纪连海说甄嬛 作者:纪连海-第18部分

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她不仅不愿接受群臣的朝贺，还以康熙未曾安葬为由拒绝朝臣给太后上尊号。在宫中的女人只有当上了太后，才算真的熬出了头，然而对于乌雅氏来说，太后的称号竟是一种沉重的负担。太后乌雅氏最怕看到的“煮豆燃豆萁”一幕最终还是出现了：雍正元年（1723）四月初三在安葬康熙的灵柩后，雍正把胤祯留在汤山软禁了起来；此后十天雍正下令逮捕胤祯家人雅图、护卫孙奉、苏伯、常明等人，雍正曾就胤祯“在军闻有吃酒行凶之事”审讯彼等，“回奏并无”，以致“上怒”，令将上述人“拿送刑部，永远枷示”，对十四阿哥已经是“山雨欲来风满楼”；五月十三，太后千秋诞日，雍正把革贝子胤祯“米禄”作为寿礼献给母亲，据说“上以贝子在军惟以施威僭分为事以致声明赫奕，官吏皆畏惧如此，其禄米永行停止”。这究竟是大义灭亲，还是公报私仇……在十四阿哥面前还有什么灾难？难道他也到了欲为长安布衣而不可得的地步？

雍正元年（1723）五月二十三太后乌雅氏带着困惑、忧虑离开了人世，既未能同日夜牵挂的十四阿哥诀别，也未能让当上皇帝的儿子放弃骨肉相残，令她的确死不瞑目……对于乌雅氏之死，高阳先生在《乾隆韵事》中曾有如下一段虚构：太后先是绝食，宫女们怕受雍正责罚，千方百计劝太后进食，心地善良的太后也不愿连累别人，遂开始喝点稀的，逐渐恢复体力，一天雍正去给太后请安，闲谈之中太后突然站了起来猛地朝柱子去……她死在雍正面前……小说不是历史，但雍正皇位的继承是否合法以及雍正是否犯有“谋父”、“逼母”、“弑兄”、“屠弟”等就像挥之不去的阴影。

为了驳斥社会上流传的“谋父”、“逼母”、“弑兄”、“屠弟”之说，雍正把审讯鼓动反清的曾静及其弟子张熙的口供编辑成《大义觉迷录》发行，宣传清朝得天下之正、颂扬雍正“圣德同天之大”。这才是欲盖弥彰，反而使得太后乌雅氏之死成为一个久久令后人议论的话题。雍正的母亲孝恭仁皇后在儿子即位才半年就去世，是不争的事实；而雍正的儿子乾隆一即位就下令收回《大义觉迷录》，也是不争的事实。

第三十四章　鹂妃

看过《后宫甄嬛传》第六十七、六十八两集的朋友们，一定会注意到下面的情节：皇后为陵容请封，甄嬛为羞辱陵容，以“鹂妃”为号赠与陵容；同时，更为后宫妃嫔请封，大封六宫，众人感激甄嬛。

这里，就有个问题：“鹂妃”这个封号，有那么难听么？

黄鹂是一些中等体型的鸣禽，是黄鹂科黄鹂属29种鸟类的通称。中国有6种。为中型雀类。嘴与头等长，较为粗壮，嘴峰略呈弧形、稍向下曲，嘴缘平滑，上嘴尖端微具缺刻；嘴须细短；鼻孔裸出，上盖以薄膜。翅尖长，具10枚初级飞羽，第1枚长于第2枚之半；尾短圆，尾羽12枚。跗蹠短而弱，适于树栖，前缘具盾状鳞，爪细而钩曲。雄性成鸟的鸟体、眼先、翼及尾部均有鲜艳分明的亮黄色和黑色分布。雌鸟较暗淡而多绿色。幼鸟偏绿色，下体具细密纵纹。黄鹂也是文学作品中常描写的对象，其中徐志摩的同名诗非常有意蕴。

黄鹂主要生活在阔叶林中。取食昆虫，也吃浆果。黄鹂属鸟类为著名食虫益鸟，羽色艳丽，鸣声悦耳动听。黄鹂胆小，不易见于树顶，但能听到其响亮刺耳的鸣声而判知其所在。主要见于温暖地区，于林地、花园觅食昆虫，某些种亦食果实。黄鹂大多数为留鸟，少数种类有迁徙行为，迁徙时不集群。栖息于平原至低山的森林地带或村落附近的高大乔木上，树栖性，在枝间穿飞觅食昆虫、浆果等，很少到地面活动。栖树时体姿水平，羽色艳丽，鸣声悦耳而多变。飞行姿态呈直线型。雄鸟在繁殖期鸣声清脆悦耳。在高树的水平枝杈基部筑悬巢，雌雄共同以树皮、麻类纤维、草茎等在水平枝杈间编成吊篮状悬巢。多以细长植物纤维和草茎编织而成，结构紧密。每窝产卵4～5枚，粉红色具玫瑰色疏斑，卵壳有光泽。由雌鸟孵卵，卵的孵化期13～15天；育雏由两性担任，雏鸟在巢期14～15天；雏鸟离巢后尚需双亲照料15天左右。

下面我们再来看看民国时期的著名诗人徐志摩的现代诗《黄鹂》：

一掠颜色飞上了树。

“看，一只黄鹂！”有人说。

翘着尾尖，它不作声，

艳异照亮了浓密——

像是春光，火焰，像是热情，

等候它唱，我们静着望，

怕惊了它。但它一展翅，

冲破浓密，化一朵彩云；

它飞了，不见了，没了——

像是春光，火焰，像是热情。

这首诗首句写出了黄鹂的色彩，写出了动感，第三句只写黄鹂翘着尾尖，以其瞬间之形显其瞬间之静，一动一静，生动地写出了黄鹂疾飞而来默然立于树上的神态。四五两句渐渐由实入虚，倾诉着由眼前黄鹂所激荡起的欢欣、愉悦和期冀。

第二节前四句写欢乐随着黄鹂的飞逝而瞬间逝去的惆怅，由前面的充实感转为失落感，令人不禁嘘叹。因此全诗表现的感情正像诗人在《猛虎集》序中所说：“痛苦与欢乐是浑成的一片。”

这首诗表现了诗人当时那种冲破牢笼、高飞远走，去度自由轻快生涯的渴求。全诗构思精巧，结构谨严，意象奇特，意境优美，读来给人以美的享受。可又有谁知道诗人心中的滋味呢？“黄鹂”的形象正象征作者那远去的“爱、自由、美”的理想；而徐志摩们也只能无奈地观望，年青时的热情被那只远去的黄鹂鸟带得杳无踪迹了。有人认为“黄鹂”的形象是雪莱的“云雀”形象的再现。若果此说成立，那么也是反其意而用之。《云雀》中那种张扬挺拔的热情在《黄鹂》中已经欲觅无痕了。

您说，《后宫甄嬛传》中，甄嬛建议雍正皇帝把一个已经不会说话的弱女子陵容册封为“鹂妃”，的确是甄嬛对陵容的莫大羞辱了。

第三十五章　儿子可以爱上父亲的妃子么

看过《后宫甄嬛传》第六十九、七十两集的朋友们，一定会注意到下面的情节：三阿哥弘时与瑛贵人互生爱慕，被敬贵妃等人发现，认为瑛贵人乃皇帝嫔妃，岂能与皇子有私情。这里，就有个问题：儿子可以爱上父亲的妃子么？

其实，早在前面我们在讲述大清王朝的选秀女时，就已经给朋友们介绍了相关内容，通过那些介绍，我们可以知道，儿子是不可以爱上父亲的妃子的，除了皇帝自己主动地将选好的秀女送给自己的儿子例外。

但在历史上，类似于儿子爱上父亲的妃子这样的事情，那还是比比皆是的。

我们不妨看看李唐王朝几位皇帝的故事：

一曰霸弟之媳。唐太宗李世民在大唐武德九年（626）的“玄武门之变”中，诛杀太子李建成、齐王李元吉，迫父退位，登上大唐帝国皇帝宝座后，便将李元吉之妻霸为己有。这位弟媳妇即隋炀帝之女杨妃，杨妃所生之子吴王李恪后因谋反罪被唐高宗赐死。之后，李渊从父兄子、卢江王李瑗谋反，李世民将其诛杀后，又将其妻纳入后宫陪侍左右，全然不觉有什么羞耻之感，什么礼法道德皆抛至脑后。

二曰淫其庶母。唐高中李治在当太子时便与李世民的才人“武媚”（即武则天）暗中勾搭，关系暧昧。李世民去世后，未生育的嫔妃不得寡居宫中，武则天被打入感业寺削发为尼。李治继位，仍不忘与武则天之旧情，设法让其还俗并纳为“昭仪”，最终还让她当上了皇后。武则天的身份应该是李治的庶母，子淫庶母，而且还让其任“第一夫人”，还有何纲常礼法、人伦道德可言？

三曰公媳“扒灰”。唐玄宗李隆基见其第十八子寿王李瑁的妃子杨玉环美貌绝伦、艳丽无双，便顾不得公媳之间的礼数，于开元八年（720）让杨玉环改俗入观，号曰太真，巧妙地纳入宫中行公媳“扒灰”之实，并从此把儿媳霸为己有。此时杨玉环刚满22岁，唐玄宗已经56岁。唐玄宗在宫中呼儿媳为“娘子”，礼数实同皇后。《长恨歌》云：“天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回头一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”。

当皇帝的如此丑态百出——夺弟媳、淫庶母、霸儿媳……就难免上行下效，致使唐代的礼教束缚松弛，带来中国历史少见的不拘礼法、不重贞洁的性开放或曰性自由。

不过，还是前面说的那句话：在大清王朝，类似于儿子爱上父亲的妃子这种事情，还是很难出现的。

第三十六章　智力玩具九连环

看过《后宫甄嬛传》第七十一、七十二两集的朋友们，一定会注意到下面的情节：摩格奉上一串九连玉环欲为难大清皇帝及众臣，却被甄嬛巧施一计，教导女儿胧月以孩童无知为由，破玉解密，摩格大扫颜面。

这里，就有个问题：中国古代到底有哪些智力玩具呢？

七巧板、华容道、鲁班锁、九连环这四种玩具甚至被人誉为智力玩具中的“四大金刚”。这些体现中国古老文化和智慧之光的玩具已成了世界智力游戏界的“宠儿”，在世界益智玩具中具有崇高的地位。其原因不仅在于它们的历史悠久，同时在于其丰富的智力内涵，而且大多数在很早就传到国外，成为西方人津津乐道和迷恋的玩物，有的甚至导致了许多西方新的智力玩具的衍生和发明。

七巧板可以说是中国益智玩具之祖。它是一种拼板玩具。它的发明可以追溯到四千多年前的“规”和“矩”。成书于清朝嘉庆年间（1813）的《七巧图合璧》是至今发现的有关七巧板的最早著作。中国另一种更简单的古老四巧拼板“调合板”传到日本后，改称为“博士板”，声称能拼出一种最复杂的图形，其智商可达博士水平，于是这种玩具竟成为日本学校必备的考验学生智商水平的教具。在清朝，学者童叶庚将七巧板扩展为十五巧板，干脆命名为“益智图”，意即此图有益于提高智力。

华容道是一种移图玩具，一般人总是认为既然此玩具用《三国演义》中的故事命名，那它一定是三国时代发明的。其实，这类玩具的发明远此三国时代古老，它的发明要追溯到远古时代的洛书（即幻方），后来传入宫庭，演变成了“重排九宫”游戏。这就是“华容道”的雏形。此游戏在元朝时传到西方，西方人在此基础上加以改造，变成了在西方轰动一时的智力玩具“移动十五”。与此同时，在中国也将其加以改造，变成了更有趣的“移动十块”玩具。由于这种玩具玩的过程和三国故事中“曹操败走华容道”相合，所以就有了这个十分贴切的名称“华容道”。“华容道”玩具由于布局繁多，走法曲折，被日本《数理科学》杂志誉为“智力游戏界三大不可思议之一”（其他两项分别为法国人发明的“独立钻石棋”和匈牙利人发明的“魔方”）。它的玩法涉及数学里的图论和运筹学等多门学科。现在，它又与计算机挂上了钩，成为电脑的研究对象，其中“横刀立马”布局的81步最优解法就是由电脑验证的。

“鲁班锁”是一种立体插接玩具，是由中国古代房屋的榫卯结构转化而来的。因为鲁班是中国木工的始祖，所以得名“鲁班锁”。由于解开此种插接锁要有聪明的头脑，所以又有人称它为“孔