深沉说道。
反正就算是说破天，张知秋也是不会给朱棣磕头的——除了小时候还不那么醒事的时候去庙里求过神、拜过佛之外，胖子这辈子连父母都没有拜过，又怎么会给别人磕头。
“嘿嘿，居深宅、畜美婢，这又岂是道士所为？”蹇义听了胖子这一通“狡辩”，竟是被他给气的兴起来，加之也与胖子没什么交情，帘率先发难。
“谁说我是道士了？”张知秋装傻扮天真地本事半点儿都不下于现代女星，此刻那是表现的要多无辜有多无辜：“我自幼修习地是上古‘道家’，与那些道士根本就风马牛不相及的。”
蹇义闻言，一时语塞，还真是无言以对。
先秦之时，百家争鸣，道家、法家、墨家、儒家，大家各施手段大显身手，当时倒也是旗鼓相当的，现在地“道士”之称是出自“道教”的称谓，而“道教”则是源自“道家”。
“……道教“三清”，在我等看来，也不过只是平常人耳”眼见蹇义熄火，胖子却是继续语不惊人死不休地说道。
其实就张知秋本身而言，他到也确实是没有说谎：在现代社会，最起码从“主流”地宣传口径来说，所谓地“三清”确实不过是些普通人。
倘若再要上溯几十年到“文革”期间的话，什么“三清”〔么“佛主”，那就统统都是些臭狗屎罢了……
不过，张知秋地这一通“妄言”，到是让朱棣原本极其紧张地神经放松下来：看来夏原吉之前说的不错，这个所谓地“衡仙山”少主，其实原本也就不过是一个纨绔少年罢了；现在看来，他还更是一个“妄人”
既然知道了眼前之人是个什么货色，朱棣地神情立刻就变的和蔼可亲起来：“呵呵，张公子身在衡，心系故土，我泱泱天朝又焉无容人之量，朕特准你可以日后可以见人不跪”
至于说林仙儿，从始至终似乎所有人地眼里就没有这么一个人存在一般，既没有人让她“跪拜”，也没有人说让她“不跪拜”。
既然大家都不多事，张知秋更不会惹事；而林仙儿因为自己多年以来地立场问题，也不愿意就这么痛痛快快地给朱棣磕头，干脆就大家集体装糊涂。
事实上，对于在场的这些明朝大佬们来说，除非是“女神”当面，否则还真没有任何女人能放在他们地眼里，女人在他们地眼里，那就是一种没有任何独留性地附属品。
朱棣等人此刻如此忽略林仙儿，这就像是在现代没有人会对别人家里地一只小狗较真是一个道理——难到你会因为一个人的狗对你地态度如何，而改变自己对这个狗主人的一贯看法吗？
不过，朱棣这一手那也算的上是非常漂亮地了：既踩低了别人、抬高了自己，还毫不含糊地显示出，唯有自己才是这“泱泱天朝”当今地话事人身份。
张知秋淡然一笑，根本没有与朱棣计较地心思：就当是你“特准”的，那又有何妨？重要的是自己地目标达到就好——这就是不同时代之间人的观念差别之所在了。
就象在现代，据说还有砖家叫兽认为岳飞的存在是阻碍了“民族大团结”的，这种人地思想境界，那已经是远超了他们所处地时代的。
接下来地气氛就比较融洽了，特别是当胖子将早已准备好的一副老花镜“进贡”给朱楫后，那就已经是达到了此次会晤地第一个小**。
当张知秋将老花镜地用途和用法说明之后，大约是出于“忠君爱国”之类的思想，户部尚书夏原吉抢先从亦失哈手里拦截下来，并立即亲自“试用”了一把。
朱棣对老夏地这个举动自是没有任何地意见：臣子吗，当然是要在有握地时候用来顶在前面的，这么一个陌生地未知玩意儿，自然是有人先检验一下为好。
不过，夏原吉接下来地举动就让朱棣有些不解了：
只见老夏戴上眼镜之后，先是四下里到处看看，之后也不做声，直接将眼镜盒也从亦失哈手里拿了过去，然后竟然是一声不响地揣到自己袖子去里了。
“夏大人，此“眼睛”何如？”蹇义有些咬字不清，将“眼镜”念做了“眼睛”，不过是除张知秋之外也无人觉得有何不妥。
“夏某尚需时日，以仔细品评此物之优劣，此刻一时也不好妄加评论。”夏原吉垂眉低眼，一本正经地说道。
其实，夏原吉作为户部尚书，因为长年累月地疲劳用眼，他地老花眼程度却是要比一般人更加地厉害的多，今日一听张知秋所说地眼镜用途之后，便已心动不已。
此刻戴上眼镜以后，夏原吉更是自感视立刻恢复到了壮年盯之时，心中当真是欢喜无限，暗自打定主意，一定要让朱棣将这幅眼镜赏赐给自己
张知秋所拿的其实也不过就是一副普通地塑料眼镜，但在朱棣等人地眼里，这无疑也是一件衡奇珍。
蹇义听闻夏原吉地回答，虽然觉得这夏尚书此举颇多古怪，但也绝对没有想到，这老头儿今日犯得竟然还是“欺君”地大罪
不过，朱棣何许人也，一眼就察觉出来夏原吉地猫腻，本不待在此刻深究，但又唯恐在那“眼镜”之上有何玄机，让自己等人一会儿吃亏上当而不自觉。
毕竟，这“仙人”地传说是如此地深入人心，朱棣此刻所担心地正是这个“眼镜”本身，是否也是某种“法器”，带着某些“蛊惑人心”地作用，夏原吉如果因此“中招”而被人算计，那岂非是糟糕之极？
“蹇爱卿，你也与夏尚书一起鉴赏一下这‘眼镜’地优劣吧”
见朱棣发话，夏原吉满心不情不愿地将眼镜递给蹇义，脸色却是一下子苦了下来——这好东西知道地人越多，惦记着的人也越多，蹇义地老花眼可也不比自己差多少。
不过，夏原吉地这份表现，却更是让朱棣感到其中必有蹊跷：莫不是夏原吉地神智，竟然已是真的受到了什么影响吧？
蹇义此刻，也已察觉了夏原吉地不妥，故而在接过眼镜之后，却并没有忙着向他一样戴到自己地鼻梁之上，反而是仔仔细细地在手中翻来翻去地查看。
所有的人，包括朱棣在内，大家就都这么静悄悄地看着蹇义“检查”了五分钟地眼镜架子，竟然也无人阻止，包括夏原吉。
如果是在去过F6867基地之前，张知秋一定会不屑一顾地讥讽蹇义一番，但此刻他却只是静静地微笑着，默默地等待着。
张知秋是真的理解蹇义此刻地惶惑与不安；因为，胖子自己也曾经这样经历过……
终于，在万众瞩目中，蹇义小心翼翼地将眼镜架在了鼻梁上
天地间，瞬间一片清明。
蹇义地反应……
和夏原吉如出一辙。
对方越是送的出好东西，己方就越是要淡定。
淡定、淡定、再淡定
唯有如此，才能在接下来地“博弈”之中始终地不落下风——吃人嘴软、拿人手软，这话可不是明朝才有的……
作为吏部尚书，蹇义对于“为官之道”地理解更远在作为户部尚书地夏原吉之上——古人地“跑官”之举，那更是明目张胆、名目繁多的很，现代官场地那一套，其实早在几百年前就被我们的老祖宗们玩烂了……
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正文 第二百一十九章永乐大帝（七）
第二百一十九章永乐大帝（七）
不过，其实夏原吉根本也没蹇义想的那么多，他也不过就是尽一个户部官员地“本分”，想着如何把这副眼镜给“节省”下来而已……
换句话说，就是如何使老朱相信这件东西是有瑕疵地∏有问题地∏需要户部对其进行封存地……
当然，也可以是求皇帝赏赐给自己——这是下策。
如果拿到明面上来说的话，夏原吉地理由其实也是和蹇义大同小异地：在这种针锋相对地场合，更好地踩低对手才是王道。
夏原吉有理由相信，鉴于既往地经验，胖子地这件礼品一出手，肯定会对此次会议地议题和进程受到影响，因为朱棣筒子历来都实在不是一个较好地“嘴文化工作者”，他一向比较信奉的都是拳头……
如果今日是只有“蹇夏”这两只老狐狸和张知秋进行这场“友谊对抗赛”地话，此事大约也就到此为止了，张知秋也真的就不会把这件事放在心上，不知道这副眼镜在大明君臣心中地那份沉甸甸地分量了。
可是，但是，此刻偏偏还有个超级好奇宝宝——朱棣的存在
朱棣眼见到自己倚为左右手地两位股肱之臣都是这般奇怪地表现，心中地讶异之情终于是再也压制不住鸟……
在接下来就比较无趣了，永乐大帝先问蹇义拿到眼镜，之后龙颜大悦地问夏原吉要回眼镜盒，最后笑眯眯地戴着眼镜问张知秋“衡仙山”究竟位处何方……
蹇义和夏原吉俱都满面羞惭地垂头闭眼：这实在是只能捂脸见人了，哪有这么直接让人翻底牌地玩法——当年秦始皇派出了偌大地队伍都没有找到地地方，难道人家会这么轻易地告诉你不成？
这就是在自取其辱啊……
不过，让蹇义和夏原吉都没有想到的是，张知秋竟然直接就回答了这个问题。
首先胖子拿出了之前被朱高炽拒绝接受的那幅台湾版地明朝世界地图来，然后毫不犹豫地将手指向了——澳大利亚。
当然，现在那上边写的是“澳大利亚”的本意——南方大陆。
按照张知秋的说法，修道人们是在很久之前就已移居到那里的，这里也就是被国人称之为“衡仙山”的地方，但那里不仅有山，更有广袤地大地。
在历史上，直到06年，才有西班牙航海家托勒斯（LuisVaezdeTorres）的船只驶过位于澳大利亚和新几内亚岛（伊里安岛）之间的嚎；
同年，荷兰人威廉姆？简士的杜伊夫根号（Duyfen）涉足过澳大利亚并且是首次有记载的外来人在澳大利亚的真正登陆，并命名此地为“新荷兰”。
1770年，英国航海家库克船长（aptainJamesoo）发现澳大利亚东憾，将其命名为“新南威尔士”，并宣布这片土地属于英国。
“这里四面环海，只有十几万地当地土著，但他们与我们完全没有交集，也不属于是炎黄子孙，所以我代表“衡仙山”，诚挚地邀请大明帝国地国民们来这里定居”胖子气势磅礴地一挥手。
朱棣和众人地脑袋一直扎在世界地图上抬不起头来，这时听闻张知秋地这一说，朱棣目光闪烁地抬起头来，不可思议地说道：“看你这地图的标记，这“衡仙山”地版图并不比我大明�
