赤唐-第45部分
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那首领单臂一挥，众人极为干练的夺步至门前也许是怕惊动其他守卫，他们并没有推门而入，而是轻轻的一跃，如灵猴般的翻过围墙，稳稳的落在鸿胪寺外院之中
夜色是最好的掩护，此时又是一夜中最易熟睡的时刻黑衣人们并未做过多耽搁，而是径直奔向了吐蕃二王子居住的安雅堂
安雅堂离鸿胪寺正门并不算远，众人又是抄了近道故而只过了半盏茶的工夫，他们便来到了安雅堂前用手指蘸了吐沫在浆纸窗上捅了几个洞、一杆杆枪杆顺势便探入屋内西域迷香顺着枪杆散入室内，不一会的工夫，值宿的守卫便失去了知觉，昏倒在地
黑衣首领挥了挥手，众人皆是拔出随手佩待的弯刀，冲杀进去他们的目标只有一个，吐蕃二王子禄赞西众杀手冲到禄赞西的穹帐前，一柄柄弯刀砍下，便将禄赞西和他的宠妾小娅剁成了肉酱
简单，利落绝不多砍一刀，绝不浪费一秒
完成任务后，在首领的催促下，众人夺门而出，隐遁于夜色之中
月光洒了进来，照亮床前地面上的一行大字：
“洛书现世、中原劫；佛尊开斋，两京陷五斗米入香巴拉，烽燃瓜凉山河变”
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注1：五斗米：五斗米教天师道是道教早期的重要流派关于它的起源；学术界有两种观点：传统认为，五斗米教是张陵于公元126…144年东汉顺帝时在四川鹤鸣山创立；但当代学者多认为五斗米教实际上由张修在公元184年东汉灵帝中平元年之前创立于汉中此处五斗米应为上述一分支，大家看着爽就好
注2：读音如下：唵ōng嘛mā呢nī叭bēi咪mēi吽hōng为藏传佛教六字真言此处流云引为吐蕃佛教教义
注3：鸿胪寺：唐时设立的鸿胪寺，为接待外国贵宾之所，相当于现在的高级zh色ng 府招待所唐朝极盛之时，栗特人、波斯人、罗人、东瀛人最终定居在长安的不胜其数而有波斯王子终其一生，留在长安生活的例子对于这些贵族，应该就住在鸿胪寺现在想想，古代礼待外宾的规制还真是高，我都想穿回去了
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第五十九章 洛书（三）
兴庆宫勤政务本楼内，大唐皇帝李隆基不安急躁的踱着步子昨夜吐蕃王子禄赞西在鸿胪寺突然被人刺杀，可着实让他头疼虽说一个蛮帮王子在他李三郎眼中算不了什么，但早先大唐与吐蕃达成了互不侵犯的条约，吐蕃赞普还特地派来了王子以作人质兵者诡道也，他李隆基在战事上也从不信奉什么仁义道德吐蕃已经成了悬于他头顶上的一柄利剑，不除不快
虽说两国之间必有一战，自己也组建了神策军以援佑哥舒翰可是这打仗讲究的是兵马未动，粮草先行吐蕃人可不需要什么粮草，这生在高原上的民族一有战事，往往全民皆兵，战一路，抢一路
“哼”李隆基挥了挥衣袖，复又坐回御座他轻蔑的扫了一眼政事堂的诸卿，他临时诏命而来的心腹大臣平时说的头头是道，化石为金，一道关键时候就都成了哑巴，默不作声这些就是朕的肱骨栋梁，这些就是我大唐的贤臣良将
侍御史杨钊被看的有些发毛，移步出列冲李隆基行了一满礼：“回禀陛下，以臣愚见，此事多半是吐蕃人自己所为”
“哦？”李隆基揉了揉隐隐作痛的额头，起了兴致
“这很简单，吐蕃人先前主动进京与我大唐缔结和约，只是为了麻痹我朝此后又有大量吐蕃佛僧涌入长安，传播妖法，企图从底层蛊惑我大唐百姓再之后又发生了吐蕃二王子被刺的事件，明显是经过精心算计的依臣愚见，这乃是一石二鸟之计寻常百姓家，阿爷死了，几个穷小子还要争锅抢盆夺案几呢，何况吐蕃王室？吐蕃赞普年迈多病，诸王子皆秘密筹划欲夺王位顺带着铲除一个竞争对手，怕是乐得如此”
“嗯”李隆基对这番解释还是比较满意的，自古天家无亲情借计杀死潜在竞争对手，还陷大唐于不义的地位，真是一条毒计这个杨钊话语虽然粗俗了点却说到了点子上，也算自己没白栽培他
杨钊得意的冲右手李林甫的方向瞥了一眼，在他看来，李林甫这个老家伙已经行将就木无论是精力还是做事的果敢，自己都远胜于他自己唯一欠缺的，便是政事堂中人人念及的资历但资历这个东西还不是磨出来的？自己只需再等上几年，这大唐右相的宝座必属于他杨钊
“哥舒爱卿，依你之见，我大唐如今在陇西一代布防如何？”李隆基将目光扫了扫，最终落在了哥舒翰的身上
哥舒翰出列深施一礼：“陛下，陇西六万男儿随时准备为陛下开疆拓土”
“嗯”李隆基满意的点了点头，他要的便是绝对服从的将领，是圣旨一下，持矛起戈的军士
“陛下”李林甫睁开那双布满皱纹的眼睛，高声道：“此时不宜对吐蕃用兵啊如今安西正与大食人鏖战，北部边境又与契丹人展开了拉锯战剑南道的南诏人又蠢蠢欲动。。。”
“够了”李隆基正在兴头上，被人浇了一盆冷水，怎能不怒对这个肱骨之臣，李隆基还是很倚仗的虽说他性格狭隘了点，但确实是有能力的宰辅自己想做什么，无须多言，只一个眼神他便能心领神会可是这些年来，他确实老了人老了，胆子便小了起来，做什么事都瞻前顾后，少了应有的干练别的事能缓的他都依着办，只是这吐蕃之事是能缓的吗？如若不在他有生之年，将吐蕃打残，打怕，他真怕亨儿能不能应付的来这一头高原饿狼
也许是觉得自己话说的太重了，李隆基和缓了语调，安慰道：“北面那边有安禄山那厮镇守，朕一百个放心至于安西那面，同时应付大食、吐蕃，确实有些难为高仙芝了实在不行，就叫他把军队先撤回安西四镇，协助哥舒翰对吐蕃侧翼施加压力南诏嘛，便先安抚着等打残了吐蕃，我再慢慢收拾他”注1
“陛下圣见”李林甫心中默叹，却也不肯再说出半句劝阻的话侍奉这位大唐天子十几年，他太清楚这位天子性格凡是他决定的事情轻易不会改变，既然如此，他还去多费唇舌作甚
“元一，你拟一道圣旨给京兆府，着令他们找出刺杀吐蕃王子禄赞西的元凶，十rì后将结果报知于朕”
“老奴遵命”高力士点了点头，躬身领命
“嗯”李隆基端坐在御座上，挺了挺有些微驼的脊背都说他李三郎老了，他要证明给众人看看，他还是那个rì理万机，令四海归心的天可汗
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终南山脚下，此时已是聚集了一众百姓他们大多是举家前来，背着褡裢，携着浆壶，前往半山坳口处聆听吐蕃高僧讲授佛法
远远望去，终南山灰白色的土路似一道裂缝般从山顶直接铺泻下来，其间密密麻麻撒着许多黑点，不停亢奋的挪动着
“括儿哥，这么多人，我们就不要去凑热闹了？”张延基喘着粗气，低声抱怨道
“我总觉得那rì吐蕃佛僧讲授的佛法极为诡异，今rì正好一探究竟”李括又迈上十级台阶，解释道
“诡异，诡异我的老腰都快诡异成鸭脖子了，哎呦”张延基脚下踩空，瞬时便朝前倒了下去
李括抢前一步，一把抓住好友的袍袖：“小心点，两边可都是悬崖峭壁”
周无罪却丝毫没有被张延基所干扰，稳健的迈着步子，一级一级的攀登着
张延基冲李括吐了吐舌头，望着周无罪的背影，迈开步子朝山坳口跑去
“唉”李括无奈一笑，紧步跟了上去
吐蕃高僧讲授佛法的场地选在了终南山山坳之中，之所以定在此处，该是为了吸引多的信众毕竟荐福寺虽大，却至多能容纳下几百人而这终南山的山坳，即便是几千人也可以毫不费力的塞进去
这个山坳口呈一个倒葫芦形，里面宽阔，外侧窄小三人登上最后一级台阶，才看到了眼前的盛况两旁的巨石早被贴上了印有吐蕃经文的黄纸，数千信众在几个小喇嘛的引领下，不停涌入山坳口
“我了个乖乖，这人还真多”张延基拭去额头上的虚汗，感慨道
“别废话了，我们赶紧跟进去”李括看了看天色，促声道他们要在rì暮城闭之前赶回长安，将情况告知南大哥
一进入外侧的葫芦口，便觉空气甚为浑浊几个小喇嘛守着四人宽的山坳口，给每一个进入的信客分发一碗圣水，一条圣符由于人数实在众多，人群缓慢的挪动着大约过了半个时辰，李括一行少年才将将走到山坳口那小喇嘛叽里咕噜的说了半天，少年们才明白，他是叫自己用手沾了圣水点在额头上，将圣符贴上去不想惹人怀疑，李括顺从的点了点头，双手合十，虔诚一拜
“请这位师傅带领我们进入山坳，聆听佛僧的教诲，接受灵魂的净涤”
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注1：此处大食指的是黑衣大食，即阿拔斯王朝750年—1258年，因其旗帜尚黑，故中国史籍称其为“黑衣大食”阿拔斯王朝的建立与巩固，标志着阿拉伯帝国进入了1个的时代王朝以伊拉克为中心，在底格里斯河畔营建了都巴格达该城宏伟壮观，人口众多，商贸繁盛，是与当时的长安、君士坦丁堡齐名的世界性大都市关于大食的东侵，是一个很有意思的话题简单来说，大食人的东侵是传教与敛财双重激励下的结果自此，东西两大帝国无可避免的进行了一场较量
其实我一直想正面写一下两大帝国的碰撞，无奈本文路线不是西域争霸，看看能不能从侧面写一写当时那个强大的阿拉伯帝国
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第六十章 洛书（四）
山坳正中有一块齐人高的巨石，一个带着青面獠牙面具的吐蕃佛僧此刻正盘腿坐在其上
几名小喇嘛跑至巨石下，用吐蕃话低声说了几句，那佛僧缓缓睁开了眼睛尽管面上戴着面具，但凌厉的目光透过孔径射将出来却没有减弱半分威势
见众信众皆已坐定，那佛僧清了清嗓子道：“今rì吾教授汝等‘持诵功德’经义，汝等且随我念来”
“持咒功德，不可言喻男女老幼，富贵贫贱，皆可念诵，朝夕昼夜，行住坐卧，无不适宜”他先用吐蕃话吟诵一遍，微顿一顿，又用唐言重复了一遍上古梵音似带有魔力一般，众信众纷纷以头抢地，涕泪纵横
“发菩提心，生大慈悲至诚皈依，观音菩萨心缘一境，不可散乱久久行之，灾病悉免”吐蕃佛僧嘴唇张张合合，不停的将一干词节吐露出来，直让人一阵目眩
“有所祈求，无不如愿念诵此咒，能除魔障；念诵此咒，能免损伤；念诵此咒，能消业障；”
“念诵此咒，能生智慧；念诵此咒，能得成就；念诵此咒，能脱轮回；念诵此咒，能往极乐。。。”注1
张延基耸了耸肩道：“括儿哥，你说这妖僧施了什么法术，竟然把大伙儿弄的神魂颠倒的”
李括眉心一皱，觉得有什么不对，一时却有发现不了问题出在了哪里一阵阴风吹过，只见跪拜吟诵的那些百姓纷纷抬头望天一阵乌云从西南角集聚而来，瞬时就遮�
