沙门空海之大唐鬼宴 (I-IV四卷全)-第119部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!
除去两部灌顶,密教的灌顶,还分成三类:结缘灌顶。
受明灌顶。
传法灌顶。
所谓结缘灌顶,非仅对僧侣施行。只要信徒要求,也可对在家信众举行此一仪式。
师僧手持瓶中香水,对着登坛受灌顶者头顶灌注。
受灌顶者即使对密教知识一无所知,也无所谓。
受明灌顶,仅针对僧侣或行者、佛门中人施行。
然而,此灌顶并不是传授密教的一切。此灌顶所传授的,仅是其中一部分而已。
第三种灌顶,才是最高位阶的灌顶。
此一灌顶,是将所有法授与给对方的灌顶。
此传法灌顶仪式结束时,“犹如泄瓶。”惠果对空海如此说。
就像装在一只瓶子中的水,悉数倒入另一只瓶子中一般。空海啊,我已经将一切都传授给你了——而且,惠果还授与空海“遍照金刚”法号。
所谓“遍照”,意指“普遍映照”;“金刚”是指“钻石”,世界上最坚硬的东西——意谓此本性永远不坏。
所谓“遍照金刚”,也就是大日如来的密号,惠果竟将此密号授与肉身僧人的空海。
此举等于说——空海是大日如来。
惠果的弟子有数干人——撇开这些弟子,包括金刚、胎藏两部灌顶,他连传法灌顶也授予空海了。
目前为止,惠果弟子中尚无一人得授三种灌顶。
并且,空海来到青龙寺拜师,不过是初来乍到的新人,同时还是个异国人士。
可见惠果是如何地赏识空海,甚至用赏识的字眼都不足以形容。
即使门下有数干名弟子,惠果大概也是孤单的吧。
寺内无人了解他。
无人能与他并驾齐驱。
此时,来自东国,如一线光明的空海,登门造访青龙寺。
即使自己所说的话如何高深,如何难以理解,空海马上可以心领神会。
“既然是遍照,那就应该连庭院盛开的露草花,也都照到了才是吧。”
“换句话说,花朵不因愉悦而舞,并非表示花朵已身在涅巢了。”
“是的。也就是说,并非我离佛法比较近,而苍蝇离佛法比较远。宇宙所有的存在,对于真理应该都处于等距离的状态吧。”
与空海说法,令人心喜。
空海的法语,令人心喜。
仿如嬉戏于佛法一般,空海的话语像是游戏,可以飞翔,趣味盎然。
而且不偏离佛法。
“空海啊,真希望十年前就见到你……”
惠果感慨万千地说。
〔九〕
举行传法灌顶仪式时——一名老僧登门造访惠果。
他不是青龙寺的僧侣,而是长安玉堂寺的寺僧。
名叫珍贺。
青龙寺惠果,对来自倭国、名为空海的僧侣如痴如狂——这样的传闻,也传至珍贺耳里。
珍贺虽是密教僧,却非惠果弟子。
而是不空弟子、僧人顺晓的弟子。
“惠果大师发疯了。”
可能是青龙寺僧人如此向珍贺哭诉吧。
“惠果大师似乎打算将我大唐国密法,全部授与来历不明的人物——”
珍贺比惠果年长。
有如系出同门的师兄弟,在立场上,珍贺能与惠果平等对话。
本来惠果的干余名弟子,并不认同空海的存在。
虽说是僧侣,也还是人。
看见初来乍到青龙寺、名为空海的僧侣,如此受到惠果青睐,这些弟子一点也不觉得有趣。
众弟子起了嫉妒之心。
珍贺以代表惠果门下弟子的身份,登门造访惠果。
有关空海,“他非门徒,必须先遍学诸经才是。”珍贺向惠果如此说。
“凡事都有先后顺序。明明有跟随二十、三十年的弟子,你却忽视他们,竟对空海这样的入施行传法灌顶——”
珍贺的意思是,应该视空海为见习生,让他从阅读诸经开始修行。
密教一祖是大日如来。
二祖是金刚萨堙。
三祖是龙猛。
四祖是龙智。
五祖是金刚智。
六祖是不空。
七祖是惠果。
此为金刚部主要系谱。传授胎藏部给不空的善无畏,是与五祖金刚智同时代的人,他是在长安侍奉玄宗皇帝的天竺僧。
经过青龙寺传法灌顶,便认定空海为八祖。
一旦空海成为八祖,五祖天竺僧金刚智入唐所带来的宝物,便得如数随空海东渡至日本国。
这些宝物总共有八种。
佛舍利八十粒。
白檀佛菩萨金刚像等一龛。
白媒大曼荼罗尊四百四十七尊。
白蝶金刚界三摩耶曼荼罗一百二十尊。
五宝三摩耶金刚一口。
金刚钵子一具二口。
“这些宝物将从大唐失散,这样可好?”
对珍贺这番话,惠果回答:“很好啊。”
“为什么?”
“这还用说。”
语毕,惠果便闭嘴不言。
如果惠果说出理由,珍贺可以加以反驳。
然而,惠果不说出理由,珍贺也就无从反驳了。
珍贺因此也伤了感情,便告辞回到玉堂寺去了。
然而,隔天早上,珍贺来到空海位于西明寺的住所。
“贫僧错了。”珍贺对空海说道。
空海如坠五里雾中。【wWw。3UWW。cOm】
他还不知道,昨天珍贺曾去拜访惠果的事。
“老实说,昨天我登门造访了惠果大师。”
珍贺主动说明昨天的事,然后俯首又说:“请您原谅我。”
空海的《御遗告》中,曾记载此段章节:于此,珍贺夜梦降伏。晓旦来至少僧,三拜过失谢言。
据说,昨天晚上做梦之后,珍贺改变了想法。
他做了这样的梦。
熟睡时,四大天王出现在梦中。
持国天。
多闻天。
广目天。
增长天。
四天王站立着,对珍贺喝道:“醒来。”
什么醒来,珍贺知道这是在做梦。
梦中的自己清醒着。
“喂,还不醒来吗?”
持国天用力踩。
“醒来。”
多闻天用力踩。
“醒来。”
广目天用力踩。
“醒来。”
增长天用力踩。
我这不就醒来了吗——珍贺正打算这么说,却发不出声音。
“醒来!”
“醒来!”
“醒来!”
“醒来!”
被四大天王狠狠踩住,珍贺因痛而醒来。
回过神后才察觉,自己睡在房内卧榻,置身寝被之中。
“醒来了吗?”
有声音传来。
令人惊讶的是,四大天王真的围立在卧榻四周。
“啊,真是悲哀。”
持国天扑簌扑簌地流泪。
“啊,好不甘心。”
多闻天脚踩地板。
“你真是个小心眼的人。”
广目天的牙齿嘎吱嘎吱地作响。
“你难道不知道羞耻吗?”
增长天斜睨着珍贺。
“什么事?我到底做了什么?”珍贺问。
“啊,你不知道什么事吗?”
增长天响应。
“看着自己的心,就会想出来了。”
冷不防,广目天突然伸手插入珍贺胸中。
随后,拉出了心脏。
“看吧。”
多闻天开口。
“你不知道吗?”
持国天问。
心脏就在眼前。
正在跳动着。
“你要我把它攥坏吗?”
广目天紧握手上的心脏,珍贺胸口立刻难受起来。
“怎样,很难受吗?”
“我们也很难受。”
“很难受。”
“很难受。”
珍贺面前,四大天王因痛苦而扭动身子。
“真正该授得密法的人,不能得授灌顶。”
“世上有比这更难受的事吗?”
“世上有比这更难受的事吗?”
“大悲!”
四大天王一边扭动身子,一边以拳拭泪。
“全都因为你。”
“都是因为你。”
“要去地狱吗?”
“要去吗?”
广目天伸手,将珍贺的心脏塞人他的口中。
“还给你。”
“再给你一次机会吧。”
“你好好想一想。”
“好好下决定。”
然后——四大天王消失了踪影。
此时,珍贺真的醒过来了。
是被自己的呻吟声吵醒。
啊,刚刚原来是一场梦——珍贺如此想着。
然而,隔天早上,和寺内的人见面,“这是什么?”
那人指着珍贺的额头问道。
慌张揽镜自照,原来珍贺额头上写着“大悲”两个字。
“这是今天早上发生的事。”珍贺对空海说:“贫僧错了。现在我相信,您才是最适合获授密法的人。”
珍贺真心地说道:“如果青龙寺有人说你不适合当密教八祖,贫僧将劝说那人,是他镨了。”
语毕,珍贺对空海三拜、四拜而归。
终卷之章 长安曼陀罗
〔一〕
空海在青龙寺接受灌顶,此时,大唐王朝政情也在瞬息万变之中。
八月,空海在青龙寺接受传法灌顶——久病的顺宗皇帝下诏:太子即皇帝位,朕称太上皇。
据此,顺宗让位,由皇太子李纯继位。隔年,年号也将由永贞改为元和。
空海入唐期间,皇帝已二度更迭。
因此,宫廷人事大幅度调整。
实际掌握宫廷大权的王叔文和王坯两人,均遭左迁。
王叔文左迁为渝州司户,王坯则为关州司马。
两者皆属僻远地方的官吏。
遭朝廷左迁者,非仅此二人。与两人较接近的文官,也被贬为地方剌史。
以空海周遭来说,刘禹锡降调至连州,韩泰贬至抚州,柳宗元则下放到邵州。
以刺史来说,还是地方长官。但所有人在赴任之前,又会由刺史降为司马。
先让当事人左迁为还算不差的地位,再于赴任之前,降调官职,这是自古以来即行之有年的作法,关于此状况,当事人也该有所觉悟吧。
九月——赴任前,柳宗元至西明寺造访空海。
“我来向您辞行。”柳宗元说。
“听说是邵州——”
“是的。”柳宗元静静点头响应。
不知如何隐藏、掩盖,柳宗元的声音里听不出半点悔恨。
“虽是半途而废,但这也是命吧。”
热血诗人柳宗元淡淡地说。
“我们所做的许多事,大概从此烟消云散。其中,总会留下几样成果吧。”
“我也有同感。”空海点点头。
“这让我松了一口气。”柳宗元说。
“松了一口气?”
“得到空海先生如此评价,我顿时感觉,我们或许真的留下几个成果了。”
“一定会留下成果的。”空海又说一次。
“留下成果——对处身此种位置的我来说,此话真是十分受用。”
“什么时候出发?”空海问。
“三天后。”
“王叔文大人呢?”
“已经出发到渝州了。”
“是吗?”
“他托我传话,衷心感谢空海先生。”
“感谢?”
“他说,拜你之赐,我们才有一些时间善后,这段时间,也完成了数件工作。”
柳宗元望向空海,说:“王叔文先生也早有觉悟。”
有何觉悟,空海没有问。
因他明白柳宗元话中含意。
大唐帝国之中,政治失势者的下场即是死路一条。
首先,将他左迁至地方,授与闲差。
继之,不多时,京城便派来使者,传令要当事人自行了断。
还会携带毒药。
与“死刑”没什么两样。
完全要求本人自由意志服毒。
在大唐国,此称之为“赐死”。
如果拒绝自尽,便会被杀,以病死之名回报京城。
事实上,王叔文左迁隔年,即遭“赐死”。
王侄则在同年“病死”。
“哎,人世就是这么一回事吧?”柳宗元说。
“刘禹锡先生呢?”空海问。
“连州。”柳宗元答道。
刘禹锡是柳宗元最相知的诗友。
两人从此各奔前程。
柳宗元和刘禹锡一两人故事尚有下文。
柳宗元降