回首东顾-第31部分
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在他心目，一个伟大的统治者雄才伟略，博学多才是可以想象的。但伟大统治者的博学一般表现在他的鉴赏能力，也就是艺术造诣。拜占庭的历代君王有很多对艺术都有很深的研究，那只是陶冶他们的性情。如果一个统治者醉心于科学，那他就不是个称职的君主了。可刘镇宇表现出来的能力不表示他是个一般的统治者。
费勒带着疑问觐见了卡尔思口中念道的伟大的王－刘镇宇。
刘镇宇见面第一句话就是：“撒贝谢克主教真是一位值得敬佩的人。”见到费勒在用心的听，刘镇宇继续说道：“象沙克尔大公这样投降的人，我们没有理由去责备他们，因为人为了自己和亲人的生存可以做任何事，这无可非议的。但象撒贝谢克主教这样的人是值得尊敬的，任何为了信仰而甘愿牺牲自己生命的人都值得尊敬！”
刘镇宇让费勒坐下，卡尔思坐在他的旁边，顺便把刘镇宇的话翻译给他听。
“你可以回拜占庭，也可以留下来。我准备让西奥费。提克安将军带一部分人回去，顺便传达我对你们的皇帝君士坦丁五世的问候和带去一封亲笔信。这信其实是卡教授写的，我只不过签个名而已。”说着，和卡尔思一起笑了起来。
“听卡教授说，你的亲人都不在了。你可以先留下来，跟着卡先生在海西多看看。”刘镇宇喝了口茶，继续说道，“我知道你是个虔诚的传教士。其实宗教这东西，说来说去只是一种心灵和精神上的寄托。只要是劝人向善的，都是好的，那里分的清楚谁对谁错呢？”看到费勒有些不可思议，刘镇宇笑了，“其实我是个无神论者，这个世界哪里有神？谁又真正见过神？其实凡人信神奉教只是安慰心灵，而智者却明白信教还是一种敬畏，一种对未知的敬畏，一种对秩序的敬畏。”
卡尔思飞快地翻译着，看的出，卡尔思对此非常欣赏，正是这种看法让一直在信仰和思想等领域探索的卡尔思深深折服，从而心甘情愿地待在这里。而费勒却全晕了，头脑一片迷糊。这些东西让他一时反应不过来。
费勒地家族是一个学者的家族，按中国的说法，是一个书香门第。费勒从小受家族影响，酷爱思考，思想活跃。但后来由于家庭没落，费勒只好去了修道院，十年修道院的苦修让他一时接受不了这种思想，但他还是决定留下来。
费勒跟着卡尔思开始到各盟的中等学堂讲学，但更多的是到随军各旗的高等学堂里讲课。卡尔思郑重地对费勒嘱咐道，这里有自己的宗教，你除了讲你该讲的，其他的不要多讲，更不要头脑发热来传播上帝的福音。这里多的是新教狂热分子，你要犯了忌，谁也保不住你。
费勒暗暗记在心里，他一边讲些数学、物理，一边小心翼翼地观察着海西军。
这里的人们仿佛很怪。他们都像野蛮游牧部落。大队部众跟在军队的后面，一路前进。这里的人民吃苦耐劳，他们在野外的生存能力令人吃惊。他们风餐露宿，却没有丝毫不开心。他们有很多方法来对付恶劣的环境，尽可能地利用各种资源。例如，他们杀羊不直接用刀杀，对他们来说那样太浪费了。他们的方法是先用小刀在羊的胸口开个小洞，再用一根通心长细骨穿进去，一直到肺，同时在外面用一个牛羊的尿泡（膀胱）骤然往里灌气。羊立即就象触电一样死了，血和营养都留在了体内，可以最大限度地利用了羊（这种方法参考了十二世纪蒙古行军打仗时用杀羊方法）。
这里的人不管男女都带着一把刀，有的甚至还带着一把强弓。他们每天除了干活外，最大的爱好就是在一起切磋骑射，同时还酷爱学习一种叫“技击”的运动。在费勒眼里，这纯粹是一种杀人技巧。
这里的人从五岁开始，就“立童”。他们的父母为他们准备一匹小马，一把童刀。然后他们参加到童子队，有专门的人开始教他们骑射、技击。七岁时进入各录的初等学堂，一边学习规定的新教各圣人学问和数学，一边继续在童子队训练。到了十三岁，进入各盟的中等学堂，这时除了继续学习圣人学问和数学外，还开始学习物理等各门初步科学。到了十八岁，这里的人就举行一生中很重要的仪式－就元。这时的男人们都要结队去野外狩猎，如果单独猎到猎物，就可以由家里摆宴，向世人宣布其成人了。如果猎不到猎物而举行就元，则会被众人嘲笑的。而女生一般不会举行就元仪式，她们到了年纪除了考上高等学堂女子校学习医术等技术外，大多数就是嫁人立家，开始照顾自己的家庭。而男人们除了一部分考上各旗的高级学堂外，就是报名参军。这是男生从小梦想的职业。参军要经过各项测试，合格的则根据各人的特长编到所属各旗的骑兵营、或步兵营。而测试不合格的则会到各个行业学堂，学习例如锻铁、制刀、制箭等各项技能。学满三年后，获得各行业执照后，即可以到各旗的工匠场里干活，也可以加入军队的工匠营。
在军队必须服役五年以上才可以正常退役，人们带着各种军阶回到各旗各录，一旦全旗动员，他们会按照自己的军阶又自动编制成军。
这里的人民个个都自带武器，一天到晚除了生产就是军事训练。在费勒看来，这支庞大的部落唯一的目的就是－战争。
说他们是野蛮部落，但他们一点都不野蛮。相反他们相当文明。他们虽然随身携带武器，而且个个骑射了得，武艺出众。而且他们打起仗来异常凶悍。但他们内部却很团结，尤其是新教教徒。他们有什么纠纷都会到各录的副推事官那里去调解，各推事官也都秉公处理。因为如果不公，部众就会去各盟的理事官和各旗的断事官那里去，还有司宪署，肃政署。一旦发现处事不公，官员的下场会很惨。不但会被剥官夺职，严重的还会去旗藉，失去在旗的特权后，等待他的将是无情的刑罚。
在各旗里有各种工匠场，有私人联合开的，还有有官办的。工匠可以自愿加入，领取工钱。这里技术非常先进。最起码他们的刀非常锋利，比闻名的大马士革刀都不差。更重要的是这种在别处是宝刀利器的刀产量非常高。任何人都可以买的到。军队的兵器铠甲是根据制作质量来定购的。而且每个士兵都可以自带一定数量的兵器。士兵们为了保命，自然要到制作水平高，设计可靠有效的工匠场去定制兵器。各工匠场为了生意自然会拼命改进工艺，提高技术。
士兵参军，不仅可以分到抢掠来的财物等战利品，而且根据战功（主要是斩首数量）来受功勋。有了一定的功勋，家里不但可以分得大量的土地，而且可以获得很多政治特权，可以轻松地步入仕途。但是军队里奖赏丰厚，军法却森严。费勒映象最深的是一条法则：全队退则斩队长，队长亡而全队退，全队皆斩。按照战术操典里的说法，令进，前有刀山火海也得进，令退，前有金山银海也得退。
费勒抱着极大的兴趣观察了新教。他发现新教和基督教有许多相似之处。如分七天为一周（主要是刘镇宇为了自己方便。），周末要上教堂做礼拜。他们也有专职传教士，分为黑衣教士，灰衣牧师，白衣主教，和红带白衣大主教。
但是他们的教义完全不同。他们以东方的思想为基础，编撰了一整套的教义。虽然他们的很多想法费勒都不明白，但是他们的教义中对人、人生、社会和世界的看法让费勒着迷，难怪新教不但深入到海西各部的人心，也深深地吸引了非常多的可萨人。他们纷纷加入了新教。这让费勒忿忿不平但又无可奈何。
费勒开始时有些不习惯海西军的生活。尽管卡尔思给予了精心的照顾，费勒还是病倒了。卡尔思只好把他带到了大营医馆。在医馆，费勒发现这里人来人往，有官员，也有普通旗民。卡尔思告诉他，在各录都有医士馆，而且每盟每旗也都有医士馆，越往上，医士馆的水平越高。大营的医士馆水平最高，所以很多病的严重的旗民都到这里来治疗。
医生看了一下费勒的情况，然后说道，是疲劳过度，抵抗力下降，感冒了。然后给他开了一张处方，上面有海西特有的中药感冒药，还要费勒多吃水果，尤其是橙子，最后还给了费勒一个布口罩，要他在治病过程中带上。（一看就知道是刘镇宇教出来的医生，中药感冒方子被他传了出来，医好了不少人。在人们的心目中，他又成了医圣，缠着他，非要他传授医术。刘镇宇只好将他知道的一些关于细菌传染，免疫等病理知识翻箱倒柜地抖出来，又让众人敬佩了一番了，却不知刘镇宇是一个不学无术的蒙古大夫。）
费勒吃了药，两三天就感觉好多了。费勒对海西军的医术感到非常佩服和好奇。要知道他的家人就是在一场流行大感冒中死地差不多了。
费勒找卡尔思来咨询海西军的医疗问题。卡尔思告诉他，在海西军，除了科学教育和军事训练外，第三重要的就是医疗了，除了新教教士要学习医术外，还专门在高等学堂设立了医科。在刘镇宇的指导下（知道刘镇宇有多忙了吧，屁事都找他，所以忙的他没工夫去三妻四妾当种马。毕竟刘镇宇是个平常人，没有那么多龙马精神），结合大唐自己的中医基础，海西军已经形成了一整套完整的医疗理论，具备了现代医学的雏形。最典型的就是开始细分医科了。其中最令人惊奇的是还有一门专门管生小孩的妇产科。其实这也没有什么好奇怪的，刘镇宇老早就准备用中国人的高生育率来占领这片广袤的土地。所以如何提高婴儿存活率就成了海西军医疗系统的重中之重。大批女生考入高等学堂医科，专门学习妇产科。在经过数年的努力，海西军婴儿的存活率达到了70％，并逐步往上升。
面对这个数据，费勒感到万分惊讶。作为传教士，他明白在拜占庭这个文明的社会，婴儿存活率也不过40％，更何况是那些落后的野蛮部落。过不了多少年，海西军的人口将占优势，加上他们世代相传的彪焊尚武精神，他们就会象黄色的大海一样淹没这里的一切。费勒不由地感到一阵寒战。
从十月（海西历）开始，海西大军象台风一样扫过了黑海北部的大草原。喀扎儿人虽然骁勇善战，但他们大首领早死，各部分散，各自为战，又岂是组织严密的海西大军的对手。四十余万喀扎儿人被分散编入左右各旗，补充海西军的实力。还有十余万喀扎儿人纷纷南逃，逃入了保加尔人的地盘－多瑙河流域，与当地的保加尔人发生了激烈的冲突。在北边吃了大亏的喀扎儿人现在联合起来了，同保加尔人杀得是暗无天日，血流成河。很快，海西大军来到了洛河，进入了已经被划为洛州的洛河地区。前方的安固都、程远识的西路军正与十万斯拉夫人、罗斯人和芬兰人联军准备一场大会战。
在君士坦丁堡，被当作使者放回来的西奥费。提克安将军正在
