穿到简陋中世纪-第12部分
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“这当然……都要怪您呀。”果然不出所料，管家这个家伙又开始推卸责任了，“如果不是您三天两头的导致我们要给教会捐钱捐粮捐鸡捐羊捐小男孩（等等有什么奇怪的东西混进去了），在此之前还大大的慷慨的给了他们一块土地，我们也不至于只能发的出陈年老肉啊。”
四十真想抡起一块陈年老肉殴打这个无耻的家伙，如果不是在场的其他人正看着他而且眼神里有同意管家言辞的倾向。
最后他也只能作罢，让管家把自己，骑士和军士口粮中的黑面包拿出一部分，匀给其他人，并让黑鱼去通知所有人，两天以后就能到法国了，到时候——就地取材｛7｝。
作者有话要说：1 五星上将詹姆斯下士，老和部队，金发闭眼的洋妞全部出自郭德纲的《西征梦》。2 异端这个词似乎总是被滥用，实际上这指的是同体系内的异数。也就是说对基督教来说，你要成为异端，必须先是信徒，如果你不是信徒你连成为异端的机会都没有。拿豆腐脑打比方的话，不管是咸党还是甜党，不管是放辣的咸党还是放卤的咸党，不管是放白糖的甜党还是放红糖的甜党，互相指责对方是异端的前提是大家都是豆腐脑党……而豆腐脑党是不会去说红烧肉党是异端的，红烧肉党是异教徒。辟谷的家伙是无信者。3 教皇英诺森三世的确有此谕旨。4 实际上这和基督教本身的发家史有些相似，罗马帝国时期基督教的主要信仰者大部分为下层平民和奴隶，也有走中层路线的教派，但不是主流。基督教教会在罗马帝国末期对掌握权势和资源的贵族发起挑战，他们本身也提倡艰苦的生活以及对民众的共享精神（比如说在集会场所宣教的同时发放食物），要求贵族交出权力和资源，还给民众。在多次的与罗马人杀与反杀中，最后衰落的帝国剩下的贵族要么被杀要么改宗信了基督。然后教会又和罗马贵族一样开始利用权势占领资源，迫害异见者，奴役下层等等。不过在做到这一步之前基督徒也付出了很多代价，比如说被罗马人拿来点天灯点着玩之类的。5 参见曹公刚出来正式的捞世界那会儿，联军讨董那阵，混的特别苦逼 。军队哗变好几回，每回都是不能收拾之后自个儿灰溜溜夹着尾巴赶快跑。6 因为每天军粮是510磅配给肉，而发生哗变的事情，真的发生过。就像我之前说过的，中世纪储存肉的方式就是摆那风干，二三十年的老肉都能拿出来吃，再加上肉猪本身不腌，肉又老又臊，自然更不好吃。7 就地取材是一种很好听的说辞。不带粮食纵深千里的日本人也好，后勤充裕长期驻扎的美国人也罢，都干过就地取材的事。说白了就是抢当地人的粮食。即使在有食物的情况下，军队的简餐也挺难长期忍受，08年左右有一个社会新闻讲在伊拉克开中餐馆的年轻人捞到了400万，就是因为伊拉克美军忍受不了军队食品而经常去消费。而驻扎在阿富汗的美军就没这么好待遇了，皇军拿老乡鸡和羊的事儿不少呢……
、修自行车的人
上帝在中东显示神迹，天天击杀异教徒给我们看。
——伊拉克战争时期某时评
“……所以这个叫小树丛的国王对他的臣民们说：‘我打算杀死一百万阿富汗人和一个修自行车的人。'
臣民们都很惊讶，问道：‘为什么要杀一个修自行车的？’
听到这话小树丛转过头对他的军事大臣说：‘你看，我就说没人在乎那一百万阿富汗人。’”
四十一边缓缓的在马上骑行，巡视着阿尔比城的城区，一边给黑鱼解释着他刚才的疑问。
“我有一个问题，”黑鱼想了想，观察着四十的脸色。
“说。”四十回望他。
“什么是自行车？”
如历史上一样，阿尔比教派，也做清洁派，纯洁派，在教皇英诺森三世对十字军的征召下，被讨伐，不，应该说是，单方面的被屠杀了个干净。
且不要说四十这样动作慢的外援，光是法国北方的贵族们因为垂涎南方的财富，举起砍刀的速度和力度就足以彻底摧毁阿尔比教派在南方的全部贵族基础，没错，就是全部。
而剩下的没捞着大头的人，全都集中在该地区的城镇里，惨无人道毫不分辨的对当地居民进行无差别格杀。
教廷随军的监军修士被问到如何分辨异端和其他人的时候，回应道：全部杀掉，上帝自有法眼。｛1｝
六个小时前，四十到的时候阿尔比地区的贵族早就没有还手之力，剩下的全是手无寸铁的平头市民——战斗力比他的农民兵还要低下。由于他先前给部队许诺过就地取材，在这种混乱的你抢我抢大家抢的大环境下，也没法约束一帮农民兵了，只好放手任由手下劫掠当地人｛2｝。
而萨麦尔主教根本不需要四十的首肯，全队犹如打了几十公斤鸡血似的见到当地人就出手扑杀——甚至还误伤了几个法国十字军。要用什么东西来类比教会各位的丧心病狂程度的话，大概和二战中以屠杀中国人为乐的日本人差不多吧——修士之间互相攀比自己的残暴程度和杀人数量，这倒是和他们那位唯一的嫉妒的凶狠的神交相辉映。
四十不敢参与这场□，只好叫黑鱼留下两个军士和自己一起在尾队里缓缓的骑行——这帮疯子——连特么庞达这个混蛋都已经冲到前面去了。
宅太久了难免害怕人多的场合，不要说这样一个二个已经被暴力冲昏头脑的屠戮地狱了，哪怕仅仅只是看球赛，又或者见明星——只要是人多的场合就充满了各种不安定因素和危险，踩踏事件简直就是集会事件的老朋友，现代社会的大型赛事和明星见面会，每次都会有警察从头到尾监管安保，即便如此也有许多的场合无法避免混乱造成的灾难。
四十感觉自己存在的地方完全不真实，就好像在看一场360度的全方位环幕电影，随着战马的缓慢前行，一个又一个破碎的画面从两边席卷而来——倒在地上的遗体还不甘心的握着一根木棍，一个民兵正在剥下一个死亡军士的盔甲，另一名头上戴着别人头盔的民兵正在割下一具尸体的头发，一个脏兮兮的姑娘从二楼掉下来——没有衣服，而且已经死了……在前方还有更多的这样的画面，一个修士正在割开一个十几岁孩子的喉咙，而他的教友在旁边残忍又赞赏的大笑着……
四十觉得又恶心又麻木。如此之多的信息瞬间朝他涌来，却又瞬间被更多更残暴的画面冲走，他不敢去想倒在地上的人曾经住在哪里，叫什么，有没有家，吃了什么，喜欢音乐吗……这些一切会使死者人格化的想法让他拼命的逃避｛3｝。
宗教屠杀不管在什么时代，都层出不穷，只有更残忍没有最残忍。四十自我安慰着，毕竟即使在现代社会，哪怕抛去强行推销民主的几场战争，在印度和非洲，因为宗教信仰不同一次性杀伐上百万包括妇女儿童在内的受害者的事也不鲜见——无论是在新闻还是电影作品里他们都有无可置疑的存在感｛4｝。
更何况，这不会是法国经历的第一场宗教屠杀，也不会是最后一场｛5｝。
即便没有我，也还有别人。在没有我的时候，早已有别人举起了屠刀。
“……这不是您的错。”黑鱼从背后拍了拍四十，由于穿着盔甲，四十差点没坐稳掉下马去。
“咳，”四十赶紧坐正，生怕又犯上次一紧张就夹紧马杜的错误，伸手扶住黑鱼的肩膀，“我不杀伯仁，伯仁因我而死啊。｛6｝”
“拜仁？是哪位？”黑鱼不解，“听起来像个日耳曼人。”
“……就是日耳曼人。”四十懒得解释。
“不管是日耳曼人还是法国人，您都不应该去想他们。”黑鱼伸手扶住领主的后背，他的伯爵大人面色苍白，目光涣散，他忍不住想给他一些支撑，“他们是与您无关的人，发动这场战争的是教会，而不是您。”
“可我们响应了教皇的号召……”四十用手指抠着偷窥的边缘试图让头皮放松，“不过你不用担心，对我来说，这里没有修自行车的人。”
“修自行车的人？”黑鱼问。
“嗯，就是……从前有一个国家叫美利坚王国，他们的上一任大王……”四十讲起了开头我们提到的故事。
作者有话要说：今天男主角跑来叫我不要在围脖上再搞什么铁钩塞肛门的外科科普和安全按摩前列腺的卫生推广了，赶紧把文更了。其实当时我很想跟他说我打算坑了，——尽管我已经打好后面的全部腹稿了。主要原因是男猪角四十大大曾经写过一篇很有趣的三国穿越文（四十大大的三国常识很靠谱很丰富），男猪脚是个穿越的游戏宅，同时穿越的还有一个心狠手黑的黑社会头子，和一对普通的男女情侣。黑社会头子穿越成张飞，情侣男的穿越成刘备女的穿越成关羽（从这点来看就知道四十大大当耽美文男猪脚不冤枉，他太丧失了好吗），男猪脚——可能是诸葛亮吧到坑的时候都还没露出真身。衣食住行战斗场面都很写实，是的没错= =，是写实，所以才更加有趣并且充满了基情……当我和我的小伙伴纷纷跳坑的时候，他坑了，而且坑的尸骨无存。1 关于阿尔比大屠杀的都是真事。不管是教皇英诺森三世征召十字军的大赦宣言，还是阿尔比派的苦修作风，或者对教会的指责，法国北方贵族对南方同胞的劫掠和清洗，包括后来的十字军对当地人的格杀勿论，都是历史上真实发生的事件。2 随便聊聊古代军纪和部队收入情况。基本上在一战之前，也就是军队走入现代化之前，军队的操练情况其实是很糟糕的。举个栗子，在明军中战力和纪律都出类拔萃几乎封神的戚继光的部队，也只是五日一操。而普通明军可能一个月操练一回。为啥不能天天操练呢，这又和钱有关了，搞的比较好的情况下，部队是有军屯可以自给自足的，还能做些买卖，但种地和做买卖都要有人去干，另外雇人去干成本都回不来，所以平时军士们都有其他工作的。宋代根本发不起军饷的情况下，骑兵甚至拿自己的马常年的去做货运工作。这战斗力和纪律性可想而知。欧洲农民兵就不要说了，基本没有纪律可言，战斗力也低下。领主自己养的带甲士兵平时也有很多工作，比如巡逻，收税，到处去平事儿之类的。天天操练时时警备，军纪严明的军队真是随着生产力的发展才出现的。要知道养一大群不出产实物价值的年轻力量需要雄厚的资本，更别说现在那些可怕的装备了——虽然中世纪养一个骑士要900英亩土地和100个农民，但想想看养一个数字化装甲兵……那100个农民也必须进化到袁隆平的水平。3 把其他人去人格化其实是一种很危险的行为，极端一点的表现就是连环杀手。从美国FBI和苏格兰场那些退役老鬼们写的书来看，大多数的连环杀手对待被害人的时候都是将被害人物化的。普通生活中也有很多物化他人的人存在，比如说物化女性的男人，物化子女的父母。当然战争中物化敌人是必须的，有时候甚至需要物化自己人，如果心存着“他们也有父母妻儿，喜怒哀乐”来对待战争，对于己方一线的战士来说是十分危险的。对指挥者来说，要做的就是加大敌方伤亡，同时保存己方有生力量，有时候不得不把敌我双方都去人格化。
