身体的媚术:中国历史上的身体政治学-第24部分
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如此一来，事情就变得可疑起来。
查《资治通鉴》，从汉成帝即位到赵合德害皇子之间的20年间，朝野一直都在为成帝无子的事实困扰和焦虑着。即位第三年，即有大臣“以为后宫女宠太盛，嫉妒专上，将害继嗣之咎”；第四年，有大臣甚至劝成帝“毋择好丑，毋避尝字，毋论年齿”，“广求于微贱之间”，放弃皇室至高无上的尊严来解决继嗣问题；第五年，“中外皆忧上无继嗣”；第九年，“时上无继嗣，体常不平”；第十三年，“上始为微行”，未尝不是“广求于微贱之间”的意思；第十四年，大臣痛言“今即位十五年，继嗣不立”；第十五年，废许皇后；第十九年，“上以无继嗣，颇好鬼神、方术之属”……如此等等，可见成帝枉有后宫三千，却无一子的事实是当时朝野的头等大事。
其实，继嗣的问题，在成帝还没有即位、做太子的时候就显现出来了。《汉书·成帝纪》载：“选嘉女以配皇太子……久之，有一男，失之。乃成帝即位，立许妃为皇后，复生一女，失之。”发妻许皇后流产两次，都没有生出子女。无独有偶，一度受宠的班婕妤“有男，数月失之”，也流产了。从医学的角度说，如此频繁的流产，只能归罪于成帝本人的生理缺陷。这是正史不愿面对和承认的事实：成帝本人精子质量低劣，以至不能使受精卵怀足十月而中途流产—当然，这也跟成帝极端嗜酒有关。一个承平时代的皇帝，年富力强，体格健壮，又拥有无数国中最美丽的女人，耗费将近30年的时间，居然无一子嗣，除了生理原因，难道还能有另外的解释吗？
所以，即使在王莽专案组的调查报告中，也能看出这一蛛丝马迹。
司隶解光的奏折中说：元延元年中，中宫史曹宫自称生的是成帝的儿子，却被成帝赐死：“尽置暴室狱，毋问儿男女，谁儿也！”—不要问是男是女，是谁的儿子！然后当此儿未死时，成帝赐药给曹宫，让其自杀，曹宫临终前说：“果也，欲姊弟擅天下！我儿男也，额上有壮发，类孝元皇帝。今儿安在？危杀之矣！奈何令长信得闻之？”可笑的是，曹宫居然还以为是赵合德姐妹欲擅天下，而且自辩儿子像孝元皇帝—即成帝的爹—却不说像成帝，毫无疑问是拉大旗作虎皮，搬出成帝的爹来压成帝，以求保全性命。成帝当然知道自己的生理缺陷，所以才不问“谁儿也！”，一律诛杀—既然我知道不是我的儿子，你就是搬出我爹也不顶用，你为什么不说像我？因为你知道绝对不是我的儿子！况且班固记载“掖庭丞吏以下皆与昭仪合通”，既然这些人能与赵合德私通，为什么就不能与许美人和曹宫等人私通呢？
还有一条佐证。成帝是猝死，即毫无征兆就死了；如果成帝不自知生理缺陷，在没有子嗣，而且身体健康的情势下（死时才45岁），绝对不会马上立非嫡亲的侄子为太子，而要等到自己的皇子出生。可是，这一不可能的情况却恰恰发生了：绥和元年（前8年）春，立定陶王刘欣为太子；仅仅隔了一年，绥和二年三月，成帝就驾崩了。如此紧锣密鼓，恰是成帝自知生理缺陷的铁证。
赵飞燕和赵合德“专宠十余年”而无子，不是两个女人的过错，恰恰是成帝的生理缺陷使然！
【诬陷】汉成帝和赵飞燕、赵合德（3）
二人“害皇子”的所有罪证，全部出现于司隶解光的调查报告中；而司隶解光，恰恰是王莽专案组的成员。合乎逻辑的推演结果，只能说这是王莽授意的诬陷。
王莽为什么要诬陷赵氏姐妹呢？其间与淳于长干系极大，因为赵飞燕当皇后几乎完全得力于淳于长。绥和元年（前8年），即成帝驾崩前一年，大司马王根因病免职，而淳于长居九卿之首，按照惯例，应当接任王根大司马之职。此时王莽任侍中、骑都尉、光禄大夫，当然争不过淳于长，于是，王莽派人暗中窥伺淳于长的行动，终于被他捉到了把柄。原来淳于长此人淫于声色，和废弃的许皇后寡居的姐姐私通，娶为小妻。许皇后通过姐姐厚赂淳于长，想恢复婕妤的位置。淳于长仗着皇太后外甥和成帝男宠的双重身份，“受许后金钱乘舆服御物前后千余万，诈许为白上，立以为左皇后”。其实淳于长乃是垂涎于许皇后的国色，通过其姐给许皇后传递情书，极尽调戏之能事，过足了意淫的瘾。不怕贼偷，就怕贼惦记；没想到工于心计的王莽早已埋下伏兵，侦知了这一情事，马上向病榻上的叔叔王根告密，并说：淳于长见您久病不起，非常高兴，自以为可以取代您辅政了，已经向人封官许愿了。王根闻言大怒，让王莽面见太后，复面见成帝，导致淳于长被下洛阳狱，以“大逆”的罪名死于狱中。王莽遂除掉了最大的政敌，顺利地升迁大司马，时年38岁，正当年富力强。
可是，万万没想到，汉哀帝感激赵飞燕立自己为太子的功劳，不但不治赵飞燕的罪，反而尊赵飞燕为太后；不仅如此，哀帝的母族成了新的外戚，原来的王氏家族遭到了重大打击，大司马、新都侯王莽也被遣回家中。
汉哀帝仅仅在位六年，元寿二年（前1年）六月驾崩，年仅26岁。他的侄子继位，是为汉平帝，时年九岁。太皇太后征召王莽为大司马，王莽随即展开了对已经升任皇太后的赵飞燕的疯狂报复：首先贬赵飞燕为孝成皇后，一个月后，又迫不及待地把赵飞燕废为庶人，当天赵飞燕就自杀了。至此，王莽终于彻底肃清了成帝的残余势力。
九年后，王莽篡国，建立新朝，汉嗣中绝。
赵飞燕和赵合德，这两个以媚惑的肢体语言邀宠的女人，如同刘邦的宠姬戚夫人一样，因为僭越了宫廷政治学的范畴，而遭遇了杀身大祸。不仅如此，王莽的政治清算，夹杂着《汉书》作者班固的私怨（班固的姑姑班婕妤因赵氏姐妹获宠而失宠），在中国史上永远地制造了诛杀皇子的姐妹杀手的恶毒形象；而那只身轻似燕的赵飞燕，那个仅仅“尤工笑语”的赵合德，被历史歪曲之后，永远地成为了文人们肆无忌惮意淫的对象。
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【隐喻】吕布和貂蝉
貂蝉，是中国民间评选的古代四大美女—西施，王昭君，貂蝉，杨贵妃—中惟一于史无载，而仅见于小说家言的。于史无载，是指无论正史野史，都无貂蝉一鳞半爪的倩影；小说家言，是指罗贯中的巨著《三国演义》。《三国演义》塑造的貂蝉形象，完全空穴来风，居然跻身于四大美女之列，在中国史上可谓孤例。
但“貂蝉”其名却并非凭空捏造。东汉应劭《汉官仪》载：“侍内金蝉左貂，金取刚固，蝉取高洁也。”侍内的帽子上装饰着“金蝉左貂”，是为“貂蝉”冠。因此山西社科院孟繁仁先生考证说貂蝉乃宫中掌“貂蝉”冠的宫女，发出宫后被司徒王允收为义女。此说虽有道理，但罗贯中却说“其女自幼进入府中，教以歌舞，年方二八，色伎俱佳，允以亲女待之”，明明是自幼入府的歌伎。因此，与其说貂蝉的命名从“貂蝉”冠而来，还不如说是罗贯中自己创造的呢。
貂蝉，一身而兼两种动物。貂，长于寒带，聪明伶俐，生性慈悲。北极圈内的猎人捕貂，常常假装快要冻死的样子，躺在貂出没的地方。貂看到后就跑出来，用自己的身体去温暖人。猎人就这样轻而易举地捕到了貂。貂蝉看到王允两眉紧缩，坐卧不安，马上毛遂自荐，说：“倘有用妾之处，万死不辞！”正是貂的慈悲心的写照。貂蝉自愿献身，用连环计游刃于董卓和吕布之间，与貂用自己的身体去温暖人是多么的相像啊！而如同忘恩负义的猎人一样，诛杀董卓后，王允就再也不管貂蝉的死活了。
蝉，无巢无穴，黍稷不享，不食污秽之物，高洁不群。北美洲有一种生命周期非常长的“十七年蝉”，要在地下潜伏十七年才能羽化。当貂蝉被送给董卓，她就变成了一枚诱饵，勾引得肥胖的董卓大闹凤仪亭。但螳螂捕蝉，吕布这只黄雀在后面紧盯着呢。不知貂蝉对吕布是否真心，董卓死后，貂蝉出污泥而不染，跟了吕布；但她仍然是被动的：“吕布至郿坞，先取了貂蝉。”一个“取”字，虽然命不由己，却也不屑之至。吕布殒命白门楼后，曹操“将吕布妻女载回许都”；貂蝉显然只是妾，并非吕布的妻子，因此下落不明，即使在《三国演义》这座她惟一活动过的舞台上也失去了踪迹。但是蝉生长到一定阶段后，就会把原有的外骨骼退去，是为“蝉蜕”。以貂蝉的智慧，要脱身想必不难。蝉蜕，也许罗贯中已经暗示了貂蝉的结局。
貂和蝉，两种动物的美德集于一身，貂蝉因此是两种动物的隐喻。
貂蝉，这个如貂似蝉的女人，这个无名无姓的女人，她命名的秘密被隐藏了两千年。
【兵变】唐玄宗和杨贵妃（1）
天宝十五年事变中有一个长期被忽略的人物，他就是玄宗的第十六子，永王李璘。“安史之乱”爆发后，永王璘被玄宗封为江陵郡大都督，总领山南东路、岭南、黔中、江西南路四道节度使，受命力保江南不失。
天宝十五年（756年）六月，玄宗逃出长安，欲入蜀避难；七月，太子李亨擅自在灵武（宁夏）登基，是为肃宗；八月，才派人通知已抵达成都的玄宗，玄宗已无兵权，无奈之下，只得宣布逊位；第二年（757年）十月，肃宗派人入蜀迎接玄宗；十二月，玄宗回到长安。
永王璘坐镇江南，地位非常重要，因为江南富庶的物质供应是西北战事的首要保障。在这个节骨眼上，肃宗却找了一个永王璘“有异志”的借口，命他入蜀觐见玄宗。这是一招非常毒辣的计谋：如果永王璘奉命入蜀，则自解兵权；如果永王璘抗命不从，则迹同谋反。果然，永王璘不甘于做他人俎上鱼肉，拒不受命。肃宗遂派人###。天宝十五年十二月，永王璘率领舟师东下，直指广陵（扬州）。路过九江的时候，恰巧李白正在庐山隐居，永王璘慕李白的诗名，邀李白入幕府。第二年二月，永王璘兵败，逃亡到大庾岭被杀。李白也因此获罪下狱，长流夜郎。
—如此不厌其详地罗列日程，是因为永王璘之事疑窦甚多。在对安禄山战争的关键关头，在没有任何证据证明永王璘“有异志”的情况下，肃宗为什么要解除永王璘的兵权？关于此事，《旧唐书》载：“以薛镠、李台卿、蔡垧为谋主，因有异志。”《新唐书》载：“璘生宫中，于事不通晓，见富且强，遂有窥江左意，以薛镠、李台卿、韦子春、刘巨鳞、蔡垧为谋主。”由正史的记载可见，“有异志”、“遂有窥江左意”是事后的主观判断，近乎欲加之罪，更近乎莫须有的栽赃！姑且不说肃宗和永王璘感情深厚（“璘数岁失母，肃宗收养，夜自抱眠之”），即使被肃宗派人###，永王璘仍然忠于唐朝大业，这从李白的十一首《永王东巡歌》中就能看出来—“为君谈笑静胡沙”，“南风一扫胡尘静”—说明永王璘打的旗号仍然是对安禄山作战。如果永王璘确有反意，他就应该在肃宗刚篡位的时候打着玄宗的旗号起兵，岂不更有号召力？
永王璘死后的情形也颇为古怪。“肃宗以璘爱弟，隐而不言。”（《旧唐书》）“及死，侁送妻子至蜀，上皇�
