流氓修仙之御女手记-第471部分
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为极乐世界的佛界，本该是世间至仁至善之地，路不是夜不闭户，永无争斗纷争，人人有善无欲无求。缘何我所见的，却是这些僧人为了一颗舍利子甘愿手足相残，为了满足一己之欲豢养女仆……这一路所见，你比我更清楚。告诉我，这是为什么？”
他这么严厉的斥责，实有自己的道理。
九难身为佛祖如来转世肉身，曾能与信仰神王实打实硬碰的存在，秦汉心底丝毫没有看轻。而这一路行来，九难所行，尽是仁善之举，所言尽是佛法佛语，不断弘扬至善理念。结果，令秦汉在不知不觉间，受到了他的影响。
他此时正处在修为蜕变的关键时期。在如此境地里，修习何种神通，其实并不重要。最要紧的，便是心性，对世间纲常伦理的认知。真正的天道，是一颗凌驾于众人之上的心态。杀神门徒的一贯作风，本是他根深蒂固的信仰，却在遇见九难后，首次出现波动。
所以，和九难的争辩，是一场没有硝烟的战争。
最后谁说服了谁，另一方从此自然而然便会以这种理念行事，即便不如此为之，心境也必因此受到干扰和波动。心态对修习的重要性毋庸置疑。若是因此出了差池，不仅给了心魔浸入的隐患，更令修为在达到某种程度后，再难寸进。
双方看似一方凌厉，一方软弱。然身边的弥勒佛陀却分明的看到，凌厉的一方色厉内荏，软弱的一方外柔内刚。虽然不知道他们如此针锋相对是为了什么，却也明白两人都钻了牛角尖，若不能从中抽身而退，只怕对今后的修习，都会带来极为不利的影响。
当下道：“秦施主，师兄，由小僧为你们讲述一番大乘佛法与小乘佛法的区别，可好？”
“暂时莫要提师兄二字，小僧现在尚无这个资格。”九难摇头道。
秦汉含笑道：“劳烦大师！”他自然明白，弥勒佛陀此时要讲述这件事，必是为了给两人一个可供缓冲和领悟的余地。弥勒佛陀虽然修为不著，兴许及不上释迦佛陀。但此人却是佛界赫赫有名的智者之一，否则，也说不出大肚能容容天下难容之事笑口常开想世间可笑之人的发人深省的名言。
“佛法本是一家。在规则之神大为赞赏师兄的道法，刻意创造了佛界后，佛法才第一次出现在世间。师兄坐镇的大雷音寺和灵山，也被规则之神以大神通挪移到了佛界。这其中保罗菩提树等物。其后的无数年间，师兄要么在菩提树下弘扬佛法，要么转世成人，足迹遍布诸天万界，也在凡界弘扬此道。佛法才渐渐为众生知晓。佛法讲究因果循环，讲究善有善报恶有恶报，讲究慈悲为怀普渡众生。”
说到这里，弥勒佛陀微微一顿，续道：“这本是一种理念。但在小僧看来，佛法之所以拥有如此强大的力量，归根结底，因它蕴藏着通向人性中最本真的特质——善。后世的智者说人之初性本善，所言不差。如秦施主这等修为，自然应该明晓，所谓的天道，其实便是自己本身。人的身体，本就是一个巨大的宝库，能挖掘多少能量，便拥有多少手段。而这善，正是人的身体内蕴藏着的最强大的力量！”
此言一出，秦汉身体猛的一颤，心神刹那间转动千万次。或许弥勒佛陀绝对难以想象，自己随口的一句话，所谓的天道其实便是自己本身，对秦汉产生多么巨大的影响。这一瞬间的秦汉几乎顿悟。
他一直尝试着超脱整个宇宙，研习独独属于自己的神通和力量，才是对付郎野狐的最终手段。到得此时，才知道自己错了。先前体内巨龙之力尽数能被催动的领悟——神通不分高低，更不分内外，只要自己能将之掌控，它最终便是自己的。只要是自己的，就不属于这个宇宙。
如此领悟，看似对了，其实又将他带入另一个误区。
真正的天道便是自己本身，还谈何控制，还谈何宇宙与自己的区别？只要能将自己的身体挖掘到一定的程度，自己的身体，便是宇宙，自己与宇宙便不再是隶属的关系，而是独立的个体。
那么，十大咒、八十一般结印、阵道、命数八十一道、炼体，这些神通，他没有一种不能施展，没有一种不可以去修习。
心头骤然亮堂的秦汉，眼神直如两颗明亮的星辰，熠熠生辉。
弥勒佛陀的眼里闪过一道惊诧和赞许，微笑续道：“这本该是最纯正的佛法，通向至善之道。然而，人心人性，最是复杂，他不仅有善念，还有各种各样的情感，各种各样的**。依小僧看来，认为众生无不可渡的大乘佛法，虽然理念上没有错误，但是方法却错了。因为众生心性多变，善恶纷繁。永远以一种方法去应对，自然捉襟见肘。”
此言一出，九难的眼里陡然闪过一道光辉，似乎，先时一直纠缠的难题，一直难以明白的道理，开始豁然开朗。
“而在师兄死在信仰神王手下后，佛界再也没有任何一个超级强者，足以成为人人信奉的真神。佛界从那时起，开始了一场旷日持久的争斗。小乘佛法也在此时应运而生。它认为佛法虽然仁善，却只渡可渡之人，而大奸大恶之徒，便该趁早了解，免得为祸人间。”
九难轻轻摇头，分明不认同这种看法。
“这是一种极端的方法。但它干脆利落。毕竟要令一个邪恶的人化为善士，要耗费的功夫，绝非一朝一夕。于是在师兄去后的数千年后，小乘佛法悄然出现，渐渐席卷了整个佛界。一来是因为连释迦佛主都信奉此佛法，二来则是因此法的确在修习上的提升速度，远较稳扎稳打的大乘佛法。一时之间，人人修习此法，乐此不疲，并且浑然忘却佛祖如来昔年的教训。”弥勒佛陀长叹道。
秦汉心头微微一动。却听弥勒佛陀续道：“佛法的修习，必须一步一个脚印。小乘佛法无异于拔苗助长，于是乎，修士开始变得浮躁。最典型的特征，便是佛界突然出现无数比丘女，以自己的身体为代价，用来提升修为。”
064 摩尼金轮
“小乘佛法主张灭杀一切恶人。但是，善恶的界限本来极难区分。而且但凡佛法，讲究善念，手下一旦造下杀孽，比别的道法更容易造成反噬。再加上释迦入主佛界后，大肆排挤大乘佛法，大力吹捧小乘佛法，令整个佛界处在畸形的发展中。长此以往，除了那些心性仁善，且禀赋坚定的人，绝大部分修佛者，遭到反噬，**开始扩展，善念渐次变少，于是有一些修佛者，比普通人更加狠辣！”
“阿弥陀佛！”九难双手合十，面上带着悲天悯人之色，似乎极为痛惜。
弥勒佛陀叹道：“大乘佛法与小乘佛法，虽然方式不同，总归都是佛法。若是两者能取长补短，互通有无，兴许能开创一种全新的佛法流派，弘扬佛法仁善真理的同时，对恶者亦不姑息，真正惩恶扬善，还世间清宁太平。”
两者结合？
听到这里，秦汉和九难的眼睛同时亮了。
对九难来说，这一路上所见所闻，绝大多数都与他想象中清平的佛界大相径庭。诚然，他的确恢复了佛祖如来昔年的记忆，但他仍没有佛祖如来的神通。再加上今生潜移默化间接受的各种理念，骤然要想改变，极为艰难。
弥勒佛陀的话，正是给了他一个这样的可能。连佛法都有大乘小乘之别，更遑论一个人的善恶！他的心性在这一刻悄然发生了变化——虽仍然坚信众生平等，每一个生灵都值得去保护，却不再固执于普渡一切众生。
佛祖如来，本是至善之人，他曾为救白兔，甘愿阁下自己的肉赠予鹰隼，佛界才有割肉饲鹰的故事流传。从此时起，再遇到同样的事，他仍然有这样的美德，这样的操守，这样的舍弃，却会衡量争斗的双方，是否真的能够被佛法救赎。
如若不然，他将寻找全新的方法，这其中包括感化，或许也少不了杀伐。佛家至善，却也有强大的攻击神通流传，比如佛门狮子吼，佛门金刚掌，佛门根本印，佛门攻击曲，均不例外。
九难突然露出和煦的笑容，径自走到一旁，盘膝而坐，闭目思量，宝相庄严。
而对于秦汉来说，他虽与九难争论善恶业因业果，试图从中找寻的，却又不是单纯的善恶，而是对世间一切伦理纲常的衡量尺度。忠奸、善恶、爱恨、情仇、因果、起源与终结、救赎与毁灭……
这一切总汇在一起，其实也便是对天地一切的看法。杀神门徒的一贯作风，早已深深融入秦汉的血液。也是到这一刻，才令秦汉开始审视，是否杀戮才是唯一的救赎之法，是否终结才是真正的起源之因，是否仇怨必须得用鲜血才能补偿？
眼见秦汉面上时不时露出大悟之色，迦陵和频迦牵了双手，均是柔柔一笑，带着说不出的骄傲和崇拜。这是自己的哥哥呢，也是自己的爱人呢。他永远是这么优秀，天底下谁都及不上。是的，没有一个人及得上！
看似只是一恍惚的光景，秦汉的心路，却自走过了漫长的路途。最终，他脸上终于露出一丝释然之色，却也在这一刻，首次明白一个以前也有过思量却从未深入的道理：创造。
当这一切，都能在自己的手中创造和实现时，他就能凭借自己心中的一把尺，进行审判。
便在秦汉想到领悟到这个道理的瞬间，已经沉寂了许久的柳叶刀空间，骤然发生了变化。在它的最中心，一直有一个深邃无比的区域，连秦汉自己都一直无法看清。却在这一刻缓缓的溢散开光亮来，那里是一圈圈漩涡状的混沌。
那里面，竟深藏着于恐怖无比的混沌玄黄之气极为相似的古怪气息。秦汉虽然无法真正接触，却能感受到这股气息蕴藏的庞大力量。与此同时，十大神力骤然如飞一般迅速增长，片刻光景，柳叶刀空间内，骤然亮如白昼……
……
……
在一个时间加速程度为一天十万年的领域内，五个全身散发着玄奥气息的佛陀，闭目静坐，手心里同时涌出庞大的佛力，如五条强壮的白龙，不断进入面前一尊巨大的金色金轮。这金色金轮有七齿、每一齿上均刻着一朵似乎沾染着露珠的莲花，通体金黄，中心一颗雪白晶莹的明珠，射出宛如旭日之光的明亮光辉。
若是弥勒佛陀看到此物，一定会震惊无比。
摩尼金轮，佛家三宝之一的法宝。
“佛家有三宝，佛宝、僧宝、法宝。佛宝者天生，僧宝者人生，法宝者再生。三宝得其一者，化身成佛。得其二者，涅槃永生。得其三者，安寰宇，定苍生，星辰坠而不坠，天地损而不损，翻手为天，覆手为地，稽首得道。非正身者不得其一，非明德者不得其二，非仁慈者不得其三。此三宝者，皆世间造化之极致也，安易得乎？若形迹乃现，必有神兽相佑。有名曰狮象明光兽者，其力毁天灭地，其速天下冠之，未有能御之者。三宝之侧，必有此兽相守。不正自身，不明明德，不知仁善者，皆入其腹，且永失轮回。”
此物和青冥古树、僧宝舍利子，并列为佛家三宝，是佛界最珍贵的宝物之一。
青冥古树早已被秦汉所得，九颗僧宝舍利子，也正由秦汉等人寻找，已得六颗，只剩三颗。但佛家三宝中，威力最大的法宝摩尼金轮，却被这五人得到。而这五人，正是药师、大明、拘那提、无上士、宿王等佛界七大强者的余下五位。
摩尼金轮
