南河镇-第35部分
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“轻点！”郭福寿兴奋地叮咛菊儿说。
“我知道！”菊儿一边回答一边放慢了节奏，变得小心翼翼起来。
在四只期待的目光中，一个小瓷罐被菊儿刨了出来，。掂了掂分量发现它并不重，菊儿已有几分失望。她没有说话，而是小心地起开了罐口的蜡封，伸手摸时，果然只摸出一张轻飘飘的纸来。菊儿不认识字，字当然也不会认识她，于是只得将纸条递给了郭福寿，并作好了郭福寿一看便将它撕得粉碎的思想准备。（三）
郭福寿并没有将纸条撕得粉碎，而是反反复复地看了好几遍，脸上竟还慢慢地绽出了些笑意。事情完全出乎了菊儿意料，她急忙凑过来问福寿上面写的是啥，郭福寿轻声念道：
不肖孙欲动用先祖所留，拟开设妓院，遵嘱占卜竟三占三否，
方知不可且未敢轻动，特留书以谢不肖之罪。
同治三年四月初八日
念完后郭福寿对菊儿说：“不想果然被德润言中！‘余钱落树下’是不假，但能不能用，等占卜后才能知道。你再找找，下面肯定还有东西。”在郭福寿的指点下，不久后菊儿果然又发现了一个瓷罐，她正要动手刨挖，却被郭福寿给叫停了：“先别急！占卜后再说。万一先祖不让用，刨也是白刨。”
在老郭家列祖列宗的神龛前，菊儿帮着郭福寿点了燃蜡烛，又连上了三炷香。在行过三拜九叩的大礼后，郭福寿从腰里摸出一枚铜圆虔诚地说：“列祖列宗在上，不肖孙郭福寿诚惶诚恐，今欲动用先祖所留在南河镇办一学堂。若可，请让铜圆的正面（有字的一面）向上。”说罢便将手中的铜圆抛向了空中。落地后铜圆在神龛前滚了一圈，又上下左右的颠簸了几下后，终于不动了。定睛看时，果然是正面在上。郭福寿和菊儿心中暗喜，当铜圆第二次抛出后，俩人都不免又有些紧张。还好！又是正面在上。第三次郭福寿竟紧张得不敢再抛了，他把铜圆塞给菊儿说：“这次你给咱抛。我心里咋慌的不行喀。”将铜圆接在手里捏了半天后，菊儿却又塞给了郭福寿：“还是你——你来抛，你的手——手气好，没看我——我的气——气都上——上不来咧。”郭福寿无奈，只好闭上眼用不住颤抖着的手，将铜圆又一次抛了出去。菊儿也紧张得闭上了眼睛，她的心，几乎要从觜里跳出来了。听着铜圆落定后，俩人却还是不敢睁眼。夫妻俩不约而同地爬在地上直磕响头，默默地祈祷了好一阵后，郭福寿把吃奶的劲都用上了，这才微微抬起了那重若千钧的眼皮：“菊儿你看，你快看，还是字！”看了一眼后，菊儿便一头扑在了郭福寿的怀里，夫妻二人，竟抱着头啜泣了起来。
推着郭福寿菊儿又来到后院，这次她像是服了镇痛药，又像是服了兴奋剂，手不痛了，胳膊也有了劲。周围的湿土，很快地被松开了。又一个罐子，也被菊儿前后左右地摇晃着弄了出来。在菊儿的想象中，这个罐子应当是沉甸甸的，在提起的一瞬间她憋足了气力，不想用力过大，她竟向后跌了个尻子蹾。这个罐子比前面的那个还要轻，跌坐在湿泥土上菊儿，大失所望地喘着粗气。。。。。。
罐子还是被打开了，里面装着的，仍然是一张纸。纸被一双不断颤抖着的手，送到了另一双颤抖不住的手里。闭着眼菊儿木然地站在坑底，酷似一个等待判决的女囚。
郭福寿却咋看也不像个威严的法官，用颤抖不住的双手接过那张纸扫了一眼后，他迫不及待地对菊儿说：“挖，再挖！还在下面。”闻言后菊儿用斧背敲了敲下面，果然听到一阵铿铿锵锵的撞击声：“妈呀！真的还有。该不会又是个空的吧！老祖宗也真。。。。。。”菊儿本来想说“老祖宗也真会折腾人”，后来似乎觉得不妥，于是又将后半截话咽了回去。
吃一堑，长一智。这次菊儿没有急着去刨罐子，而是先起掉了罐口的蜡封。跟前两次相同，菊儿又摸出一张纸来，但挂在她脸上的却不再是失望，而是兴奋，因为在摸这张纸时，她的手指被一种既朦胧而又明晰的东西，给碰痛了。菊儿没有急于将那张纸递给郭福寿，而只是倒了个手。她递给郭福寿的，是用腾出的右手摸出的一块四棱四正的，用油纸包裹着的沉甸甸的东西。
等待犒赏，却又不知犒劳品为何物，菊儿像是一位打了胜仗后凯旋而归的将军。用不住震颤着的双手，郭福寿连着揭去了三张同样的油纸，六根黄灿灿的东西，终于赫然地呈现在他们的面前。“啊”了一声后，夫妻二人同时惊呆了。“犒劳品”竟是六根沉甸甸的金条！郭福寿眼泪长一行短一行地对菊儿说：“你的苦，总算是没有白下。”菊儿的眼泪也是短一行长一行的，盯着自己那已经伤痕累累的双手，她将郭福寿的话又重复了一遍：“你俩的苦，也总算没有白下。”
眼泪，它既是物质的又是精神的；既是感情的流淌，又无言的表白；既是痛苦的宣泄，又是兴奋的奔放。
平静下来时，菊儿发现那张纸还拿在自己的手里，于是急忙递给了郭福寿：“快念念！看老祖宗还有什么吩咐。”抹掉眼泪后郭福寿自己先浏览了一遍，这才念道：
这点钱，乃列祖列宗血汗之所凝。虽陈家嫡子嫡孙，亦不可轻动。若属万不
得已，须三卜以问可否，并向列祖列宗盟誓，决不挪作他用。切切！
道光九年八月初三日
听完后菊儿仍是一脸的茫然，列祖列宗的意思，她显然没有听懂：“能不能用？把人都快急死了。”见菊儿紧张的样子，郭福寿笑着说：“咋不能用？能用！祖宗说了，亲儿亲孙子都不能轻动，却惟独没提儿媳和孙媳。看来你这个孙子媳妇，比我这个亲孙子的面子还大。不过。。。。。。”“不过什么？”菊儿还没来得及放松，随即又紧张了起来。“不过咱得向祖宗起誓，这钱只能用来办学。”郭福寿不禁变得严肃起来。菊儿却反而感到一阵轻松：“这还用说，走！咱这就去起誓。”郭福寿急忙阻拦说：“不急不急，这事咱不着急。这儿弄得一塌糊涂，还得辛苦你收拾收拾。”菊儿说：“对对对，趁亮先把这儿拾掇拾掇。”
挖了一天的坑，三锤两梆子就被菊儿给填平了。“第二张纸上，写的是啥？”菊儿一边踩踏着虚土一边问郭福寿道。“跟第一张差不多，不知是哪一辈先人想用这笔钱开烟馆，因老祖宗不准，因此也没弄成。”郭福寿回答说。菊儿感叹地说：“老祖宗，可真是个明白人！”
周围的干土，都被菊儿用扫帚扫在了填下去的湿土上；围在老椿树下的玉米杆，也被她挪到了老榆树的下面。挖掘的痕迹被巧妙地掩盖无遗，几乎看不出一点破绽。湿玉米杆也该倒腾倒腾了，不然会发霉的。
唯一不能恢复原状的，是已经变得明光锃亮的镢头、铁锨和斧头。细心的菊儿把它们都藏在了楼上，黄货也被她深深地埋进了郭福寿的炕洞。
夫妻二人，又一次跪倒在列祖列宗的神龛前。。。。。。
第十章三女河顺水送木 九子
工地里的人越聚越多，有文化人，有普通的庄稼人，还有各村的官人。有围观的，有议论的，有指手画脚的，也有动手帮忙的。那个叫何全虎的小伙子也来了，他没有议论，没有指手画脚也没有动手帮忙，默默地看了一阵后，他又不声不响地回去了。
又一次来到工地时，何全虎已不是一个人，跟在他尻子后面的，还有七八个年轻力壮的小伙子。小伙子们扛着打墙用的全套家具。全虎是打墙的把式和行家，在向老木匠询问了墙的高低以及墙根和墙梢的尺寸后，他便指挥着他的一帮伙计立桩安板，踢里跨塔地打起了围墙。
一头挑着馍一头挑着菜，当菊儿把饭送到工地的时候，全虎他们的一堵墙已经起来了。
饭菜早就准备停当了，左等右等却不见有人回来，孙兰玉想工地上肯定是忙得不可开交，于是让菊儿把饭菜送了过来。虽然是吃过午饭才来的，但庄稼汉子们平时所吃的，都是些清汤寡水的粗杂粮，就这还饥一顿饱一顿有上顿没下顿的，慢说在这青黄不接的困荒二三月，就是逢年过节，他们也难得一闻像今天这样的荤香。
干活的节奏，明显地慢了下来。大家几乎是不约而同的逆着饭菜的香味，将希望的目光投向了菊儿。压根不料想第一天工地上便来了这么多的人，所以孙兰玉跟菊儿只准备了七八个人的饭菜。将已经送到地头的饭菜再担回去，显然是不可能了，也不太合适。但“僧多粥少”，菊儿一时竟不知如何是好了。老神仙和老秀才也颇觉为难，于是询问的目光，一致地投向了陈德润。
也正左右为难，看见何全虎陈德润不觉灵机一动，于是指着他们对菊儿说：“‘贴晌’送来了。打墙的小伙子们在那边。”转过身，他又向四下里抱着拳说：“实在抱歉！这是给打墙的弟兄们送的‘贴晌’。等锅头盘好后，中午饭大伙儿都在这儿吃。”看着谢铁成正在盘的锅头，又见陈德润说得恳切，大家理解的咂巴着嘴又咽着唾沫，手里的䦆头和锨，也恢复了原来的节奏。
菊儿仍然犹豫着没有动，她以为陈德润他们还没有吃饭。见状老秀才忙过去与她小声的嘀咕了几句，菊儿这才高高兴兴地将饭菜送给了全虎跟他的伙计们。
一日三餐是关中人多年来的习惯。除晚饭比较简单被叫做“喝汤”外，大忙时季节或者干出大力的王法活时，关中人还会在午饭与晚饭之间再加一顿饭，叫做吃“贴晌”。
打墙跟打胡基，都是出大力的王法活。既然是“一砖到顶”，打胡基自然是用不着了，但围墙却还是非打不可的。既然打墙是出力的王法活，送“贴晌”给他们吃，也就顺理而成章了。
春天风和日丽，庄稼人也比较消停，所以是盖房的黄金季节。打墙、打胡基是盖房的第一道工序，所以过了“破活”（正月初五）就得提前动手。因为尚在正月，所以“贴晌”的花样也不尽相同，那些有心的人家，过年时女子外甥送的点心自己舍不得吃，却被当做“贴晌”送给了打墙或打胡基的。
如果不慎倒了墙或者胡基，主人家嘴里会安慰他们说：“倒就倒了。多打一两天也就是了。”其实他的心里，比他们还要心疼。倒了墙倒了胡基，工钱肯定是拿不到了，从早忙到晚只落了个肚肚圆。他们心疼的是自己的力气，主人家心疼的，则是自己的三顿饭和那一顿“贴晌”。
看似粗笨，实际上有很多技巧。打墙用的是铁制的尖底锤头，因此锤窝是凹下的，上下两层土一凸一凹的铆合在一起，自然要结实得多。每个锤窝至少要连锤两下，第二次要准确地锤在第一次的锤窝里，而且锤头要边锤边转，以确保锤窝光亮，并不使泥土黏在锤头上。为了不使锤头打在椽上，为了把土挤进椽缝使墙面的花纹看上去既饱满而又美观，到两侧时锤头还要向外倾斜。那些生手或者虽然是老手却不开窍的，不但不能将锤头准确地送到前一次留下的锤窝，甚至还会提起锤子砸了自己的脚。
墙下一侧俩人共四个人，他们的任务一是供土，二是换椽。卸椽时必须先将椽转动一下后再小心地拿开，这样做可保证墙面的花纹不被破坏，因而看上去既光滑而又美观。换椽不叫换椽而叫做“换板”，原因可能是前人们打墙时，用的是板而不是椽。后人虽然把板换成了椽，但先叫后不改，却把前人们的叫法延用了下来。
每侧有四根椽依次向�
