异界生活助理神-第347部分
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若是得到这样的对待那他的心情绝对是难以平静的。
或许是兴奋激动或许是惊惧忧虑总之不管是什么都好只惟独不会是平静。
但是现在呵呵。
心在中枢定。意如流水闲啊。
晋入九级对于方天来说意味着其生命历程业已进入一个新的阶段了或者说人生的书页。又翻开了新的一页……
在此之前方天曾多少次地猜想等将来有朝一rì晋入了九级之后面对传承断绝他会是什么样的反应他又该做些什么。
是忧愁？
是焦急？
是沮丧？
是茫然？
是坐立不安？
几乎是所有的可能他都有想过了。但是没有任何一种会是现在这样如水般的平静而且心中有着一种无须言表声张的坚定和信心。
前世就有人说过这世本没有路走的人多了也就有了路。
这个世界魔法师、武者的修炼道路从哪里来？
天掉下来的？
就算真的是那天的又是从何而来？总会有个源头！而那源头无限追溯到最初必是有人一个个的人一代代的人从天地万物中在遍地荆棘里筚路蓝缕从无到有地一点一滴地艰辛开辟而来！
他之今rì又为何不能拿起开辟之刀！
最算最终只前进一步甚至半步再甚至就算连半步都未能前进但是现在他要把这刀紧紧握在手中然后向天举起！
用刀辟出道路！
用刀斩出未来！
前世时方天看过一个对联的小故事。
说是明朝政治军事家于谦在小时六岁的时候随父亲及叔父途经凤凰台其叔父随口吟了一句：“今rì同登凤凰台”。这叫口占出句古时很多的对联就是这样来的。
然后小于谦便在此时对道：“他年独麒麟阁。”
麒麟阁者汉武帝所建后用来存放国之功臣的画像作为表彰于是渐渐地所谓“麒麟阁”便是指国之柱石阁。
他年独麒麟阁便是指他年我当为国之柱石。
当时看到这个故事其实方天心里并不怎么感冒甚至是有点不太以为然的。因为那时他的xìng子比较淡然随和天然地对所有哗众取宠的、夸张煽情的、慷慨激昂的、傲气冲天的……总之就是类似的东西不太入眼更谈不什么欣赏了。
而这个故事就被他划为了这一类。
但是这时他想他的欣赏观点已经变化了。
而欣赏观点来自自身xìng格。欣赏观点的变化其实也即意味着自身xìng格的变化。
其实。也直到这时方天才知道走在修行之路在一步一步向走的过程中。原来发生着改变的不止是那三级四级七级八级什么的级别同时跟着一步步改变的还有这个修者的心胸、气魄和眼界。
刚来此世那是独在异乡为异客风雨之夜叹飘零。
而到了今时今rì却已是万里风云随心起。无限江山入眼来。
就算面对着前路断绝也只是微笑。
因为哪怕一无所有还有信念。这信念提起那永无止境的力量便从心底泛起那可以砍尽任何荆棘的长刀便在心中凝聚起。
从此之后在思想在行事可以我思、我忧、我虑、我应该、我或许……
但在心志。将只会是——
我可以！
我能！
我必！
若是心许都不能何来他rì光华生？
……
晋入九级后的第三个夜。
按照之前计划进行中的和其他魔法师的谈话依序在进行中。
这一次。坐在对面的是一位七级的魔法师名为卡鲁。
一开始展开这种会谈计划的时候方天是五级。然后几乎是每隔一段时间就升一级。从最开始的五级到六级到七级到八级而到了现在。却已是九级了。
他每提升一级带给对面谈话者的感受便会是一番新的模样。
当他五级的时候对方会想哦后起之秀。你的水平到底如何。我还要好好考你一考。或许你只是一个天赋绝佳又传承绝佳的傻瓜呢？和一个傻瓜探讨严肃又深刻的话题那是有眼无珠比傻瓜还傻闹大笑话。
当他六级的时候对方会想哦真了不得啊哪怕只再晋升一级就可以与我等同为魔法师了。
这里要说一下那就是对于大陆的普通人以及部分中低级武者来说所有的与魔法元素打交道的修者都叫做魔法师。没入门的魔法学徒叫魔法师九级的魔法学徒还是魔法师。法师**师是魔法师圣域还是魔法师。
而对魔法师自己来说从初入门到六级的同行称为是魔法学徒。晋入了七级之后就可以称为魔法师了。其实这魔法师仍然是魔法学徒但谁叫入了七级之后就成了一方一地的“大佬”了呢。
大佬耶总是要讲点身份的吧？再称为是魔法学徒那是不是太掉价了？所以在这种情况下“魔法师”这个美称就出现了。
连七级都开始讲起身份那可想而知的到了九级更要讲而且要大讲特讲！
所以九级的魔法师那已经不叫魔法师而叫——准法师！简称准法！
怎么样够牛气吧？
超越准法后那不用说法师然后**师然后圣域。
这是魔法师们自己的内部所用称呼。
当方天入了七级的时候坐在对面的谈话者哪怕是九级的魔法师就再无任何一个用任何稍微带着俯视眼光看他的人了。之前他再殊秀再少年天才也只是后辈只是后起之秀。
但当他到了与他们同处一个大级别的时候谁还会以后辈来看他？谁又有资格以后辈来看他？
然后八级。
还没等众人对他的这个新身份怎么适应他便又已经晋入九级了！
九级准法啊！
到了此时同为九级的那些就不说了试问那些八级七级的甚至是以下的当他们坐到了方天对面的时候会是一种什么样的感觉？
这种最根本的级别差再加方天那令人窒息并且越来越令人窒息的光环和影响力……
所以此时这个名为卡鲁的七级魔法师对着方天与对着师执尊长无异甚至于执礼要更为恭敬。
而这场谈话对于他来说核心也就是讨教而不是什么探讨。
那是一个关于冥想的小问题不大但是对冥想的效果很是会造成一些影响。（未完待续。如果您喜欢这部作品欢迎您来起点（qidian。）投推荐票、月票您的支持就是我最大的动力。）
第二卷 安居乐业 第三九六章 九级，载入历史的一刻
李种稻对老情剩盟主说：
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只是你既如此大气，我又为甚不能！
从即rì起，本书进入双更。
－－
教小艾薇识字。
继“立世”、“游世”、“经世”这个最基本的大框架之后，对于天地万物、人生万状的描写描绘，自是在方天的安排下，逐步展开。不过这些，自是小艾薇所不知道的了。
别说她了，就是好奇地跟着一起又当了回识字小学徒的沙迦及塞勒等人，也都是绝不知道的。
方天自没有前世华夏传说中造字的那位苍颉一样大能，但在教人识字上，他是大师。
不是他先天大能，而是他站在前世无数大能的肩膀上。
前世之中国，古称华夏。
何谓华？何谓夏？历来有着不一样的说法，众说纷芸，难以定论。但是不论观点怎么流转变化，在方天看来，有一点核心是绝对难以抹灭的，那就是数千年来，人们对于文字、文化和文明的追求。
这种追求，从未停止。
华夏即文化，华夏即文明。
任何一个追求着文化和文明的人，都可以自称是华夏人，不论他居住在哪块土地上，不论他身上流淌着什么样的血液。
一人所在，即一人之华夏，一群所在，即一群之华夏。
子yù居九夷。或曰：陋，如之何？子曰：君子居之，何陋之有？
这句出自《论语》中的话，方天前世第一次读到的时候。竟莫名其妙地有了一种想要流泪的感觉。
到了现在才知得，那是涌发自心底的感动。
身而为人，就该是这样的自重。
不论是地狱，还是天堂。当我走过的时候，便有阳光。不论是哭着，还是笑着，当我抬起头来，呈现在脚下的，只会是希望。
正是这种向往，正是这种坚强。才使人类从那远古的蛮荒，一步步走向光芒万丈。
这是人世伟力。
这是天地洪流。
随着前世今生的交融，随着修行之路的拓展，定下心来的方天，渐渐看到了这伟力，渐渐感受到了这洪流。
哪怕握在手里的只是一丝，今时今rì的方天，也能坦然坚定地对自己说：我可以。我能！
这种心识的确立，带来的是前世种种，尽为今用。
而前世。方天接触过的、欣赏过的，那些华夏先民对文字、对文化、对教育的追求和成就，又岂是凡凡？随便拿出一点，放在这个世界，便是一种超越了这些土著所能望想的高度。
所以沙迦等人渐渐地在这种最基本最简单的识字中，感受到了莫名的且是越来越大的震撼，于是不知不觉地，他们便从一开始那带着好奇地旁观，真正地变成了一个恭听着的识字小学徒。
小loli等人，更不必提。
在这样的大的主旨下。方天对小艾薇的教导，却是信手拈来，并多以轻松好玩为主。
有时，他教小艾薇“天上星，亮晶晶；地上草，长青青。”而在这几个字识了之后。第二次再教时，往往他就会教“有山高万仞，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。”、“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，chūn风吹又生。”
小艾薇就对“手可摘星辰”的山好奇，于是方天就带着她和一群小家伙们随便找了个周边高一点的山野炊，并留到晚上，看夜幕降落，星光灿烂，而这个时候，当然会有故事登场。
牛郎织女本来是个很好的故事，但很遗憾，放牛的娃和织布的姑娘对小艾薇等人来说都很遥远，但是讲故事讲到现在，做这种不动根本的改编，对方天来说实在是太过小菜一碟了，于是稍微改动一下，一个人间天上两相恋的故事，便依然在这个世界诞生了。
有时，他教小艾薇“我家住在红石镇上，一条大河从身边流过，那条河叫卡拉多哟，还有个山和它同伙。”
于是，第二天，便又有了一个前往卡拉多河的参观和野炊。也直到这个时候，方天自己本人，才有机会近距离地观看了那浩浩荡荡的卡拉多河，当然，还只是支流。
支流已是如此，其主干区，那
