宋时明月-第224部分
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赵兴百思不解的也正是这个，起初遇到城堡潜入事件，他首先想到的是官府，以为是朝廷方面有了什么心思，但朝廷方面如果真相调查他，太简单了，派一名御史来就行，除非赵兴想立刻谋反，否则他只能任凭御史四处查看。现在，弄清了对方只是在下人层次里寻找帮助，赵兴已经可以八成肯定，这番坚持不懈的潜入，不是来自官方要求……剩下的事就好办了。
正月十三，经过一整天的筹备，杭州城全城亮起了***，这***意味着：古代中国的狂欢节开始了。
南至龙山，北至北新桥，四十里***不绝。
跟随苏东坡的脚步，你可以看到“飞火乱星球，浅黛横波翠欲流”；“明月如霜，照见人如画”，这是苏东坡眼中的“***钱塘三五夜”。此刻，元宵节的氛围不仅在舌苔上缭绕，还会在你的鼻翼上温存。“帐底吹笙香吐麝，更无一点尘随马。”那香会在我们的心底萦回，让心灵如化冻的河流。
跟随王安石地脚步，你可以猜一猜灯谜。会看见一大户人家高悬走马灯，灯下悬一上联，联曰：“走马灯，灯走马，灯熄马停步。”你答不出不要紧，答出了就会被招为快婿，那就少了王安石的一段传奇。你只需默默地品味着下联“飞虎旗，旗飞虎，旗卷虎藏身”，然后感慨那时的学问真值钱。不像现代随房价的上涨不断贬值。
还是让我们品味一下宋代约会狂朱淑真的《元夜》词，这女孩写得正是杭州的元宵，这一天她又有了新欢，所以写道：“火烛银花触目红。揭天吹鼓闹春风。新欢入手愁忙里，旧事惊心忆梦中。
但愿暂成*人缱绻，不妨常任月朦胧。赏灯那得工夫醉，未必明年此会同。”
欧阳修是个朴实人，他也说：“去年元夜时，
花市灯如昼。
月上柳梢头。
人约黄昏后。
今年元夜时，
月与灯依旧。
不见去年人，
泪湿春衫袖。”
辛弃疾是个豪迈派。他豪迈地说：“东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。风箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，***阑珊处。”
脚步随着人流来到保塔下面。“五驸马”唐棣正领着他那花枝招展的五位夫人站在灯棚下。一边有节奏的拍着肚子，一边满意的看着来欣赏他家花灯的杭州百姓。站在他身边地周邦式看到赵兴走过来。连忙打了个招呼…………他是用象牙骨刀打招呼的。
今天杭州百姓几乎空城而出，赵兴也带着全家老少走出门来，但因为心悬城堡里的安全，八名廓尔喀武士被他留在城堡里，身边只站着新来的非洲大汉，与两名非洲女仆妇。这名非洲大汉被赵兴恶趣地起名做“泰森”，那两名非洲女仆则一个名叫“莲妲”，一个名叫“辛迪亚”。
周邦式的全家老小也在，两名非洲女仆人护着程阿珠，廖小小自来熟的揽上周邦式的浑家，两人低声聊了几句。周邦式的老婆也是个喜欢时髦的人，如今家境富了，她脸上也贴着金箔做成地面花儿，在灯光下金光灿灿，令人不可逼视。
仰充的进士出身，他老婆也是官宦人家，跟廖小小这样的花魁正谈得来，没一会，三个女人凑在一起，叽叽喳喳说个不停，程阿珠远远地冲这三个人点点头，抱着孩子欣赏着***。陈伊伊寸步不离赵兴，不停地用小指头搓搓赵兴，说着这几天她的口头禅：“十八了。”
出城堡的时候，苏轼、秦观两家人还与赵兴走在一起，人潮涌涌的，苏轼这厮又太受欢迎，没走几步就让人拽着去吟诗去了，而高俅与杨祖仁则忙着带领衙役与湘军维持元宵节的秩序，他们两人是没心情欣赏这杭州元宵，结果走了一会，只剩下赵兴一家子单独行动了。
周邦式、仰充的家人跟赵兴家眷寒暄完毕，唐棣拉着赵兴猜灯谜，他家的灯谜由周邦式与仰充这两位大才子出题，深奥地一塌糊涂，赵兴在这方面本来就是弱项，听见唐棣地拉拢，连忙摆手。
今天人多，一拨拨的人潮涌来，赵兴与唐棣等人没交谈几句，新地人流涌来，又将他们分隔开，隔着无数的人头，赵兴冲那几位拱拱手，继续前行。
走不久，又看见他城堡里的那群以色列人，这群以色列人也开始学着宋人的模样，挂起了花灯，不过这些人不脱犹太人本色，竟然在灯下摆摊设点，好像那灯不是主要的目的，卖货才是正经。
今天他们主要卖的货物是玩具，福州泥娃，这是一种儿童玩具，用泥捏成形态各异的小孩，有的小孩翻跟头，有的小孩在撒尿，有的小孩坐地下打滚……据说这些小孩有三百六十个形象，他们用泥捏好后，经过轻轻烧制，烧成陶制，外面涂上油彩，成为一个个身穿宋代时装的可爱玩具，让小孩拿来玩耍。
这些小陶人如果放到现代，个个都是天价。据说现代只能凑齐六十多个小孩形象，而国内只有十六尊，这十六个宋代陶人每尊的拍卖价格在千万美金，而在宋代，每个价值三文钱。
“贵了！”赵兴坚持说。犹太佬真是骨头里也要榨出油来，据赵兴所知，这些杭州泥人，别处也就卖一文钱一个，赵兴这个城堡堡主拉下架子来跟这群犹太佬讲价，那犹太佬竟然每个陶人卖三文钱。
真是气死人。
程阿珠捏着几个陶人。爱不释手。她将其中一个陶人递到孩子身边，这孩子立刻捏在手里往嘴里塞，赵兴看的一阵心惊肉跳，但他才把泥人从孩子嘴边移开。那家伙闭着眼睛大哭起来。
犹太佬压根不肯降价，他从灯棚上摘下一盏灯来，塞进赵兴手里，嘴里说：“领主，这个价格没法商量，你买地多。我可以优惠你一盏灯笼。”
陈伊伊不愿意了，她瞪着犹太佬说：“我家产的…………这灯笼我家产的。”
犹太佬脸部红心不跳的回答：“少母，这东西是你家产的。可我不是白拿的。我是真金白银买来的陈伊伊继续争辩：“这琉璃灯，铜架子，琉璃，包括里面的蜡烛，成本只有四百文，你从我家拿，内知最多卖你五百文………好像你就是做账的人。”
犹太佬笑得很开心：“少母。别跟我谈成本。这东西在夜市上卖五贯，五贯呀！你买三百个陶俑。不足一贯，我却送你价值五贯的灯笼，算一算，我亏本了。”
陈伊伊怒了：“什么一贯？你刚才不是说装桃人地箱子要卖一贯，桃人全套的，格外难得，要卖两贯？还有，我还买了梳子，发簪，林林总总的物事，你总算我十贯钱，你一个鞑子还知道叫我少母，也不让价，岂有此理。”
那犹太佬摊开手，耸耸肩，作出无可奈何的神情，转向赵兴说：“领主大人，你如果需要礼物…………这些全拿去，一个钱不用掏。你如果需要交易，十贯钱，一文不能少，我额外赠送你一盏你家自产地琉璃灯。”
陈伊伊被这犹太佬气乐了，眼角瞥见赵兴已失去了讨价还价的兴趣，准备起身离开，她愤愤不平的丢下一句：“打包，送到我家，给你，你这吝啬的一赐乐业人。”
犹太佬捡起陈伊伊丢下的那枚金币，在周围犹太人欣赏的目光下，欢快地喊道：“谢谢，慷慨的少母大人。”
赵兴心悬城堡的安危，晃了一圈就匆匆坐上马车带人回家，而其他人直逛了一个通宵，等到天亮才回到城堡。
正月十五，宋代狂欢节地顶峰，苏轼早早地准备好午宴，款待他的那些同僚，众人都打算趁元宵节出游，这顿酒席吃的寡寡的，大家鸡鸣叫来官妓，也无心听取赵兴家中的歌舞，太阳一落山，宴席则匆匆结束，苏轼带着人呼啸而去，赵兴则借口照看孩子，留在了城堡里。
酒喝得多了，赵兴摇摇晃晃的走向厕所，一名倭女女侍迈着小碎步跟在他身边照料，行到门口，赵兴止住了脚步，诧异的指着门联上挂地一个桃木人，问那倭女：“谁干地？”
倭女仰脸看了看桃木人，噗嗤笑了，那桃木人四肢俱全，脸上没有五官，写了两个蝇头小楷“赵兴”，胸口则写了一个大号的“验”字。
那倭女捂着嘴小声笑了一会，低声说：“还能有谁，一定是陈少母。”
赵兴闷闷地点点头，随口说：“守在门边！”
而后，他低着头，颇为郁闷的走进厕所。
厕所门上悬挂桃木人，是一种唐代的“迷魂术”。据说唐代妇女如果得不到丈夫的爱，就在每月的初一，一大早起来向东南方向走，遇到的第一棵桃木砍去桃木的枝条做成一个桃人，上面写上丈夫的名字，胸口写上“验”字，初十五挂在厕所上面…………据说这样就能够使丈夫回心转意。
赵兴从厕所出来的时候，那么倭女正在搓怀纸，她将怀纸搓成两个棍，塞进鼻孔里。看见赵兴出来，立即提起厕所旁边的木桶，拎着刷子进厕所。赵兴只听见厕所里水声哗啦啦响个不停，情不自禁的嘟囔：“要节约用水啊！”
那倭女耳朵很尖，听见赵兴说话，停下了手里地工作，好奇的问：“节约水，为什么？为了过上猪圈生活？这么臭，节什么水？”
那倭女一边说，一边使着媚眼。语气似乎是质疑，更像是调情。这话将赵兴噎得直翻白眼，他一拍大腿，喝斥道：“拿梯子来。”
那倭女赶紧忙完手里工作。一溜小跑跑回厕所门前，就地蹲下身子，埋着头，作出一副挨揍的姿态，看的赵兴直想打人。
“长门殿，上来吧。我能撑得住”，倭女拍拍自己的肩膀，呼喊道。
赵兴抬了抬脚。一咬牙。踩上了那倭女的脊背。倭女的身材并不高大，扛起赵兴这个壮汉，竟然很稳，等赵兴爬到门上，揪下了那个桃人，而后跳到地面，那倭女鞠着躬说：“长门殿。请先走一步。我还要再刷刷茅厕。”
赵兴将桃木人揣进怀里，背着手向自己屋里走去。远远的看见屋门口蹲着个人影。正拿着养花用的袖珍铲子铲门前的土，并将铲出来地土细心的装入一个布袋中，赵兴摇着头嘟囔：“一个也不安生。”
那门口蹲的是喀丝丽，她现在干的事跟陈伊伊一样，是一种阿拉伯“迷魂术”。
据说，阿拉伯女人认为自己地家就是丈夫表现尊严的地方，而丈夫踏上家门口，意味着他开始执行领主权，所以门槛下的泥土带有一种魔力，妻子如果将门槛下的泥土装入小袋中，压在枕头下，那么丈夫的爱就会重新回来，他会频频光顾妻子的床榻，实践自己地领权。
“你胡闹什么”，赵兴走到喀丝丽身边，叹着气说。
喀丝丽享受妾室待遇，不是因为赵兴对她有觊觎之心，而是因为《天圣令》的效果。这名女奴已经服役两年了，眼看一年服役期满，然后她将重获自由身。
以女奴的身份重获自由，喀丝丽重新嫁人地选择面并不广。赵兴给她一个妾室地名声，这样她会嫁一个家境好一点的年轻人，使晚年过的更幸福一点。
不过，喀丝丽的想法似乎还不能适应宋代关于妻妾的服役限制，她空享妾室的名声，感觉赵兴对她并不亲昵，所以才有了另外的念头。对于赵兴地责问，她仰起脸来，什么话也没说，只举了举装满泥土地布袋，然后将它贴在胸前，泪如雨下。
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