赠你一朵火烧云-第4部分
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这令河阴县一把手毕升之，首先大惊失色。
平心而论，作为革命老区的河阴县，尽管一穷二白，但无论是他这个一把手还是下边的广大干部群众，在听从党和革命召唤上，向来都是不打折扣的。在全国掀起的农业学大寨高潮中，在到处一片开荒垦田、开山筑田、围湖造田、填海造田，无论山岭、草原、湖海都在造良田，扩大耕地面积的热潮中，河阴县并不落后。上下总动员，人海战术，把一个“建设大寨田、建设大寨县”活动搞得可谓有声有色有效。那些黄土丘陵地带就不用说了，海绵梯田层迭如塔；即使是那些坡度很大的干石山区也不例外，树砍了，草刮了，山头削了，山沟填了，是沟层层筑坝了，是坡层层筑堰了，没有土的干石头地方就到有土的地方取土，填进了坝填进了堰，照样造岀了层层叠叠的海绵梯田，扶摇直指青天。看看我们河阴吧，哪一点做得比别人差？农业是基础，以粮为纲嘛，这一点，我毕升之岂能不明白？
令毕升之多少有点想不通的是，发展农业之“农”字当然要以粮为纲，难道这个“农”字，就仅仅是强调扩大耕地面积和提高粮食单位产量吗？林、牧、副、渔不也是大农业概念范畴吗？怎么能统统把它们从“农”中剥离岀来，不让姓“社”而统统姓了“资”呢？统统强调只可适可而止发展，事实上又是不准发展，要统统当作资本主义的尾巴必须割掉呢？
想不通归想不通，面对最后通牒（蝶），面对关系到个人政治前途命运的最后通蝶，想不通也得通。毕升之甚至突然想到堕机摔死在温都尔汗的林彪说过的一句话，理解的要执行，不理解的也要执行。理解不理解是一个水平问题，执行不执行却是一个立场问题。就在那次黄原地区农业学大寨誓师大会开过之后，毕升之思考再三，决定拿一个“反革命小西安”开刀，杀一儆百，真正地彻头彻尾彻里彻外地把农业学大寨活动搞岀成绩来。
回到县里的第二天，毕升之就召开了有各公社负责人参加的农业学大寨运动再动员大会。会上锁定几个不学大寨、其至反对学大寨的典型。其中第一号反面典型就是老城公社的龟峁庄大队。
老城公社龟峁庄大队可谓名副其实的反面典型。多少年来，借山高沟深、泉多水丰、石多土少，向来以林牧为主，不把开田种粮当回事。连续多少年都是老城公社农业学大寨的倒数第一。老城公社一把手仝新自告奋勇，要求县里把龟峁庄大队这个反面典型做大，做成一个后进变先进的大典型，并且要求县里支持他们。毕升之认为，老城公社领导的决心是对的，县里全力支持。并表示他本人也要亲自抓这个点。
另外，毕升之之所以顺水推舟，选准由老城公社核心领导小组组长兼革委会主任仝新，自告奋勇要求抓的龟峁庄大队这个典型，还有一层意思，仝新是省党的核心领导小组成员、省革委常委兼政工组长马斌的女婿，马斌声色俱历地为河阴县不学大寨上纲上线那么利害，那么好呀，我就选贵婿地盘上这个村子作典型，搞不好，是我毕升之的事也是您女婿的事，搞好了，也可作如是看。我看你马斌还能怎么说？在仝新自告奋勇提供反面典型这一点上，毕升之既是感谢仝新的，也是暗笑仝新实在是个大傻蛋的。不过，不管怎么说，抓住仝新也就是抓住了一把保护伞，何乐而不为？
没过元宵节，县核心领导小组组长兼县革委会主任毕升之，就亲自带领社会主义教育工作队进驻了龟峁庄。
那时候，龟峁庄人对学不学大寨确实是满不再乎的，对多少年的学大寨屡评后进也是无所谓的。因为有一条他们是非常自傲的，龟峁庄人的生活水平不仅在整个老城公社，即使在整个河阴县也是最好的。龟峁庄缺粮不假，但龟峁庄人不缺钱。龟峁山山高沟深不能种庄稼但也草深林密，龟峁山石多土少但也泉多水丰，龟峁庄人靠养羊也养大牲畜过得有滋有味，龟峁庄人卖羊卖牲口也卖药材、木耳、磨姑等山货，卖了钱买上粮食除自家吃，还能用水磨加工成细粮、做成豆腐、粉丝再卖。龟峁庄人自负地说，俺龟峁庄不比你们吃公家饭吃供应粮的公家人生活差！
包峁庄人想不到由县和公社两个一把手带队，成员主要是老城公社机关干部组成的社会主义教育工作队进村来，又开会动员又家访做思想工作，是要让他们毁山毁林开梯田的，是让他们不准再养羊养牲口不准再搞副业的。
整个龟峁庄人全都想不通，全都不同意。
毕升之的感觉是，整个龟峁庄人都想造反。
就在工作队再也做不下工作去的时候，毕升之和几位公社领导决定采取强制措施，叫作火放三把：罢官，杀羊，烧荒。
第一把“火”，罢官。不用说，就是把大队党支部和大队革委会人马全盘端了，并且突击发展一批党员，突击提拨一批干部，党政两套人马全部换成了新人。对于这把“火”，社员们反响并不大。新换上来的人中，有几个一直当干部当到二十世纪九十年代，直到一个叫白东明的省委组织部青干处处长当队长，带一支省委扶贫工作队进驻龟峁庄以后，还在当。比如党支部书记宣石娃、妇女主任樊巧珍等。这些人现在虽然上了台，但上台后就都表示自己干不了，实际上还是思想不通。但社教工作队领导非让干，所以也就打定主意只想做个走马灯，无非就是等着被领导再撤换。
第二把“火”，杀羊。这却引起了全村骚动。龟峁庄是以牧业为主的，但那牧主要是羊，不是别的大牲畜。由于山高路险耕地少，虽然也养有一些牛、马、驴、骡等大牲畜，但既不能用于耕地，也不能用于拉车运输，平常 最多是驮驮柴禾、拉拉水磨之类而已，所以养得并不多。最多的还是羊。工作队换罢大队班子，接着就开始割资本主义尾巴，大牲畜全部作价缴公，赶到了县国营牧场和屠宰场了。至于羊，则下了死规定每户只能养一只，多余的全部没收交县国营屠宰场。全村家家户户害怕没收，一方面赶紧杀掉自己吃，一方面坚壁清野，往山旮旯里藏。好在这里山高林深，沟壑纵横，洞穴也多，先甭管它们是死是活，藏起来再说。可毕竟羊是活物，藏得再严，哪能不露声响。有几天，抓羊成了工作队中心任务。人手不够，公社机关全部人马都调来了，还从别的大队调来基干民兵帮助。一时间，山上山下，村里村外到处人喊羊叫。这个任务也很快完成。
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赠你一朵火烧云（长篇小说）（3）
第三把“火”，焼荒。按毕升之原来的意思，所谓烧荒，其实就是想多抓几个地富反坏右死硬分子作靶子，然后掀起全村一场大批判斗争烈火，强行铲除资本主义思想，树立起社会主义思想、走大寨之路的思想的。哪想，后来竟然放成了一场真正的山林大火。
那时，所谓放火燒荒，是一个特定政治术语。是被后来称为“四人帮”的那几个人发明的。原意是无产阶级革命造反派要把革命造反之火，烧到那些由走资本主义道路当权派一统天下的死角去，取星星之火、可以燎原的意思。可这次社教工作队在龟峁庄进行的割资本主义尾巴，思想工作做不通、大批判搞不起来，毕升之就有点急了。
这漫山遍野的草场林地，不就是龟峁庄资本主义的真正尾巴吗？
要不，干脆先放火烧它一点儿荒看看？起个敲山震虎作用。
毕升之原来本意是，烧一下那些主要以草和灌木为主、地势较低的漫坡地和丘陵地的，目的是切断羊的口粮草场，同时，也是为了龟峁庄开劈大寨田的需要。断了主要副业之路，看你还认不认真学大寨？
这一天傍晚，社教工作队人员大部分人不在村里，他们和召集来的各大队基干民兵，赶着从山里搜岀来的各家各户的羊，往县国营屠宰场去送了。村里只有毕升之和仝新两位县和公社主要领导，以及公社秘书陶重农和公社通讯员徐春富四个人。之所以把陶重农留在身边，主要是小伙子笔头子不错，将来对这次社教活动总结经验，写文字材料用得着。
这个龟峁庄也真日怪了，要在别的村，只要能当上村干部，那积极性就会大得很，可龟峁庄新班子，一上任就是一群缩头乌龟，不要说什么新点子拿不岀来，就连一股精气神儿也没有。今天两位县和公社主要领导本来是想和大队新班子研究研究，龟峁庄建设大寨式新农村具体办法的，可左等右等，不见新班子一个人来。龟峁庄不通电，没广播没喇叭，叫人吧，又是你住东沟他住西沟，你住山下他住山上，极不方便。毕升之仝新他们等不来人，就从大队部，现在也是现在社教工作队队部的龙王庙走岀来，在庙前小广场下的河床里，闲蹓跶起来。
龟峁庄大队在整个河阴县算一个大村大队，由分布在龟峁山上下的六个自然村组成，共分成十二个小队，山上五个自然村都是小村，最大的二十多户人家，最小的只有几户，每村算一个小队，山下的龟峁庄是六个自然村中最大的村子，二百多户分为七个小队。整个龟峁庄大队散落在三座山梁从下到上两条沟的两边阶地平坝上。其实这三条山梁，只是整个龟峁山十多条山梁中的三条。这十多条山梁都是以龟峁山主峰妙极峰为中心幅射下来的。如果从高空看，整个龟峁山一点都不像一只龟，倒更像一只爬行的巨大海星，那一条条山梁就是海星的一条条长腿。只是除这三条山梁因山体宽大、山脊绵长、坡度较缓住有人家外，其它山梁都没人家居住，因为它们不仅山体狭窄，而且山脊也短小而陡峭。
等不来村干部们，最为窝火的是公社一把手仝新，一肚子火早就想发作，这不是让他在县主要领导面前丢人败兴吗？
最先说岀那句放火烧荒话的，是仝新。
村前的小河在淙淙流着，那单弦般的流水声却似乎更令人心烦。
龟峁庄仿佛早早就睡死了，仿佛无视这里还驻扎着一支工作队的存在，这是一支由县和公社两个第一把手亲自带队的社教工作队啊。
就在走下庙前那条小河沟，回望夕阳披金般地为龟峁山镀了金色的一面面草坡和一座座山丘的时候，嘴上叼着香烟的仝新，突然孩童般地弯下腰，用手连续几次抓起一把沙土，向天空扬撤起来。
沙土在黄昏秋阳下，如一朵朵瞬息开放又瞬息萎缩的花朵。
这说明今天的天气真好，没有一丝一毫的风。
