我为人族-第7部分
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人族太弱小了，在任贤出现以前，连一个堪比妖兽的人族都没有。
没有实力就没有权利，人族因此受尽了欺辱。
人族的身体无异于一座宝库，人族起点十分的高，在洪荒上面很少有种族像人族这样得天独厚。
人族一般都都是天生道体，因此只要有一定的资质，那么修行的一天就堪比妖族的一年。
否则的话，任贤也没本事在短短的十年内将人族发展成现在这个样子，要知道人族以前的处境可谓是一穷二白，资源，洞府，道法，什么都没有。
人族本身就是人形，因此人不需要像妖族那样尽力化形的天劫，要知道一般来讲妖兽蜕变为妖精的一环无疑是最困难的，上千只妖兽也未必能够蜕变出一个精怪。
而且更主要的是，人族的繁衍能力极强，生长周期又很短，因此人族很快的就能成长起来，要知道例如龙族，凤凰一族等等虽然天赋极强，但是他们的生育能力弱到了极点。
但是就是人族这样一个天幸之族，在北俱芦洲南域这个地方人族几乎陷入了灭族的边缘。
原因很简单，人族太弱小了，弱小到甚至一只最普通的妖兽都能够威胁到人族生存的地步。
人族没有功法，没有功法就意味着无法修行，尽管上千年来，人族渐渐的摸索到了一些修行的方法，但是那种粗浅的修行法门只能略微增加一点人族的实力，一直到任贤出席那之前，人族都没有出现能够和一只普通妖兽像搏斗的人族。
要知道，妖兽仅仅是稍微修行有点成就的野兽，但是人族想要灭杀一头普通妖兽，那都至少需要付出成百上千条的性命才可能将其活活耗死。
而北俱芦洲南域这个地方虽然偏僻，但是妖兽的数量那是数以千万计，人族在这样一个地方真的是难以生存下去。
更恐怖的是，随着时间的增长，不断地有野兽蜕变为妖兽，也有妖兽蜕变为精怪，更有精怪蜕变为真正的妖族。
而人族增长实力的速度却太慢了，那个速度就像是一个老人一样踯躅着前进。
所以说，因此尽管人族是一座宝库，可是人族没有守护这座宝库的力量，这就是人族受尽欺凌的缘故。
人族是不幸的，是如同蝼蚁一般的不幸，似乎人族出现的目的就是为了灭亡。
有很多的人几乎都是彻底绝望了，一代代人把希望寄托到下一代，但是前途依然渺茫。
人族的数量不断地减少，新生儿的夭折率却越来越多，这样下去，人族可能再过不到百年的时间，就会彻底灭亡。
尤为可笑的是，这一千年来，对于人族的出现最欢迎的无疑是妖族，因为他们多了一种新的食，也多了一种增长修为的方式。
整个南域之所以千年之内就出现了不少太乙真仙，就是因为他们吃人，要知道像南域这种偏僻的地方在千年之内出现一位太乙真仙才是比较正常的，因为这里面的资源其实也就是那么多。
南域这么偏僻的地方竟然诞生出那么多的妖兽，精怪，乃至真正的妖族，无疑要感谢的就是人族。
在任贤修为有成，甚至能够诛杀太乙真仙之后，任贤想要改善人族的地位。
但是可惜的是，那太难了，几乎是要和整个南域的妖族作对。
据任贤所知，整个南域里面达到太乙真仙层次的妖族至少有十二人，因为妖族从不会掩饰什么，因此这应该就是妖族太乙真仙的准确数目。
以任贤的实力能够对付一个太乙真仙还没有什么问题，对付两个就很勉强了，对付三个那是必死无疑。
任贤知道人族已经被妖族视为了口中食，这已经成了惯性，想要改变人族的命运，就是和全体妖族作对。
任贤之所以立下那个人族妖族互不侵犯的条约，在任贤心里，真正的原因并不是因为他的实力强，而是太弱了。
如果自己的实力足够强悍的话，那么足以命令天下的妖族不可以伤害人族，甚至可以将所有的妖族都给灭杀，只留下普通的野兽作为人族的食物。
而就算是那个条约，对于任贤来讲实际上也是侥幸的很。
当时狼族覆灭树部落之后，任贤是真的火了，那时候他是真的不管不顾了，根本没有考虑过灭杀狼族那两位太乙真仙的后果，就下了死手。
太乙真仙不是那么好杀的，两位太乙真仙加在一起，那实力比任贤还要强悍一些，任贤为了杀掉他们，其实是动用了人书中的《易经》。
因此，《易经》对于天罚的遮掩就因此失效了大半，原本任贤实际上至少有千年的缓冲时间，但是这么一来任贤距离天罚降临估计就不剩十年了。
当然对于任贤来讲，这个的关系不那么大，因为任贤的实力达到了一个瓶颈，几乎立刻就要度天劫了，任贤只要渡天劫，那么就必然会引起天罚的注意，因此实际上任贤的时间本就剩不了十年了。
对于任贤来说危险的是，当时的南域的妖族可能会团结一致，先将人族灭杀光再说。
幸好南域的第一强者南蟒王野心勃勃，想要将南域所有的势力一统，成为南域唯一的妖王。因此在任贤灭亡狼妖一族之后，就覆灭了狐妖一族。
否则，若是妖族像人族一样铁板一块，那么就算是这个条约都未必能够签订下了。
更何况对于整个北俱芦洲来说，南域这一点一隅之地又算得了么什么。而在整个洪荒之上北俱芦洲无疑是四大洲里面最弱的一个。
而对于整个洪荒有大概了解的任贤，更明白这个世界到底有多么的恐怖，如果出了南域这个一隅之地，那么别说小小的太乙真仙，哪怕是大罗金仙也几乎遍地就是。
任贤现在能做的就是努力使得人族变强，变得更强，强到天地间没有生灵敢于欺辱的程度。
可是任贤也很无奈，这个世界上有些事不是想做就能做的，任贤永远忘不了自己刚出来时险些面对的天罚，那种恐怖任贤永远不能忘记，甚至已经成为了任贤的心魔。
任贤明白一个道理，那就是修道就要无所畏惧，勇往直前，才能走的更远。因此如果按照任贤的脾气，任贤甚至想要放开《易经》的遮掩，要死也会痛痛快快的死，而不是像现在这样慢慢等死。
自己死了不要紧，自己的族人怎么办。
有很多东西任贤不能说，只能做，只能默默的做。
任贤为人族做好了很多的规划，任贤还想要看到那些规划成为现实的一天。
任贤知道，尽管自己已经初步的挖掘除了人族的潜力，但是还不够，人族现在就像是刚刚萌芽的幼苗，需要呵护照顾，才能最终长成参天大树。
按照任贤的估计，只要有五百年时间，就能够让人族走上正轨，走上成为天地主角之路。
但是天道，为何不能给我五百年时间！
第九章 贤者学院
任贤知道如果说从前的人族相当于呆在襁褓之中的婴儿，现在只能相当于十一二的少年。
人族能够让妖族有些慎重，但是却并不当一回事。
人族因为武学的缘故，已经初步的有了自己的力量，因此任贤已经做好了一统南域的准备，只有彻底的打下南域这个地方，人族才算有了足够的生存空间。
武学是任贤对人族做的最有效的贡献，这里的武学和前世的实际上是两回事，因为任贤实际上不知道前世的武功到底是什么样子，只能够凭借自己连蒙带猜的。
任贤根据自己学过的太极拳，还有据各种武侠小说以及前世知道知识创造出不少“武林秘籍”，供给族人修炼。
说实话；太极拳只是一套修身养性的内家拳法；当做修炼功法有些太过小材大用了；更何况任贤得到的是学校版的；与其说是太极拳还不如说是太极操。不过无奈的是；任贤除了这套太极拳没有别的修炼方式了，事实上一开始的时候，任贤也是修炼这个，因为任贤的《阴阳生死诀》虽然是自创的，但是自己修炼起来实际上也并不是那么容易的事情。
虽然后来任贤根据前世的小说以及其他知识发明了一些别的武学，而这种东西利用《易经》推演的话，并不能算是太困难。
要知道易经里面阐述的是八卦，一生二，二生三，三生无穷。因此若是论起推演，只要有一个点，任贤就能够轻易的推出面来。
任贤发明了许多功法，武学是主要的，但是任贤创造出的也不仅仅是武学，在前世那个信息大爆发的时代，无数种真假难辨的修行方法被提了出来，而任贤恰恰曾经对这些东西感兴趣，看不多了不少。
而有了人书之中《易经》的推演能力，任贤能够准确的判断这些修炼方法的真假，是否有效。
可惜的是人书之中的第一部分《道德经》为了帮助任贤对付土行天罚，结果损失太大，《诗经》，《山海经》对于修行功法并没哟什么直接作用。
至于《易经》，尽管易经的力量没有被消弱，但是《易经》之中最主要的部分，“易”道，已经用来遮掩任贤的气息，任贤能够利用的只有《易经》的一小部分功能。
每当任贤想要使用《易经》预言的时候，都要小心翼翼，生怕一不留神，就不能用《易经》遮掩自己的气息，然后让天罚找到自己。
但是任贤还是能够利用《易经》进行推演，将任贤残缺不全的想法，整理出来，形成一种种修行方式。
虽然碍于任贤的修行层次，因为任贤也不知道太乙真仙的情况，因此任贤并没有能够创造出能够修炼到太乙真仙的功法，但是任贤推广的功法，若是修炼到了顶点的话，境界就能够无限的接近太乙真仙。
实际上，人族已经有几个最优秀的族人，虽然境界不到，但是实力已经能够和太乙真仙境界的妖族斗上一斗。
例如白血衣，他的刺杀之术，在瞬间爆发出来有很大的可能杀死一位稍弱些的太乙真仙。
人族一直在发展，按照现在的形式，人族最多一两百年的时间，就会出现真正的太乙真仙。
？而且任贤对于人族有这个自信，也是因为对自己一手创办的书院有自信。
实际上在任贤眼中，人书并不是最重要的东西，而书院才是人族最重要的。
书院，是任贤大概六七年前创办的，刚开始的时候只有二十四个学生。
任贤一直明白自己不是神灵，光凭任贤一个人无论这么样也不可能支撑起一个种族，他需要帮手。
因此他选择了人族之中最优秀的二十四个天才，然后教授了自己认为最靠谱的修行功法，让他们走上了各种不同的修炼道路。
而任贤将自己所找到的大部分资源都交给了这些自己的学生，让他们能够快速成长起来。
而任贤的二十四的学徒并没有让任贤失望，他们不仅仅自己成长起来了，还教会了不少的徒�
