乱世强国梦-第15部分
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“有这么一个大靠山，你为何早不找他？”肖志华不解地问道。
“当初我曾向他募捐过政治捐款，他要我不要去冒险，说中国革命成功的可能性太小了，他不会把钱投到毫无希望的地方。”宋耀如解释道：“当然，他也表示，如果我有发展实业的机会，他可以慷慨地贷款给我，他要我做一个东方的玛利逊，而不是东方的林肯。”
“这么说，去美国寻求资金支持的希望很大呀！”肖志华点了点头，有些歉意地说道：“耀如兄，我现在说什么都显得有些苍白无力，但我还是要给你一个承诺，将来，我会让你赚到很多的钱，让你的投入得到最丰厚的回报，我相信我能够做到。”
“我也相信你能做到。”宋耀如笑着欠身拍了拍肖志华的手臂，感慨地说道：“我相信我的眼光，把宝都押在你身上，绝对没错的。”
“对，绝对没错。”肖志华使劲握了下宋耀如的手，信心满满地说道。
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第一卷 筑基 第二十六章 张园拒俄会
更新时间：2010…9…5 21：34：13 本章字数：2230
在肖志华看来，中国文化象一棵参天大树，而这棵参天大树的根在道家。老子的‘生而不有、为而不恃、长而不宰’，多么精僻的社会道德的描述，对于个人来说最需要的是人格的平等，需要自己养活自己，要有自主权，有自由的环境去发展自己的智慧。而孔子的道德则是‘君君臣臣父父子子’，这样便造成国人的大脑严重地丧失了自我‘人权’的意识，甚至丧失了最起码的创造性思维的能力。他们都成了自愿地成为中国历史舞台上跑龙套的‘木偶’，也即孔夫子及其儒家的‘五毒’的阴魂提着线表演的‘木偶’。
宋耀如和卜舫济走后，他一边继续自己的医药研究，一边通过报纸关注着外界的变化，并再次以森樵的笔名发表了类似于鲁迅拿来主义的批判继承这个观点，具体内容则是zhan有、挑选、创新。并指出“采用外国文化的精髓，加以发挥，使我们的思想更加丰满正确是一条路；择取中国传统的优质的遗产，融合新学说，进行别开生面的创新也是一条路。”
因为事情的发展往往出乎人的意料，国人扒粪的特点大爆发，让他实在有些看不下去。这已经偏离了他的本来目的，他实质上是要批判那些被旧意识形态所扭曲了的、庸俗化了的孔学，醉翁之意不在酒。当然，即便有一批知识精英因国家的落后挨打而“迁怒”于以孔学为代表的传统文化，发出了一些偏激之辞，但将其放置在民族处于危亡的背景下，那种恨铁不成钢的怨怒也是完全可以理解的。
而现在的批判者已经渐渐脱离文本，泄愤式地随意拾取某一观点来缠对方的小脚。实质上，就是在互相胡批，已然丧失了明确的目的性，失去了价值指向，沦为毫无意义的聒噪。
肖志华很郁闷，很抓狂，可转而一想，即便是如此，也比什么都不做要强吧，对，尝试过就不后悔，改造国人的思想，绝不是短时间内能成功的，这也许需要几代人的不懈努力。
冬天再冷，也会一次次地在风雪中消隐，春天虽然千呼万唤，也总是要来的。坚持，只有坚持奋斗，才会达到理想的彼岸。而且，肖志华有了相当大的转变，他决定用实际行动参加到令人热血沸腾的大革命事业当中，去认识更多的有志青年，去影响更多的爱国志士。
1903年真是个多事之秋，四月，广西巡抚乞求驻屯谅山的法国军队入境平定游勇之乱，又向亨达利银行商借巨款，并答应事平后以广西路矿利权作为报答。这种无耻的卖国行径被披露后，犯了上海爱国市民的众怒。二十五日，上海爱国市民五百余人在张园举行拒法会进行抗议。两天后，在张园又举行了拒俄大会，抗议沙俄军队霸占东北，声援留日学生的拒俄运动。
上海张园，是中国商人张叔和自和记洋行手中购得，后屡加增修，至1894年，全园面积达61。52亩，为上海私家园林之最，园中并有当时上海最高建筑“安垲第”（ArcadiaHall），可以容纳千人以上会议，一时登高安垲第，鸟瞰上海全城，成为游上海者必到。是中国清朝末年上海最大的市民公共活动场所，被誉为“近代中国第一公共空间”。另外，由于张园的游乐中心性质，且处于上海公共租界，清政府权力不到，因此园内除各种游乐设施外，各种政治集会、演说也多在张园举行，这倒让人颇能联想到英国的海德公园。
“起来！不愿做奴隶的人们！
把我们的血肉，筑成我们新的长城！
中华民族到了最危险的时候，
每个人被迫着发出最后的吼声。
起来！起来！起来！
我们万众一心，
冒着敌人的炮火，前进！
冒着敌人的炮火，前进！
前进！前进！进！”
伴着嘹亮、激昂的小号，张园里出现了一支很奇怪的队伍，一个西装革履、身材很高的年轻人，用力地吹着把小号，号声中自有一种令人振奋、惊醒的力量。几个学生模样的少年站在他的身后，齐声高唱着。
人群被歌声吸引，慢慢围拢过来，窃窃私语。
歌曲连唱了三遍，肖志华才停下小号，稍事休息了一下，然后再次吹了起来。
“万里长城万里长，长城外面是故乡；高梁肥，大豆香，遍地黄金少灾殃；自从大难平地起，*掳掠苦难当；苦难当，奔他方，骨肉流散父母丧；没齿难忘仇和恨，日夜只想回故乡；大家拼命打回去，哪怕贼掳逞豪强。万里长城万里长，长城外面是故乡，四万万同胞心一条，新的长城万里长……”
听着这慷慨激昂的歌曲，回顾这惨痛屈辱的历史，围观的听众自然而然有了激愤的感觉。
“假如允许俄国七项要求，内失主权，外招大衅，我全国人民万难承认……”歌声刚落，一个长发披散的青年便抢上前来，转身面对人群，挥舞着手臂满腔漏*点地演讲起来。
“我们要当亡国奴，死无葬身之地了！”一个老人用颤抖的声音呼叫道，随之便失声痛哭起来。
刹时便如电击一般，白发垂泪的呼喊引来了满场的哭声和痛骂声。
这不是凄凉的悲鸣，而是壮烈的怒吼！肖志华此时身临其境，不由得喉头发哽，眼睛也潮湿起来。
“这位仁兄，能请你的乐队把第一首歌再唱一遍吗？”演讲的青年掏出手帕，擦去泪水，转头对肖志华请求道。
“好的。”肖志华拿起小号，再次吹响了这首象征着在任何时候任何地点，为捍卫国家和民族的尊严不惜牺牲，代表中华民族的坚强斗志和不屈精神永远不会被磨灭的经典之歌。
一开始还是小合唱团在唱，随后有围观的人跟着哼唱起来，再后来唱的人越来越多，声音越来越大，人们在拼尽全力地唱，用他们全部的真情真嗓在唱！此时此刻，演唱技巧的优劣已不重要，歌曲本身的震撼力已征服了所有的人。
………………
第一卷 筑基 第二十七章 都是名人啊
更新时间：2010…9…5 21：34：17 本章字数：2157
歌曲尤其是爱国主义歌曲是一种很好的宣传工具，它对人的思想影响是潜移默化的。《义勇军进行曲》唱遍了中国的大江南北，给中华儿女带来巨大的精神支持，鼓舞了无数人为祖国流血牺牲。
“没想到，真没想到，歌曲竟有如此好的宣传效果。”肖志华领着自己的学生，边走边说道：“要是全国人民都会唱《义勇军进行曲》，那该是怎样的景象啊？”
“那个家伙，把我准备好的演讲抢跑了。”跟着肖志华偷偷跑来的宋子文忿忿地抱怨着，宋耀如从小就培养孩子们的演讲能力，宋子文虽然年纪小，而且有些口吃，却可以用中、英两种语言演讲，在圣芳济学堂使老师都大为惊叹。
“算了，你的演讲比他好，但眼泪没他多。所以，咱们就原谅他吧！”肖志华笑着安慰道。
“也只好这样了。”宋子文无可奈何地摇着小脑袋，然后又很希翼地望着肖志华说道：“乔森叔叔，咱们换个地方再来？”
“等等再说。”肖志华看着会场，只见人们争相上台演讲，旁边正在成立拒俄会，与会者纷纷上前签名。
“乔森博士，你好。”那个刚才抢了宋子文风头的青年不知何时已经走到了他们身边，“刚才不识尊容，请多多包涵。”
“没关系，我只是个普通人，不认识很正常。”肖志华不以为意地说道：“倒是兄弟你的演讲声情并茂，非常感人。”
“鄙人邹容，刚从日本回来。”青年自我介绍道：“昨日我去了华美印书馆，没想到查理先生不在，经理对出版我的书颇有疑虑，说查理先生赴美前曾交待，若有委决不下的事情可向乔森先生请示。这是我的手稿，敬请指正。”
邹容，这名字挺熟啊，肖志华接过手稿，打开一看，赫然三个大字：革命军。
“革命军中马前卒。”肖志华脑中如电光闪过，禁不住惊讶地叫出声来。
“不错，这正是鄙人的署名。”邹容点头应道。
“啊呀，久仰，久仰，失敬，失敬。”肖志华握住邹容的手，使劲摇晃，这可是革命前辈，激动啊，兴奋呀！
邹容被肖志华这极度的热情弄得发愣不止，微张着嘴巴，一时不知肖志华的久仰、失敬是什么意思。
“邹容君，这印书的事绝无问题。”肖志华满口答应道：“相见恨晚哪，走，咱们找个清静之地好好聊聊。”
“我寄居在爱国学社，如蒙乔森博士不弃，愿置薄酒，与博士畅谈。”邹容说道。
“好，到哪都行。”肖志华转身掏钱让学生们租马车自行回家或回校，宋子文噘着嘴嘟囔了几句，有些不高兴地跟别人一起走了。
邹容曾在上海广方言馆的日语班学习，这期间经常来华美印书馆看书，由此认识了宋耀如。东渡日本后，邹容依然个性张扬，革命情绪高涨，竟然剪了学监的辫子，于是，他又被赶了回来。
“哈哈，邹容君还真是血气方刚，率性敢为。”肖志华听到痛快处，不禁哈哈大笑起来。
“乔森博士在美国学成归国，也是名噪一时，大长华人志气啊！”邹容笑道：“谁说中国人不如外国人，乔森博士可是打破了这个谬论。”
肖志华轻轻摇了摇头，不以为意地说道：“虚名而已，不比邹容君，以救国为己任，能写出《革命军》这般震撼社会的雷霆之声！”
邹容，这个来自重庆的青年，性格气质象巴山一样雄峻，象蜀水一样激越，言谈之下，让肖志华万分钦佩，好感顿生。
而且邹容虽然年轻，但其思想水平已远超出当时一些较多着眼于种族问题的革命家。这些革命家只是一味强调明末清初清兵对汉族人民的屠杀以及清代前期君主的严酷统治，以激起人们对清王朝的痛恨，这样就在某种程度上忽略了君主封建和人民共和这两种政体问题的重要性。而邹容的《革命军》一书，虽然也有排满的偏激言论，但其根本目的在于“扫除数千年种种之专制政体，脱去数千年种种之奴隶性质”，建立起一个民主的人民共和国。可见邹容把排满反清提高到了一个新的境界，他对满清王朝的揭露是在民主革命思想的高度来进行的，因此这种揭露也就进一�
