赠你一朵火烧云-第97部分
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响亮最大胆的马屁，你那些作品，最应该读好读懂读透的读者，是他宣憨憨的女婚陶重农这样的人，或者更大胆说一句，应该是党的县委、地市委、省委正副书记们和中央委员会委员们，这些从低级到高级，掌大权的党的政治领袖们。但是，我又觉得，你过去的那些文字作品又是欠深刻的。为什么这么说呢？”
黑太亮停顿了一刻，似乎在等公孙龟年自己来回答。
而此时，公孙龟却仿佛被眼前这个酷似相声大师马三立的，高而干瘦的老头魔镇了，傻傻的，愣愣的，等着黑太亮教授继续往下讲。
“是呵，你在那本《国家公务员》里，引孙中山先生话，政治就是管理众人之事，这不假。可是，最终这‘众人’要靠什么安身立命呢？要靠大地呀，要大地上的山原湖海呀，要靠风雨雷电、空气、水份、阳光呀，要靠地球本身和围绕着地球本身的一切有机物和无机物呀。政治家和政治集团主张的这政治那政治，离开‘众人’安身立命的大自然母体，你那人文的政治再好，到头来，也是瘸腿子政治嘛，殘疾人政治嘛。”
说到这里，黑太亮又想喝水，刚想穿鞋，发现鞋子不在腿下，干脆光着足，拿了大海碗，走到水缸边舀起凉水又喝起来。
老头喝罢凉水，以手一抹嘴，也不坐下了，干脆就赤着足站在公孙龟年前面，与公孙龟年面对面，口若悬河地讲了起来。有喷飞的唾沫星子都喷落在公孙龟年脸上，公孙龟年浑然不觉。
“我举双手赞成，你今后不再搞创作的决心。”老头说过这句话，似乎觉得不妥，这大概与一个大科学家，长期形成的那种缜密严细的思考有关，他忙改正自己刚才的话说，“应该说是，不再搞文学创作的决心，人文的，形象思维为主的，以文字手法叙事抒情的那种文学创作的决心。”更正罢，又字斟句酌地说，“如果从笼而统之创作或者叫创造角度说，你现在，其实仍然是在搞创作或者创造的，你已经在创作着或者创造着，比你那些文学作品更其伟大更其深刻的作品了。你为你们工作队起草的，《为什么不让小草唱起脱贫致富的主题歌来——关于在河阴县龟峁庄行政村试行弃农种草扶贫试验的建议与思考》，不就是你的另一种非文学的伟大作品开头吗？”
老头子说到这里，几乎要和公孙龟年鼻尖对住鼻尖了。
公孙龟年直视着黑太亮教授的眼睛，他发现，老头子那两只大而亮的眼睛里，竟然充盈着泪水。老头好像被公孙龟年直视得不好意思了，长而小的脑袋一甩侧转到一边，望住窗外，继续说。
“这架龟峁山呀！它具有不同海拔高度的草甸草坪，而且地质构造也具有某种奇特性多样性特质，我甚至猜想，这里是否地球童年时代，至少有三大板块撞击的一个结合部呢？以我看，将来把它当地质公园都是绝佳选地。但从生物学角度而论，由于它的海星状山体，它的海拨高差极大后层次多样，它几乎可找到整个黄土高原，从南到北，从东到西，各种经度纬度、各层阶地生态环境，在这里进行植被恢复试验，可真是一个绝好的试验之地呵！草、灌、乔。藤，甚至菌，哪一种大类中又有多少种呵，都是可以在这里试验栽种的呵！从这种意义上讲，当年那个以行政专制手段推行的农业学大寨，那次放火烧荒，和后来连续多年的毁灭性的开山造田，虽然破坏了原有植被，可也立下了大功，它为我们时代留下一个多么好的试验基地！公孙龟年，你是作家，你是诗人，你知道吗？这架龟峁山，你要是给它写好植被试验，那是多么厚重的一部大诗呵，大政治诗呵！”
老头子激昂地说着说着，最后，突然又伤感起来。
“唉，可我老了！怎么说老就老了呢？刚刚还记得早请示、晚汇报、读红宝书、学最高指示，一晃，怎么就老了呢？刚改革开放那阵子，平反了，心劲足，真想有一番作为呀，回到所里，像憋着劲儿的发条，东窜西跳，人们说黑太亮老头像一只好动的猴子，好像真是科学春天来了。可接下来就是所谓‘第二次农村包围城市’，包字当头、一包就灵，承包进工厂进科研，一下子就又变成闲人，一下子就老了，老了……”
老头说着竟昂着头，咧着大嘴，不管不顾地大哭了起来。
老宣头早就干完了手中的活，正从坐在一个倒扣的背篓上抽着旱烟。听黑太亮像一个小孩子一样哭起来，反倒巴咂着嘴笑。
“你这个老家伙，昨晚上还说自己能飞檐走壁，再干它十年二十年没问题哩，怎地又觉老了？一说老，就哭，就嚎起来了？”
公孙龟年却一把抱住黑太亮教授双肩，凝重地说：“黑老，您放心，我公孙龟年这个决心下定了，我陪您在龟峁山干一辈子，陪您老把这部生态大诗，也是政治大诗，写它个痛快淋漓，淋漓尽致！”
黑太亮听公孙龟如此一说，顿时破涕为笑，然后，扭过头来对老宣头说：“宣憨憨，你刚才说什么？说我哭了？说我嚎了？”
老宣头说：“哪不叫哭！不叫嚎！”
黑太亮说：“哪怎么叫哭，叫嚎？老家伙，那叫引颈长啸！”
058
踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。他们千里迢迢着意拜访，碰了一鼻子灰，却在回到龟峁庄后，发现天上掉下个黑太亮教授。
白东明高兴得简直要发疯了。
工作队临回省城之前，白东明决定带领工作队全体和村党支委村委会全体，到山上与黑太亮教授座谈。为此，在上山前，白东明还特意布置张小燕刘淳鲁生泉三个年轻人，在座谈时，三人同时做好记錄，要把黑教授说过的每一句话一字不拉地给记下来，为的是好让公孙龟年和宣石狗在春节期间，把那份《龟峁庄弃农还草规划实施方案》起草好。
哪想到了山上，与黑太亮教授一说，老头就昂首大笑，说：“座谈？坐着谈哪如走着谈！我老头属猴，好动坐不住，咱们边看边谈。”
就这样，他们围着妙极峰，在妙极峰海星般长腿的道道山岭上，最后又回到妙极峰上，整整转游了一整天。黑太亮教授真如他自己说的，属猴好动，七十多岁的人了，爬高适低，攀峰越岭，轻盈得真如猿猱一般，令跟随他的这些年轻人都气喘嘘嘘。这让公孙龟年总想起初来龟峁庄，第一次见老头走在栈道上，自己想到的黑猩猩与老山羊形象。
老科学家兴致勃发，一路话语滔滔，妙语连珠，说是面对龟峁山，其实更像检点胸中万千丘壑，指点整座黄土高原，他长而瘦的脸庞上那张大嘴，仿佛不是抒泻胸中块垒，而是在抒发云烟，那云烟五彩缤纷，升空成天章云锦，落地为秀美山川。这是一位老科学家的梦，经线纬线，都是科学之丝，联织六合八极，浓抹淡写，均为想象之彩，描绘地远天高。但中心词汇，却是单字名词的一个：草！好多次，老人如他自己形容自己的，引颈长啸，如欣喜天眼之开；好多次，他又俯首沉凝，似叩问地门何闭？这令诗人作家的公孙龟年，反复多少次生岀同一个感慨，这老头才真是一位真正诗人，一位屈原式的真正诗人！
最后，来到妙极峰时，已是晚霞正红。
平日里，稍显有些佝偻的教授，此刻却把那高而瘦的身躯立得笔直。
公孙龟年油然想起，自己多少年前一首小诗中的两句：
跃上昆仑
即便侏儒
亦为擎天一柱……
公孙龟年想着，又觉这两句诗，用在此时此刻实在不怡当，于是心中又对原诗意思反其义地补充道：
即便巨人
沉埋山涧
亦为草芥……
春夏秋一直少雨，入冬以来也没有下过一场雪。
但光山秃岭的龟峁山，在晚霞映照下依然壮丽辉煌。那漫山遍野层层叠叠的梯田，像一朵硕大无朋的开放的花朵。而他们屹立在妙极峰上的人们，与妙极峰上孤零零的一片树林，犹如这朵大花中的蕊。
教授久久久久地静静地凝立着，没有说话。人们发现，兴高采烈走了一路说了一路的教授，此刻，有两道泪水流在脸脥上。夕阳无限好，只是近黄昏。公孙龟年马上想到，此刻的教授一定是又想起这两句诗了。公孙龟年就多次听过教授吟咏这两句诗句。
突然，教授一个急转身，对自己身后的宣石狗说：“十年前，你说过一个比喻，对，你说过一个比喻：黄土高原是中国的真正腹部。”
宣石狗自己，早不记得了这句话了，但他不明白，老师为什么突然想起这个比喻，只是不置可否地看着自己的老师。
教授然后又转过身来。
教授慢慢地举起双臂，而头却在低俯（府）着。
教授缓缓地说起话来，那声音先是低沉的，接着逐渐响亮起来。
“这是怎么了？这是怎么了啊？蝼蚁之穴可溃千里之堤。可我们是人类呵，我们怎么能举国岀动，犹如铺天盖地的蝗蚁，黑圧圧一片，啃光了所有的草？黄土高原的草像剃头一样全给剃尽了！这是中国的腹部呀，人睡觉还知道要用被子盖好肚子嘛，怎能说铲就把黄土高原的野草全铲除掉了？这不是让整个中国，裸露着肚子过日子吗？黄土高原的野草是什么？就是中国的被子嘛！不假，从植物学概念上讲，庄稼也是草。拚命扩大耕地面积，多种庄稼，也是种草。但那已不是原生态意义上的草了嘛！那叫家草嘛，那草已经是太娇惯坏了的草嘛，它已经是经不起春夏秋冬、风霜雨雪磕打了的草嘛！看看我们的黄土高原吧，看看我们的龟峁山吧，高原大龟峁，龟峁小高原，耕地面积一年年扩大，粮食产量一年年减少，为啥？为啥大旱大涝成灾，小旱小涝也成灾？土地为啥越来越干旱，越来越板结，越来越沙化？水土为啥越来越流失严重，越来越贫瘠？没有野草了嘛！是呵，多好呀，我们搞了个植树节，号召全民植树，这很好，这很好。可是为什么不搞一个植草节呢？没有野草，乔、灌、藤，单靠哪一种木本，能弹岀行云流水的宏大自然交响曲？没有野草，庄稼也快成八旗子弟了，只知道要大棚、要化肥，要人们像丫环一样侍侯它们。我们整天喊，为人民服务呀，为老百姓办实事呀，为什么我们就不能善待野草？野草不也是大自然界的人民，大自然界的老百姓吗？民为本呵，民如海呵，民可載舟覆舟呵，可为何不明白草亦为本，草亦为海呢？人都知道天空的臭氧洞越来越大了，南极北极冰山消融越来越加快了，海平面越来越升高了，谁又知道这和一棵棵小草的愤怒有关呢？”
教授仿佛是在给天地讲演。
教授说过以上一大滩话，突然静止，如在憇息，如在喘息。
青年作家鲁生泉停下记錄的笔，禁不住地说：“黑老，您这番话，简直是一篇惊天地泣鬼神的伟大抒情诗啊！”
张小燕也放下了笔，补正鲁生泉似的说：“是一篇科学抒情诗。”
刘淳也放下笔，他是学经济的，说：“是自然经济学的抒情性表达。”
副队长肖俊英，一惯对白东明公孙龟年他们的种草建议持异议，她的经典话语是，“民以食为天，扶贫工作就是为农业找岀路嘛�
