超级程序-第289部分
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q哥：那你都做些什么呀
平庸就是快乐：你还想做什么呀，也不可能有什么了不起的工作任务，有没有神圣崇高，当牛做马轮不上，喝茶水，看看报纸。上上网，聊聊天，下个棋。凑个趣吧
q哥：要不，怎么甘于平庸啊
浪子回头
q哥：浪子回头金不换啊
浪子回头：回头难啊
q哥：是有什么别着劲吧。要不，回个头有什么难的
浪子回头：有埋怨，甚至怨恨
q哥：还有这种东西？
浪子回头：比如，你小时，父母有酗酒、赌博、吸毒癖好和恶习
q哥：那可不好办，总不能回避父母、改造父母啊
浪子回头：我还挺幸运，父母没有那些恶习
q哥：你可真有福啊
浪子回头：你可别高兴太早
q哥：怎么
浪子回头：我的父亲，可能恨铁不成钢吧。总是以那种戒备、怀疑的眼光看我，生怕我堕落，一点小小不然的事情，非打即骂，我感到在家里抬不起头，生怕有什么成为把柄
q哥：那不等于没了自尊
浪子回头：有一次，很偶然，我在学校里和一位同学打起来，本来是我有理，所以感觉理直气壮。但回家后，父亲知道了，不分青红皂白就把我打了一通。我当时特绝望了，在外面拼命想找回那份自尊，现在看，那叫什么自尊啊，打呀，抢呀，是一种变态，最后去了该去的地方
q哥：你父知否
浪子回头：我就是认为是我父把我送进了监狱
q哥：啊
浪子回头：你想，没有他那种不讲方法的管教。我怎能走上这条路呢
q哥：后来怎样
浪子回头：一个记者采访了我，我说了心里话。没想到，在电视上播出。我父亲看到了，老泪纵横啊，悔恨自己坑害了儿子
q哥：那你还怨恨你父亲么
浪子回头：起初，我也想不通啊，一辈子的事情呀，转念一想，父亲千不是万不是，自己也总有不是的地方啊，再说，老父年岁已高，自己没尽孝心，反让老父伤心，难过，自己日后如何为人啊，这样，就想办法把老父解脱出来
q哥：对，你总得面对自己，也就容易回头了
浪子回头：没有面对耻辱的难堪，就不懂得尊严的可贵
永久欢乐
q哥；谁能拥有永久的欢乐
永久欢乐；我呀
q哥：你是谁
永久欢乐：永久欢乐啊
q哥：你是梦中人？
永久欢乐：我就是我
q哥：要不，你得到了宝葫芦？得到了宝葫芦不就意味着获得了永久的欢乐么
永久欢乐：我什么也没有得到啊
q哥：那你靠什么找到永久欢乐的感觉啊
永久欢乐；我不靠获得什么东西呀，什么工作啊，房子啊，车啊，金钱啊，美女啊，朋友啊，再说，那些东西就能给你带来永久欢乐么，你们靠不断获得，就能够保证获得永久欢乐吗？失而复得，会使人感到索然无味；新获得的东西，也将很快贬值；无论是找回已经失去的东西，还是获得新的东西，作为永久欢乐的基础，已经变得不可靠了
q哥：人心就象漂泊的风筝，到哪里去找寻永久的欢乐呀
永久欢乐：我知道
q哥：你怎么知道？
永久欢乐：因为我就是永久欢乐啊
q哥：大家都在找寻永久欢乐呢，请讲
永久欢乐：就是要彻底改变对我的看法，改变对我的感受，不要把我再建立在某种外部东西的基础上，回归内心，重新打造永久欢乐的基石
q哥：如何打造啊
永久欢乐：谁能拥有永久的欢乐？阿q就是永恒的精神胜利使者、永恒的精神乐者，阿q的欢乐，纯粹是建立在内心基础上，他凭借精神胜利法，使他得也好、失也好，都能够使自己欢乐，让我们回到阿q的故事中，从中提炼出永久欢乐的内心基石吧
奶酪
q哥：你是奶酪故事中的那个奶酪吗
奶酪：是呀
q哥：你为了说明对待变化的那四种反应，为什么选择了那四个小角色？
奶酪：因为它们的存在，太不引人注意了
q哥：你的意思是说，要注意那些不引人注意的东西？注意到了又能怎样，一个人如何吃饭，吃一顿饭要吃多少口
奶酪：别。那不就太庸俗了，我是说，把复杂的事情还原为一些简单的细节。也就变得很容易做了
q哥：是呀，无论多么复杂的事情。都可以还原成简单的细节
奶酪：可是，人们习惯于把实现欢乐看得很复杂，结果是很容易实现的事情，变得异常复杂难解，很多成功的事情，其实很简单，简单到令人难以置信的程度，有些在大街上摆摊设棋局的人。就是把很简单的一步棋，按照人们“往复杂处想”的思维设计迷宫，把人的思维引向复杂，一旦走进去，人生道路不可逆啊
q哥：也是，人们好象有那种偏好，本来很平常的事情，却喜欢赋予很崇高的意义，把很简单事情弄得很复杂，那样做起来。负担多重呀，再说，真要实现不了。会很痛苦的，如果你看的很平常，就是一种个人爱好，成了，高兴；败了，也无所谓
奶酪：你可不知，人有复杂化的癖好，要不，怎么嘲笑四肢发达、头脑简单呢。人们害怕简单呀，简单容易让人瞧不起。所以说起话、做起事来，希望复杂。而且很简单事情，也要象复杂处想，这样才能看出高明
q哥：你是想告诉我们简单的学问？
奶酪：当然，你看，你们要失去了奶酪，会想的多么复杂的感受：没有啦、谁动了？失去的该怎么办？还要继续延续、停留、观望、等待奇迹的出现；不再光临，总得有补偿吧；开始新的寻找又感到恐惧；开始自嘲；然后摆脱，面对迷宫的微笑，克服进入迷宫的恐惧
q哥：你的意思是说，既然失去了，就不要再把它变得太复杂了，马上找寻新的就是了
奶酪：再说，跟我学什么呀，你们过去不是很鄙视那些善于“投机”的人，指责他们没有坚持人间许多美好的东西，但有谁想过，就是这些投机者，在嘲笑你们的固执、蠢笨，没有应时而变呀
q哥：啊，要不，投机怎么改名了呢
读者
q哥：我是一个忠实的读者
读者：那我们就是好朋友了
q哥：但，我现在有些讨厌读书了
读者：怎么
q哥：原来，我可特推崇培根的那套说法了，读书足以怡情，足以傅彩，足以长才；练达之士虽能处理细事或—判别枝节，然纵观说筹，全局笔划，则舍好学深思者莫属；读书三忌：读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态；用书之智不在书中，而在书外
读者：但，培根也曾说过知识使人类堕落，与知识越多越反动，岂不如出一辙？
q哥：也许吧，书呆子形象是不是代表了知识使人堕落的一面？一种堕落的形象，成为使人类堕落的象征？范进中举，不就是对读书的极大讽刺？
读者：过去，我还总以为当读者是让人特羡慕的事情呢
q哥：现在呢
读者：当自己的乐趣吧，能读出乐趣则读，没有乐趣呀，再这个那个的，也暂且放到一边了
q哥：那你怎样读法，请教
读者：一听到请教，我就很烦，聊一聊吧，从读法角度，书可分类：只看书名；看完书名看著者；翻开封面看目录；泛读；硬读；苦读、细读；诵读；精读；背读；百读不厌等等，只有富有审美意境、情趣之书，才可百读
q哥：那你读来读去，有些什么体会
读者：一是消磨时间；二是获得知识；二是增加学问；四是丰富智慧；五是养生、养性、养气；六是增添乐趣，读书之极在于乐趣啊
q哥：据说，读书范围要广呀，博览群书么
读者：是的，培根不是说，读史使人明智，读诗使人灵秀，哲学使人深刻，数学使人周密，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩，凡有所学，皆成性格。知识的类型会人格化为人的性格类型。读书范围广泛，所谓博览群书，就会使人的性格丰满起来，使个性健全起来，你知道，个性的健全性具有多么重要啊
q哥：听你说，还真能读出意境呢
读书：还应善于从无字句处读书，从周围人的言谈举止，社会世态炎凉，大自然的无穷变化之中，读出“道理”呀（未完待续）
第二八八章 机锋辨趣（五）
大山
q哥：你是不远万里来到中国的那个大山么
大山：那还敢有假，真格的呀
q哥：真，你的普通话比我说的还普通啊
大山：我本来就已经成了中国人么
q哥：欢迎你“入世”！
大山：哎，你说外了不是，你们的“国门”还没打开，我就已经进来了
q哥：啊，那你感觉怎样
大山：我看你们的语言特棒，要不，我怎和你们的相声大腕同台说笑呢
q哥：你没有感觉你来了以后抢我们的饭碗？
大山：我可是压根没有这感觉，我见到的中国人，对我特友好，他们也感觉我给他们带来了欢乐
q哥：你无论走到哪里，谁也不会拿你当真正的中国人待吧
大山：客气之外，还有那么点冷眼相看
q哥：谁敢冷眼看你呀
大山：不是我，是我的同伴在公交车上说了一句粗话，结果被记者在晚报上曝了光，我听到中国人当众说的粗话、甚至骂人的话多了，也没有见天天曝光啊
q哥：你是说高看你们了，因为你们文明水准高呀，所以对你们要求就严
大山：我的同伴感到特不舒服，结果，还是晚间我请他喝了一顿酒，才罢了
q哥：我看你还挺能平事呀
大山：够朋友啊，不能让他把这种东西带回去呀，要不，那不是太不够意思了，反正，我已经把自己当成中国人了，我有为自己平事的感觉
q哥：挺爽快。你是说，我们也不能总把你们当老外看
大山：我们也不能把我们自己当作老外看
q哥：入世了么，无所谓外不外的
大山：我最喜欢这样了
人体模特
q哥：特灵巧、和谐、柔和、畅快、庄重、神圣的样式啊
人体模特：难得你这么看我呀
q哥：怎么还觉得丢人现眼。还无地自容么
人体模特：唉，人那
q哥：莫非。你遭遇了些什么
人体模特：说来话远，上个世纪，我第一次出现在这片神奇的土地上，被怒斥为艺术的叛徒
