关东异志-第40部分
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我以前读过一些江湖术士的散书，也略懂一点儿识人相面的本事。按照相面界的权威典籍《易经？四柱八字章》来讲：但凡有这种长相的人，除去不可抵抗的外界原因之外，大多都能成为社稷的栋梁之才，但缺点也是有的，书上说：这种人一生坎坷奔波，事事劳心费力，难以有浮生偷的一日闲的时间和雅趣。
方唯清见我对他上下打量了半天，以为我能够说出此人的身份来，就问了一句：“贤婿，你可知他是谁？”
这次我我摇了摇头 —— 刚才的我能把黄兴的身份说对，是因为这几年来他的名声太过响亮，而且方唯清也是与他合作才被大清所通缉。眼前这个人虽然外表不凡，我却难以道出他的名字来。
“这位就是大名鼎鼎的孙文孙先生”，方唯清见我楞在那里忙上来解围。
“哦，孙先生…… ”，我嘴上应着方唯清的话，心里却在琢磨着要如何捧捧他，想了半天，我实在是想不出要如何去捧一个从未听说过的人，索性也就呆立原地保持沉默了。
一提起孙中山，我的岳父老泰山顿时兴奋起来，他双臂齐摇，开始喋喋不休地介绍起孙中山的事迹来：“你们小辈可能并不知道孙先生的威名，其实他是一个相当了得的人，美利坚合众国有一座海岛叫做夏威夷，夏威夷外侧有一座叫做“火奴鲁鲁”的港口城市，华人习惯把它叫做檀香山，孙先生在十年之前就和那里的华人一起，为在中国建立自由民主的合众政府而努力了……”
说到这儿，呆在旁边的含炯上前补充了一句：“爹，你说啥是‘自由’，啥又是‘民主’呢？”
方唯清摸了摸含炯的头，朗声笑道：“自由，就是在法律允许的范围内，公民可以做一切喜欢做的事，外人无权干涉：比如，爹以后再也不能强迫你和谁结婚，你可以和自己喜欢人一同生活，这就叫‘婚姻自由’；民主呢，则是一种更加对中华民族的东西。它的宗旨是让全天下的老百姓全都平起平坐，做国家的主人，公民可以按照自己的意见去选举国家的大总统，可以按照自己的意见去决议赋税杂役……”
“爹，我现在明白‘自由’和‘民主’是什么了，不过‘公民’和‘大总统’又是啥呀？”
方唯清摸了摸含炯的头笑着说道：“孩子，你还小，这些事对你来说还早了一些，你现在的任务就是好好的读书，好好的锻炼体魄，将来做爹的帮手，为了‘驱除鞑虏，恢复中华’这个宏伟又远大的目标而努力”。
“嗯！”，含炯干脆的回答了一声，一对小手挫在一起做了一副摩拳擦掌的姿态。看着方唯清兴奋的表情，我知道，孙文的确是一位敢想敢做的斗士，而‘自由’和‘民主’也真的是我华夏五千年来最缺乏的精神。想我泱泱大国，在李唐时期是何等的辉煌，千八百年之后到了大清朝的时候竟然沦落为任人宰割的鱼肉，就连日本这种弹丸小国都敢对我边关侵犯。听了方唯清的‘自由’和‘民主’，就连我这个自认为保守的人也开始动摇了。政府，到底是为了统治子民而生的，还是造福子民而生的呢？这，是个问题。
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第六十三章 盗墓
经过方唯清对黄克强和孙中山两人滔滔不绝的介绍，我先前对革命党的种种偏见逐渐被淡化，甚至开始不自觉地憧憬起他们所描述的理想世界来：每个人都有权利去决定自己想干什么，不想干什么；干得多的不必挨饿，不干活的也不能巧取豪夺；甚至国家的持权者都能够由子民们公平选举，如果真能生活在这样的世界里，那可真是太美妙了。
“岳父，今天能见到孙黄二位先生可谓是小婿的荣幸。我今天也为大家带到了几位客人，现在我想给大伙介绍一下”
“这位呢，是我一个远房的二表舅，他名叫独孤璞，是京城里做玉器生意的大商人，北京城里一等一的尖儿货几乎都从他的手里过过；这另外一位呢，是我独孤老前辈的大舅哥，名叫邓宠”，我把二老推到我的面前，向方唯清等人介绍，别看方唯清现在在云南拥兵过万，在待人之道上却没有半点的狂傲，听我这一介绍，他立马携着孙中山黄兴两人前来问候。
待几人互相熟悉之后，孙中山开口了：“刘公子，按岁数来说，我和你岳父年纪相仿，我就卖个便宜，喊你一声贤侄吧”
“嗯，那我以后就叫你孙伯父吧”，看孙文的年纪，不到不惑之年也该差不多了，再说嘴巴甜点儿也吃不到大亏，我索性就点头应了他一声。
“贤侄啊，你刚才只介绍了独孤先生的职业，却没有提到邓先生是做什么的，我见他二目炯炯有神，身上有一股英姿勃发的冲劲。按我的想法，以他的气质，绝对不可能是一个普通的商人或者农夫，不知贤侄刚才避开了他的职业问题不谈，是偶然遗忘，还是另有隐情呢？”
“这个……”，我没料到孙文的洞察力竟然如此敏锐，一时竟楞在那里不知如何回答。我在心中暗自盘算：怎么办好呢？要是扯个谎说吧，眼前都是自家人，日后一旦被识破了，我没法向岳父老泰山方唯清交代；要是如实说，我又怕这些社会名流瞧不起燕叔的盗墓身份，现在很多达官显贵对盗墓人都十分厌恶，生怕沾染了他身上的晦气，到时候闹一个不欢而散可就不好了。正在我为难之时，燕叔向前迈了一步，微笑着和孙中山说道：“孙先生言过了，我哪里是什么不凡之辈，刚才贤侄之所以没有道出我的职业，是因为保护我”
“邓先生，此话怎讲？”，孙中山和黄兴等人听了这番话之后全都提起了十二分的兴趣。
“我的职业不甚光彩，但却是一个古来就有的行当，我是一个和坟墓打交道的人，不过你们不要误会，我可不是给人家看风水的阴阳先生，我是一个以盗墓为生的盗墓贼”。
燕叔的这个“贼”字刚一落地，包括久经世面的方唯清在内，所有人全都被惊得张大了嘴巴。我心中早就料到了这一步，忙上前一步补充：“大家千万不要误会了邓老前辈的意思，他称自己为‘贼’完全是因为自谦，其实他盗墓是很有原则的：平民百姓的墓不挖，忠义之士的墓不挖，他盗的，全都是贪官污吏和奸臣佞子的陵墓，而且一旦得手了，他也只留下维持十之一二，其余的十之八九都要接济给当地的老百姓，江湖人对邓老前辈的义举十分赞赏，还特意给他起了一个绰号，叫做‘盗墓侠’呢！所以大家千万不要再误解他了”。
“哦，原来是这样”，听完我的一席话，方唯清与孙中山等人全都长出了一口气。
“英雄莫问出处，邓先生到底是为国为民办了不少实事。不管世俗是怎样去看邓先生的，我都会把邓先生您当做一位劫富济贫的侠士看待”，听了燕叔毫无掩饰的自我介绍，连最不爱说话的黄兴也发表了一番言论。
“好了，既然大家全都是一家人了，那还在门外站着干什么，来来来，全都进屋说话”，方唯清一声令下，下人们把门大敞四开，我们连人带马一齐进入了方唯清的前跨院，放下方唯清给景颇族老乡父子赏钱道谢暂且不提，我跟着下人们一同来到了中跨院。
踏进了中跨院之后，我抬眼仔细打量了周围左右的环境，看来方家不愧是当地的首富，二十几丈宽的大院落里周周正地排了十几间青瓦青砖的房屋，让人看了既不显得奢靡又没有寒酸小气的感觉。伙计告诉我：靠西侧的三间屋子是给女眷居住的地方，老夫人一间，小姐含琢一间，丫鬟下人一间；而东边八九间是为来客准备的厢房，孙中山和黄兴各占了一间小的，其余的六七间我和燕叔独孤璞三人可以任选一间。
我和燕叔他们商量了一下，觉得分开住固然能得到大一点的空间，但互相联系很不方便，而且他俩人生地不熟的，看不见我心里也觉得空捞捞的，最重要的一点还有，我们来并不是为了享受的，而需要常常聚在一起来商量如何得到方唯清的支持，让我们把军火平安地运出云南。经过简短的安排，我们终于选定了靠近孙文和黄兴的一间大屋里入住，这些天车马劳顿的把我折腾了够呛，吃过晚饭之后我脑瓜一沾枕头就睡过去了，熟的连外头打响雷都听不见。那一夜里我做了很多的梦，梦见了我莫名其妙的当上了皇帝，梦到了独孤璞和燕叔分别当上了宰相和大将军，梦到了李文昌父子变成了公公，也梦到了我用帝王的礼仪去迎娶静玉和含琢，我从没像今天这样开心过，开心得佣人在第二天告诉我口水流了一床。
我一直睡到了第二天的中午才醒来，外面又是一个艳阳高照的大晴天，看到这些我的心情也不由自主的灿烂起来。人就是这么一种东西：精神一放松了，就容易滋生出一些意外情感来，比如人常说的“饱暖思淫欲” —— 当然我才到方家一天，暂时还不敢暴露出这样的情结来，但点点的思乡之情却涌上了心头，想来我自从在关东一别家人和四爷到现在也有半年多了，当时我本是拿着四爷给我的一百两银子到京师去给静玉寻觅治病的良方，及至在潘家园遇见了独孤璞之后才改变了我之后的生活：我现在有了八万两纹银，却成了朝廷缉拿的通缉犯；我现在知道了解救静玉的办法，却要和法妻一起回家去欺骗岳父，造化啊，你真是弄人。
我正独自在屋发表感慨的时候，燕叔和独孤璞回来了，看他俩脸上洋溢着的兴奋表情，我知道，又有好消息到了，我刚要张口发问，燕叔把食指贴到嘴唇上做出一个不要出生的姿势，我心领神会，把脑袋靠了上去。
“有什么好消息么？”，我压低了声音问。
“有，李文昌父子来了”，燕叔轻声回答。
“就是那个秃子和那个矬子？”
“对，就是前几天遇到的秃子和矬子”
“我看他俩像是一对儿扫把星似的，这回来这儿不是来向我岳父来告状的吧”
“不是这事儿”
“您亲眼所见？”
“算不上亲眼所见，但是亲耳所听”
“怎么个说法？”
“我刚才揭开房顶上的瓦偷着听的”
“既然不是告状，那他们是为了何事而来的呢？”
“盗墓”
“谁的墓？”
“平西王吴三桂”
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第六十四章 谈判（一）
燕叔正与我在屋内密谈之时，忽有下人敲门来报，燕叔一个眼色，众人赶快从床上散了去，该躺的躺，该卧的卧，全都摆出了一副悠闲自在的姿势。待全部准备完毕，独孤璞轻咳一声允下人进屋禀告，下人进屋先是深鞠一躬，言方老爷子在前跨院儿正厅设宴款待。几个人互碰了一个眼神，应承并遣退了下人，借着清理内务的间隙继续商讨对策。
“我看差不多，吴三桂生前在云南富甲一方，肯定囤积了不少的金银财宝，而且他在汉人的眼中是一个十恶不赦的奸臣佞子，眼下革命党闹起义正是缺钱的时候，我觉得按方唯清和革命党的关系，他很有可能会赞同这笔生意”，燕叔静静地说。
“我没什么意见，吴三桂的确是一个吃里爬外的败类，我挖他陵墓也不会心存愧疚，我担心的只有两件事”
“哪两件事呢？”
“吴三桂贵为藩王，他的势力范围还是与南洋毗邻的云南地区，按理说其陵墓内部必然会有大量的西洋机关和蛊毒降头等恶毒的埋伏，进入他的寝陵的难度很大，甚至不亚于帝王的墓地，入墓人的身家安全得不到保证，这是其一；第二点呢，�
