新汉-第96部分
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要说这新式的制砖制瓦技术也没什么大不了的，很多原来制过砖瓦的一看就会了，而那砖窑的原理，更是一看就懂，只是那制瓦的陶轮，需要到咸阳一带方能买到。
转眼间到了四月底，第一窑青砖青瓦出烧了出来，官府果然不食言，当即照价收购，由役夫运往咸阳。
三辅百姓顿时沸腾了！那些青砖青瓦大家已经明白了烧制过程，按照造价，卖给官府获得竟然达到两三倍之多，谁不愿意？顿时，三辅地面轰轰烈烈的烧砖运动开始了。
人民群众的力量是无穷的，刘常满算是深深感觉到了这一点。原来想着，这青砖的烧制方法想要在三辅完全推广，至少也得等到一年之后。谁知不到三个月，三辅地面就开始大面积的烧制砖瓦，百姓们农闲时的时间，倒有一半人用在了砖瓦之上。
战乱刚刚结束，除了耕种，百姓可做的营生很少，因此有了这等“赚外快”的机会，如何能不去把握？
眼见砖瓦生产的速度越来越快，汉太子又颁下另一道诏旨：招募关中各地的能工巧匠前来筑宫城，凡被选中为大匠者，皆赐爵一级；凡被选中为小匠者，皆赐复三年！
赐爵一级，就意味着可以多一处宅基地，一顷耕地，赐复三年，就意味着三年不用纳税！顿时，整个关中又轰动了起来。经过砖瓦事件，关中人已经知道了汉太子的信誉和名声，如今又颁下诏令，关中的能工巧匠纷纷前来，一时间宫城的修筑速度，大为加快。
然而砖瓦的烧制速度越来越快，甚至连九原一带的百姓，也知道了这个消息，纷纷烧砖制瓦，沿直道往咸阳运送。而洛阳、河东的工匠也纷纷赶往咸阳，不为得那爵位赐复，就为学习这烧砖制瓦的技术、垒砖调灰的能耐，咱也得来是不是？
终于这一天，刘常满在新丰城和爷爷一起闲谈时，阳成延、萧何、召平一起，苦笑着前来寻找太子了。
第四卷 长乐未央 第八章 秦墨钜子
更新时间：2008…9…21 0：43：25 本章字数：5667
殿下，如今咸阳城中，砖瓦工匠都过多，我已经控制阳成延先说道。他本来就是个长于技术的人才，如今过来的人太多，确实让他招架不住，没法指挥。
“如今长乐宫即将建好，不知下一步太子打算如何筑城？”萧何也问道。对于刘常满拿着内府的钱购买百姓的砖瓦这一点，萧何非常不解。
不过没办法，人家是太子，内府的钱本来就是皇帝、皇后、太子三人支配的，如今皇帝听说懒懒的不想理事，洛阳内政都是皇后处理，而皇后早就说过，关中内政，一任太子处置。
“内府里钱财不还多着吗？我看民心可用，不如就趁势再建一座宫殿，如果还有闲钱，就把宫城也建了吧！”刘常满随口说道。这有什么好禀报的？这个萧何奇怪！
“太子，臣可能没说清楚。长乐宫乃是用了前秦遗址，但如今倘若要建新宫新城，却非臣能力范围，还请太子派人助我才好！”萧何说道。
“小臣也正要禀报此事。太子，宫殿乃天子所居，必须示威重于天下。都城乃国之首都，必须示雄伟于四方。故定都之前，须善风水，精研术数的高士划策，臣虽稍长于建筑，却不擅此道，还得请太子寻访高士，方可修筑宫殿。”
“喔！”刘常满长长的应了一声。这一向高兴，竟然让他忘了还有这么一茬事情，可不是嘛，古代修个民宅还要看看风水术数。何况这建国定都的大事？
“东陵候以为呢？”刘常满对这些玩意。可是一窍不通，谁会这些更是摸门不着。
“太子，精通术数之人。本朝莫过于北平候张苍，他原掌秦王律令，后来逃归汉王，因此必可胜任。至于阳成少府所说，咸阳之内人、物驳杂，不便掌管之事。倒让我想起一个人来。”
“是谁？”三人一齐问道。
“墨门子！”召平道。
“原来是他！”萧何、阳成延一齐说道。
“不错，正是当今秦墨子魏无相！如今皇帝帐下室中同，正是秦墨高弟，而阳成少府是公输门高弟，想来也知秦墨子大名。”召平说道。
“不错，魏子对于统谋筹划，别有研究。太子可知当初秦国军器乃万人所制，但为何形制都是一般吗？那便是秦墨子的功劳！”阳成延说道。
“是地。我也听说，秦墨子当初与齐墨决裂后，受秦王收留，因此效命秦王。为秦王做战阵之具，当初建筑阿房宫。也是秦墨子地手笔！”萧何说道。
听三人纷纷夸奖秦墨子魏无相，刘常满倒是来了兴趣。
“那就把室中同调回来，咱一起去拜会一下这位秦墨子！”刘常满笑道。
按照室中同的说法，墨门共分为两派，一派是山东的齐墨派，以研究墨家经典，传播墨门学说为主；另外一派，就是秦墨了，以研究墨子留下地实用技术为主。
“那这么说来，当初你等修的是墨术，他等修的是墨经，应该是墨术派大获全胜，把墨经派逐出山东才对，为何偏偏是墨经派全胜，倒把墨术派给逐了出来，成了秦墨呢？”刘常满有些奇怪。
“太子有所不知。我墨门经义，不管是墨术墨经两派，都要砥身砺行。因此墨经派以兼爱、非攻为辞，在穷人中广招门徒，而我墨术派多半闭门钻研，至多不过招收几个弟子，哪儿有他们人多势众？最后当然是我秦墨不敌了。”空中同苦笑道。
这倒也有几分道理，刘常满想道。想来以墨子那“兼爱、非攻”的信条，倘若真有人认真执行，肯定能感动无数穷人，加入墨派。记得后世在网上看过，说墨门就是最早的黑社会，如今看来，黑社会倒不一定，但确实应该是一个组织严密的民间社团。
“那后来秦墨子又是如何受到秦王赏识，成了秦国供奉地呢？”刘常满对于秦始皇帝的治国方式很感兴趣。
“后来我秦墨子流落到秦地之后，却发现秦国上下锐意求治，不拘一格，广求人才，于是我秦墨子便接受秦王之诏，主管器械制作之事。”
“但墨子之术，天下无双，很快的秦王就把军械、盔甲甚至农具的制作，都交给了我墨门。秦国军器太子肯定见过，在一万柄相同的武器里，随便拆下一柄的零件，就能直接安在别的武器上！那便是我恩师之力！”
“再说我恩师策划定案之术，也是天下无双，就连大驰道、阿房宫、山陵、长城的修建，也都有我恩师之力在内呢。”室中同说道。
这下刘常满算是听明白了，敢情这秦墨子当初为了生存，直接放弃了墨子“兼爱、非攻”地基本教义，全力研究墨子留下的统筹、整合、设计、制作等方
用技术。
抛弃了政治方面的诉求投靠秦始皇帝后，秦墨子受到了重用，从而成了秦王军工厂地头头，不，应该说总后勤部长，因为听室中同说，当初秦始皇帝六十大军扫灭六国，那后勤上的事务，就是由秦墨子统筹安排地。
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“太子有所不知，咸阳焚毁之前，我曾前往秦国制造军械的山谷之中，将那里的工匠图样全都收了过来。那里面的器械，萧何简直闻所未闻呀！”萧何说道。
“是吗？拿来我看看！”刘常满也来了兴趣。
到了这个时代，刘常满才发现，秦始皇帝当初维持的军队数量和战斗力，绝对是超越了这个时代的。以这个时期的后勤工作能力，全凭牛车运送物资的时代，竟然能保证全国上百万大军旷日持久的供应，这不能不说是一个奇迹。
阿房宫和骊山陵被项羽一把火烧掉了。刘常满没能看到有多么壮观。但大驰道和长城却是知道地。很难想象，在这个时代，在地形复杂地广袤国土上。是凭借什么手段来进行测量的。
如今听了室中同和阳成延所说，刘常满这才知道，原来在秦始皇这一切奇迹的背后，存在着这么一个牛人！这等牛人，当然不能不见，于是这天。刘常满便带着召平、室中同、阳成延三人一起，前往墨子谷拜会魏无相。
前往墨子谷前，从召平、室中同、阳成延等人地嘴里，刘常满已经知道了此时各门各派的来龙去脉。
要说起来，此时的门派，还远不象武侠小说中那么组织严密，其实是战国时候诸子百家的流亚。不过经过战国数百年的发展，诸子百家学说之中。有得志的，有失意地。
这得志的自然首推法家，其次便是儒家。这两派学说创建之始，其意就在于帮助“君王”治理国家。可以说先天便占据了优势，很快便成为“显学”。意即被各国君主大力推崇的学问，先后在数个诸候国实践过。
当然，最为成功的还是法家。这法家自己宣称“根源于道”，但和老庄所说的“清净无为”之道正好相反，若说老庄是“顺其自然”，那法家便是“驱之入笼”，要用完全的条条框框把人类所有的行为都规范起来，达到一种理想的“规矩方圆”状态。
法家地治国方法直接有效，乱世用重典，在战国乱世中，起效最快，因此各国纷纷采用法家学说。然而法家学说却有一点大坏处：不易变通，不近人情，松散惯了的六国法治贯彻得都远远没有秦国彻底，最后终于全部被秦国所灭。
而在法家兴起之前，各国治国的办法，其实按各国习俗统治，没有什么成系统的名目。后来孔老夫子便把他老先生心里认为正确地综合综合，便成了儒家。
不过正因为如此，儒家比起法家来，显得更贴近人情些，而他的“入世”思想，又比道家地“出世”思想，更适合治理国家的需要，所以在法家兴起之前，儒家——如果说得上儒家的话，才是真正的“显学”。
然而除了儒法两家，其他的学说便没那么幸运了。象召平任“大匠”，也就是掌门人的农家，先天就注定了它不可能成为治国的显学，其他的比如公输门、阴阳家甚至兵家，都因为学术的局限性，无法成为显学。
但道家和墨家却是其中的例外。在很长一段时间内，道家曾经占过统治地位，甚至有人说“三皇五帝”时代，基本上都是以道家的方式为主进行统治的。并且道家的创始人——或者说总结人吧——老子，在诸子百家的创始人中，年龄最大，生活时代最早，而道家作为一个哲学意味极浓的学派，其实诸子百家都杂采道家之说，因此道家可以说是百家之宗。
墨家则是另外一种情况。在战国时代，曾有一段时间，墨子的学说也成为显学，然而很快它就衰落了。毕竟墨子的“兼爱”思想，归根结底是绝对平均主义，那不过是一种理想状态。然而平均主义和公平是两码子事，真正执行起来，恐怕结果和我国建国初实行的制度效果差不多。
这些东西，在当今大家当然认识得极为清楚，然而这些话在二千年前说出来，绝对是高屋建瓴的“见识”，就连召平这等见识广博的大家，也都赞叹不已，对太子的能耐，更是佩服莫名。
据室中同说，他的恩师，秦墨子魏无相，是个脾气很执拗，很不容易说服的人。从前秦始皇帝曾三派使者不至，最后派皇长子扶苏亲自前往墨谷奉帖不说，还在大殿亲自设宴招待魏无相。
室中同还说，当初魏无相并非屈从于皇帝的权威，而是李斯丞相以“平天下，正所以解民倒悬之苦，行墨子兼爱之义”，这才说服了魏无相忠心为秦皇服
