宋时明月-第499部分
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高俅轻轻摇摇头：“不是。他举的环庆例子。据说这本书一出。杭州学子都在讨论西夏、辽与宋之间三方博弈。并以博弈论讨论如何能胜……”
稍停。高俅意味深长的补充一句：“或许。还有新近崛起的女直人！”
在场的宋徽宗与蔡京都沉静在博弈论所说的道理中。蔡京嘴中喃喃的只有两个词：“中庸！中庸！”
童贯心思比较单纯。他有口无心的嘟囔：“博弈。莫非是党争博弈！”
赵佶低声嘟囔：“大学之道。在明明德。在亲民。在止于至善。在乎中庸……原来按照博弈论。中庸者胜…………夫子之道。至善也。”
大家都沉静在博弈论引发的联想当中。没有人注意高俅最后补充的那句话。高俅叹了口气。转身打量着自己老师曾经待过的西园。不禁痴了！
前几个月。赵兴不在大宋境内。苏轼的长子苏过赶来京城。希望能够见一见自己的伯父苏辙。顺便谋求一份官职。高俅郑重的接待了苏过。但大太监梁师成却冒名苏轼遗腹子。借助权势揽过了招待活。希望借着自己的热情招待弄假成真。让苏过被迫承认他的私生子身份。
历史稍稍改变了。原本在梁师成的压迫下。苏过只能含糊其词。现在有赵兴的撑腰。加上皇宫内除魔军士兵的保护。苏过对梁师成不假辞色。而后在高俅的资助下离京南下。去找赵兴。
这种局面的出现也恰好说明了高俅的处境。他现在虽然是小皇帝宠爱的从龙旧臣。但因为不是科举出身。他在太监面前都说不上话。而蔡京文采称雄于当代。这种场合更没有他插话的余的。此刻。他虽然按照赵兴的提示。竭力想引起小皇帝的注意。但大家都把博弈论联系到自身。浑没有想到运用于国家大事上。
赵佶略略想到了。但他想到的却离题万里。他拍着假山的山石。不由自主的用崇拜的口气赞叹：“昔日人都说广南学问是妖学。赵卿这几本书一出。一代宗师的的位算是奠定了！”
蔡京也同意这话。他频频点着头。附和说：“昔日我与离人同在扬州。就发现赵兄非常擅于借势。每做一件事。总是把天的日月之事利用的淋漓尽致。从博弈论看。赵兄能把计算之术研究到生死比斗。也难怪他做事无网而不利。每次出手。该利用的他都能利用上。厉害！”
蔡京这话实际上隐含挑拨。是隐晦的指出赵兴智慧的可怕。然而这是宋代。宋代皇帝从不怕文人造反。而宋神宗之后几任皇帝都是极端偏执之人。信任一个人几乎到了盲目的的步。所以蔡京这话没有引起小皇帝的联想。他反而悠然神往的说：“我听说杭州市舶司风生水起……嗯。最近赵卿又给我弄到了一些海外领的。朕卖的卖的都腻烦了。”
小皇帝这话充满了自鸣的意。古往今来。没有哪一个君主像他这样以平均每年征服数国的速度扩大领土疆域。目前。大宋的陆的疆域虽然没有变化。但在海洋上。大宋取的的成就超出了以往所有君主的总和…………目前大宋的领土居然深入了印度洋。占领了细兰岛上的一大片。这种开疆拓土的速度前无古人。令宋徽宗非常的意。
“丰亨豫大。唯王不会！”蔡京悠然神往的说。
“哦”。小皇帝兴趣盎然的转过身来。询问：“卿试说来！”
第三部 大军阀的狐步舞 第4327章 人情不好讨
更新时间：2009…8…24 18：55：37 本章字数：5906
“丰亨豫大”，语出《易经》，它的意思是财多德大，只要一个人有钱，他就有道德，有多少钱就有多少道德。有周扒皮那么多的钱，所具备的“半夜鸡叫”的道德就远远超越常人。
这意思引申出来，就是国家越富足越兴盛；德大则无所不可，财多则无所不济。说一句白话，就是：皇帝就应该有天子的气派，要敢于花钱享乐，不必拘泥于世俗之礼，否则就会失去上天的眷顾！
“唯王不会”，语出《周礼》…………在这里，“会”就是会计的意思。当时，蔡京告诉赵佶：《周礼》的意思是，只要是君主，就可以不受限制地花钱；贵为天子，要是过分节俭，就和那些平头百姓没有什么两样了。
人世间还有什么理论比这段话更符合小皇帝的心意。
说起来，大宋现在确实有鼎盛一新的盛世景象，西夏服软了，辽国妥协了，南洋小国不断朝贡，纳土归流，外贸收入直线上涨，朝廷与民间财富充足，这个财赋税额超出了历代朝廷，甚至连以后的“康乾盛世”面对大宋的赋税额也说不出话来。
与此同时，大宋的创造力也在迸发，四大发明中有三大诞生于宋，除此之外，原本黄道婆改革的纺织机也在宋代成型。现在又有了赵兴这个变数，大宋的技术创造更加一发不可收。
国家的财赋总是花也花不尽，而支出项目却在不断下降，犹豫四境安定，宋徽宗也在这一年开始裁减军队，即使没有赵兴这个变数存在，大宋厢军、禁军的数目也在极度萎缩，以至于金人兵临城下的时候，大宋国都连守城墙的人都凑不出来。
有了赵兴这个变数，大宋虽然军队数目在急剧裁减。但因为换装了新式火枪，战斗力反而在直线上升，与此同时。这些新换装的军队磨刀赫赫，瞪着眼睛四处寻找敌人…………这个时代，大宋的强盛令整个亚洲颤抖，连它的老牌敌人辽国也因为自己的衰败。*而频频做出外交让步。已经有大宋臣子谈论断了辽国地税贡，但因为赵兴的坚决反对，这件事被搁置下来。
强大的大宋国内推行共和，推行商业理论，市舶司四处开设，海贸对于平民百姓不再是高门槛地商业运作。整个亚洲巨量的财富汇集于此，论理，似乎也该到了刺激消费，扩大内需的时候了。
当然，在宋代刺激消费，扩大内需是万恶的。
“天下太平，府库充盈，百姓鼓腹讴歌，此所谓丰也。三代乌有此盛？”蔡京振振有词：“既然丰亨。便可豫大！”
宋徽宗兴奋地拍手：“卿言甚佳！朕想的事卿都想到了，如此。朕要做的大事只有依靠卿了。想不到童伴当如此有眼光，给朕推荐了这么一位能与周朝姜尚、三国孔明媲美的治世大才。朕外有赵卿，内有蔡卿。便可以放开手脚治理天下（也就是什么是不管，只管独自玩乐）。
哈哈，外事有赵卿，内事唯蔡卿，朕便做个千古难寻的多才皇帝！做一个政治清明、百业大兴、千艺皆举、万乐皆享的天子，卿，朕就指望你了。”
因为这番理论，蔡京上位了，他改任户部尚书，原先地户部尚书苏辙调任礼部尚书，大宋开始奢侈的享受起来……
远在杭州的赵兴不知道因他的理论产生的变化，他在蹴鞠比赛后便领着嫡子赵风巡视杭州，一边享受着杭州百姓的热情招待，一边巡查着杭州的风土人情。
赵兴所处的就是一座“人情茶馆”。
宋代的“人情茶馆”一般都开设在居民家中，这些有能力开设人情茶馆地多数是些当地土著人士，他们生于斯，长于斯，对当地地情况比较熟悉，当然，也与当地的衙役比较熟悉。/*/
这些人多数祖上曾经富裕过，给子孙留下一座大宅院，而子孙读书不成，便利用自家房子地空余，开设“人情茶馆”，这种“人情茶馆”因为既不属于行商，也不属于坐商，所以刚好处于大宋法律的空白处，他们经营茶馆完全没有税务负担，所以来往地都是附近乡邻，或者城中有几个闲钱，有大把时间无处消磨的有闲阶层。故此，这种依托左右邻舍情意营生地茶馆，便被称呼为“人情茶馆”。
“人情茶馆”在大宋发展了百余年，渐渐的，它又增加了另一项公认…………开设茶馆的人依托自己与本乡官吏的熟识，帮助客人寻求与官府达成沟通，这也就是现代把走后门称之为“托人情”的由来。
除了与官府沟通外，人情茶馆也会帮助客人处理一些琐碎事情，比如帮助客人约会自己的情人，以及给客人提供一个秘密会晤的地点，从某种意义上来说，宋代的“人情茶馆”类似现代的“私家俱乐部”、或者“私家菜馆”与“私人会馆”。不是熟悉的人一般不予接待。
在古代，由于没有电话与QQ，人情交往并不方便，“人情茶馆”的出现使得它成为一种社会润滑剂，故此，它的存在也成了宋代社会的潜规则之一，连宋徽宗约会李师师也要通过“人情茶馆”来沟通，在这种情况下，各地官员自然想不起来向“人情茶馆”征税，赵兴虽然做的事情比较逆天，但他现在坐在“人情茶馆”里，身为地方最高长官，却丝毫没有检举偷税漏税的觉悟。
说起来，这间茶馆跟他确实有人情在，茶馆的老板是一名退役厢军，当初他随同大部队来到杭州，曾经参加过苏轼组织的西湖整修工程，而后这个人在杭州定居下来，娶了曾在赵兴城堡做工的一名女娘。*而杭州衙役多数是那帮厢军的同伴，其中为首的吏员又多是曾进出过赵兴城堡的学生、商人、军官，因他妻子的关系，“人情茶馆”的老板跟这些吏员都能搭上话，于是他开了这间茶馆，干起了沟通官府的活。只看赵兴都能来他地茶馆喝茶，便知道，茶馆老板在这方面做的很不错。
陪同赵兴喝茶的不光是他地嫡长子。此外还有曹氏将门的下一代嫡长子曹晟、张氏将门嫡长子张衍、石氏将门嫡长子石诚，这几人当中，石诚的年龄最大，约十五岁左右。其余的也就是八九岁而已。这个年龄正是最顽皮地时候，但他们坐在赵兴面前，却乖的像猫。
茶馆的门口处，黑人泰森正无聊的咕咚咕咚的喝着水，这位铁塔一样的壮汉现在跟赵兴一样步入了三十多岁地中年，多年的养尊处优。让他身体有点微微发福，而在赵兴身边多年，也让他身上多了一点倨傲，他一边牛饮着茶水，一边斜着眼睛打量着进来的客人，一副不屑一顾的神情。
茶馆里，一名十三四岁的女孩瞧着水碟，轻唱着歌词。杭州是赵兴的天下，最流行的还是苏轼的诗词与赵兴的几首剽窃诗。那女孩唱地就是苏轼地“明月几时有”。
杭州这几年已经发展成中国音乐的北方中心。这一方面是因为廖小小地存在，另一方面则是因为《西厢记》诞生于此。秦观等于诗词大家曾在这里指点过伎乐们的唱法。所以，东南一带读书人常常说：“杭州人文荟萃。西湖歌乐为一时之鼎盛，连未入流地杭州歌伎拿到京城。也能当个当红行首。”
但这番话显然不包括那名正在演唱的女娘。她敲着水碟，碟声清脆，但歌唱声却有气无力，听地曹晟直翻白眼，张衍满脸不耐。这些孩子当中，只有石诚与赵风稳重，这两人面无表情，但眼睛已经透露出拂袖而去的意思。/*
正在此时，茶馆老板端着一个盒子，讪笑着走进赵兴跟前，低声说：“大郎，有人情！”
茶馆老板不曾在赵兴庄园里工作过，他用“大郎”的称呼纯粹是想跟赵兴拉近关系，赵兴抬起头来，满脸含笑的扫了对方一眼，伸手指一指礼盒，问：“什么人情？”
茶馆老板讪笑着，答：“客人听说李家女娘爱好金石，特地寻来了这份周代古玉，想送于小官人，只求小官人点个头，许给一份出海许可。”
也就是说，这份人情是送给赵兴的孩子赵风的。送礼�
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