逍遥灵帝传说-第273部分
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郭威是爱慕、感激、知遇等几种感情交织在一起，然而功未成，名未就，现在孑然一身，是在逃的杀人犯，连起码的生活都有问题，又怎么能消受佳人的美意。
柴家姑娘看穿了郭威的顾虑，直截了当的告诉他：“士有穷通显晦，婚姻关键在于两情相悦，至于生活用度，不必为此发愁。”
柴家原就是财大势大的家庭，柴家姑娘此番出宫，更携带了大批的金银珠宝，生活自然不成问题。既然生活无虑，郭威也就无话可说，欢愉之情溢于言表。
柴家父母认为，以柴家的声势，加上女儿出自宫中，若要嫁人，起码也应是封疆大吏一类的人物，现在抓住一个落魄汉子不放，总是耿耿于怀。
柴家姑娘耐心地向父母解释，郭威现在没啥稀奇，他日发展，不可限量！自己阅人多矣，相信不会走眼。
虽然父母犹豫，她已决心以身相许，天涯相随，将来不管是吃苦受罪，还是享受荣华富贵，都是命中注定，决不埋怨父母。
于是，柴家姑娘把宫中带出来的金银珠宝，分成两份，一份孝敬父母，一份留作己用，快刀斩乱麻般，与郭威结拜为夫妻。
天晴雨住水退后，这对夫妻却不再过河，折返洛阳。
在洛阳，柴家姑娘温婉地为郭威准备了一个幽静的读书环境。每日上午，是埋头苦读的时间，午饭过后夫妻二人就品茗闲谈。
柴氏不着痕迹地为丈夫解释书中的疑难，并兼及处世为人之道、国家政事与天下大势。
郭威惊异于妻子的才学，不过柴氏丝毫没有炫示的意味。
一年多的时间，郭威受到妻子的关怀、熏陶、教导，性情变了，谈吐举止迥异往昔，在勇毅的基础上，增加了思想、智慧。
在柴氏的参赞下，他逐渐爬上了权力的巅峰。
郭威先是参加石敬瑭的军队，而后又投到张彦泽的麾下，不久又转归杨光远，最后成为河东节度使刘知远的左步兵指挥使。他不停地迁转，目的是要追随一位气度恢宏的领袖人物，以图将来有出头之日，而这些都是柴氏的意见。
而刘知远对郭威的重视，始于一次与契丹人的战争。
当时，郭威以二千伏兵大败契丹。刘知远后来夺后晋建后汉，更多方倚重郭威。
不过，刘知远在位一年就死去，他的儿子刘承祐继位为隐帝，惑于嬖幸的谗言，而大杀功臣。
当时，郭威正领兵担任邺都留守，家庭留在汴京，全部遇害，而柴氏也不幸免。
郭威又惊又怒，挥军由邺都直指京师。隐帝一战即溃，为乱军所杀。
郭威入京，从容进谒太后，商议由刘知远的侄子刘斌入继大统。恰好契丹人入侵，太后命郭威率军出征。
到达擅州，将士哗变，拥郭威为帝。仓促之间，无法制备黄袍，就撕裂黄旗，披在郭威的身上，权充黄袍加身。将士环跪，三呼万岁，回军南行。
入汴京之后，太后下诏郭威监国；第二军开春，正式称帝，建立后周。
郭威登基，而他的患难之妻柴氏，却已是千里孤坟，荒山寂寂，无以为报。
郭威力排众议，以死去的柴氏为皇后，收她的侄儿柴荣为养子，以慰她的九泉之灵。
柴荣后来继位为帝，就是周世宗，也是位英勇的皇帝。
当然，出现在这里的柴皇后，只是主脑创造出来的高智能NPC，跟历代名女的隐藏任务有关。
高峰踏着风火轮，凝望着柴皇后，微笑道：“你好，我是敖鸾介绍来做任务的。”
柴皇后淡然一笑：“既然如此，你要先把我打败。”
高峰呵呵笑道：“那好，赶紧开打。”
便将各种法宝祭出，以意念和灵力操纵，围攻柴皇后。
——玉虚杏黄旗……召唤！三角宝罩！绝对防御！
柴皇后飞快地变换着手势，祭出一杆杏黄色的三角小旗，宝光闪闪，瑞彩千条。
高峰的各种法宝，一碰到那些宝光和瑞彩，竟然再也无法寸进。
——门门果实……开门！瞬间移动！雷闪！魅影！
高峰以无敌金光和圣火护体，将身一纵，无视时间和空间之力，眨眼就出现在柴皇后的跟前。
柴皇后微笑道：“好吧，我认输了。”
高峰呵呵笑道：“既然如此，赶紧去找任务物品。”
便搂着柴皇后的纤腰，化为一道青光，全速飞向瀛洲台。
只是一眨眼的工夫，高峰和柴皇后已经来到瀛洲台，挑战历代名将。
这次刷新出来的名将，正是汉朝的赵充国。
赵充国，字翁孙，陇西上邽人，西汉著名的军事家。他沉勇有大略，曾经以代理司马的身份，跟随李广利出师酒泉，被匈奴大军包围。
赵充国带领一百多名精锐骑兵，在前面拼杀开路，最终突围。当时，赵充国身负二十多处伤。
后来，他被升为车骑将军长史。
赵充国善于治军，爱护士兵，行必有备，止必坚营，战必先谋，稳扎稳打。
在平叛战事中，他坚决采取招抚与打击相结合、分化瓦解、集中打击顽固者的方针，能和平解决的，决不诉诸武力。这完全符合《孙子兵法》中的：“百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”
尤为难能可贵的是，当时他的主张受到朝廷大臣和宣帝的一致反对，却无所畏惧，反复上书说明这一方针的正确性和必要性，终于为宣帝和大多数朝臣所接受。
其次，他的留兵屯田之策，确为深谋远虑之议，不仅在当时具有战略意义，而且对后世亦有深远影响。因此他不仅是一代名将，而且是享有盛誉的军事家。
此外，还应该指出的是，他一生的主要功绩，集中表现在晚年。
七十三岁时，赵充国主动领兵出征，七十九岁凯旋回京。以如此之老龄，顶风冒寒，坚守边境，这在中外战争史上是极其罕见的。
也许与此有关，他在征战中，过分强调“穷寇勿追”，因而曾放弃痛歼敌人的战机。
从临时指挥的角度讲，显然是教条主义，但他仍然是资高历深的将军，所以退休之后，朝廷每遇边防大事，便请他参加谋划。
在赵充国告老请退的时候，皇帝赐予安车驷马，免官归第。
公元前52年，赵充国病逝，享年八十六岁，谥号‘壮侯’。
赵充国去世后，宣帝以他功高盖世，在未央宫中画了像，供人瞻拜、纪念。
成帝刘骜继位后，又命黄门侍郎杨雄，在画像旁题诗赞扬。
当然，出现在这里的赵充国，只是个主脑创造出来的高智能NPC而已。
第四卷：纵横天界（完结篇）第五百五十五章 六丁风雷网
此时，赵充国拿着一把长枪，用力向前一挥。
于是，一千辆飞石车，一千只爬壁精，突然出现在高峰和柴皇后的跟前。
“杀！！”赵充国冷声道，轻轻一挥手。
话音刚落，那些爬壁精立即驾御着飞石车，猛然向高峰和柴皇后撞过来。
——昊天镜……召唤！无所遁形！原形毕露！
——昆仑镜……召唤！蓝光普照！时间停滞！
高峰立即祭出昊天镜和昆仑镜，散发出耀眼的光华，照着那些喽罗。
——玉虚杏黄旗……召唤！三角宝罩！绝对防御！
柴皇后飞快地变换着手势，祭出一杆杏黄色的三角小旗，宝光闪闪，瑞彩千条。
那些爬壁精和飞石车的各种技能效果，一碰到玉虚杏黄旗的宝光和瑞彩，眨眼间已化为虚无。
——六丁风雷网……召唤！
赵充国怒喝一声，飞快地变换着手势，迅速召唤出一件紫青色的网状法宝。
此宝的正面，有十二个嫣红色的大字，正是：丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑。
在十大天干之中，丁为阴火，又指丁盏之火。
丁火需甲乙木来生旺，无木则此火会点不着。
丁火命又为忧心人，常把事记在心上，想法去完善它，是很有责任心的人。
常说“丁火能照亮他人，付出不求回报”，含有佛者之心，故曰：“佛前一盏丁”。
丁火命之人，如果要灯火不灭，应常添香油，也就是平时好施乐善，回报自有天数定；如果产生歪念心术，后果必会损失惨重。
所谓：人生是修来福，福从众心来。
丁火跟在丙火的后面，是万物的精华，有离火文明之象。
它的相同象，在天是星辰罗列，在地是灯火通明，因此称为阴火。
它的‘禄’｛即地支上的根基｝在午，午是六阴｛午、未、申、酉、戌、亥，是阴进阳退的六个地支｝之首，午火内有乙木，能生丁火。
乙为活木，丁为活火。活火就是柔火，丁喜乙木而生，乃阴生阴也，就像用菜油麻油点灯的意思，油就是乙木的脂膏。
酉时｛17时至19时｝，就是第四个阴进地支司权当令的时候，华灯初上，能见辉煌，日光昏沉，星辰灿烂，所以说丁火在酉是长生。
到达寅的时候｛子、丑、寅、卯、辰、巳｝，正是第三个阳进地支司权当令，阳火生，阴火退，就像太阳从东方升起，星辰黯然失色，灯烛虽然还有火焰，但已经不能彰显光芒。
所以说，丁长生于酉，而死于寅。
经上说“火明则灭”，而且“阴干逆行”。
因此，丁火的地支十二长生运程，是这样的：长生在酉、沐浴在申、冠带在未、临官在午、帝旺在巳、衰在辰、病在卯、死在寅、墓在丑、绝在子、胎在亥、养在戌。
丁火歌诀：“甲现须庚劈，事业可大成。乙生火微弱，丁难煅顽铁。丙可去忧郁，命主显生机。戊遇甲或金，以智成巨富。
己为命主寿，心宽好口福。庚金须带甲，无甲命贫苦。辛透人慷慨，财来似潮涌。壬现合官贵，有甲富贵临。癸须甲或戊，七杀化权柄。”
比较常见的火命，有六种，包括：戊子己丑霹雳火、丙寅丁卯炉中火、甲辰乙巳覆灯火、戊午己未天上火、丙申丁酉山下火、甲戌乙亥山头火。
所谓戊子己丑霹雳火，是神龙之火。神龙所到之处，无非是风雨雷电之类，因此，此火与水、土、木相遇，会比较吉利。所忌即火，二火相遇，性燥而凶。
又云：干支均有火，支｛亥｝为天水，水中有火，此火只有雷电火，故名霹雳火。
所谓丙寅丁卯炉中火，是以天地为炉，阴阳为炭，前人解释为：“两木库相刑，刑出土为土炉，干会火尤如土炉中有火，故名炉中火”。
所谓甲辰乙巳覆灯火，是夜间照明之用，但离不开木和油｛油也属水｝，故遇木水则吉。黑夜则属阴故，而不宜遇阳。
若遇长流水、井泉水、涧下水曰“暗灯添油”，若遇到剑锋金曰“灯火拂剑”，都是贵命。
但怕遇土｛屋上土除外｝、喜同类但霹雳火除外。
因霹雳火是神龙之火，来时必有风，有风则灯灭故凶。
所谓戊午己未天上火，是指太阳，喜遇火、土、金，与之协调相配，变化极多。
分析原则是有水滋木，有木助火为吉，喜见覆灯火，而其它火相克。
若遇炉中火，命书称之为“犯罪身死”；又喜见土，若遇金木，则能形成许多贵命。
天上火若单独遇水，则容易形成水火相克。
所谓丙申丁酉山下火，实际上是指夜晚的太阳。古人认为，在夜晚太阳也和人一样，在一个地方休息，因此遇土、遇木则吉。既然是夜晚的阳光，自然不喜再见阳火，譬如山头火之类。
所谓甲戌乙亥山头火，可以通天，此命可贵可显，但要有山｛土｝有木有火，否则火光会难以照亮天门。另外，山头火怕水，微雨即可。
若遇大海水｛见壬戌、癸亥｝则相克，那么凶神就到了。
六丁风雷网中的“丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑”，丁卯是指炉中火，丁巳是指沙中土，丁未是指天河水，丁酉是指山下火，丁亥是指屋上土，丁丑�
