极品学生之玩转大唐-第40部分

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2）、开放的国界：唐帝国是当时世界最为文明强盛的国家，首都长安是世界性的大都会，就象今天的美国纽约一样。那时的唐帝国是世界各国仁人志士心目中的“阳光地带”，各国的杰才俊士冒着生命危险也要往唐帝国跑。来自世界各国的外交使节，在看到唐帝国的高度繁荣和文明之后，自己的国家在他们心中和没有开化的“原始森林”差不多，于是就不想回国，千方百计地要留下。中国高度发展的文化，使来到中国的各国人民，大多数以成中国人为荣（这使人想起今日美国的绿卡）。不仅首都长安，全国各地都有来自国外的“侨民”在当地定居，尤其是新兴的商业城市，仅广州一城的西洋侨民就有二十万人以上。贞观王朝是中国历史上少有的开放王朝，外国人入境和中国人出境并没有太严格的限制，即不担心中国人出去后忘本忘祖；也不担心外国人进来后喧宾夺主。仅这一点就说明贞观王朝的高度自信，深信自己的国家是世界上最最文明富强的土地，不担心外来文化把自己淹没。贞观王朝的国民素质是如此之高，对外国侨民既不歧视也不奉迎，既不盲目排外也不“拿来主义”，一幅不卑不亢的大国民气度和王者风范。外国人在中国就象中国人在自己家里一样，享有和中国人一样的公民权力，不但可以发财致富，还可以从政当官。来自阿拉伯帝国和日本的侨民就有不少在中国担任官职的，有的还担任部长级高级官员。唐帝国除了接受大批的外国移民外，还接收一批又一批的外国留学生来中国学习先进文化，仅日本的官派的公费留学生就接收了七批，每批都有几百人。民间自费留学生则远远超过此数。这些日本留学生学成归国后，在日本进行了第一次现代化运动――“大化改新”，也就是中国化运动，上至典章制度，下至服饰风俗，全部仿效当时的贞观王朝，使处于原始部落状态的日本民族平空跃进了一千。

3）、唯一没有贪污的王朝：贞观王朝是中国历史上唯一没有贪污的王朝，这也许是李世民最最值得称导的政绩。在李世民统治下的中国，皇帝率先垂范，官员一心为公，吏佐各安本份，滥用职权和贪污渎职的现象降到了历史上的最低点。尢为可贵的是：李世民并没有用残酷的刑罚来檠告贪污，主要是以身示范和制定一套尽可能科学的政治体制来预防贪污。在一个精明自律的统治者面前，官吏贪污的动机很小，贪官污吏也不容易找到藏身之地。明王朝的朱元璋对贪污的处罚最为严酷，贪官一律处以剥皮的惨刑，可明王朝的贪官之多在历史上仍属罕见。可见防范贪污主要取决于一套科学修明的政治体制，光靠事后的打击只能取效于一时，不能从根子上铲除贪污赖以滋生的社会土壤。

4）、分权制度的初步尝试：中国封建体制的主要特征是权力高度集中，地方服从中央，中央又唯皇帝马首是瞻。这种高度集权的政治体制极大地限制了国民的创造性、主动性和灵活性，且极易酿成暴政。中国封建社会的中央政府组织实行“三省六部制”，但贞观王朝的三省职权划分则初步体现了现代化政治特征――分权原则

贞观之治是指唐朝初期出现的太平盛世。由于唐太宗能任人为贤，知人善用；开言路，虚心纳谏；重用魏征等；并采取了一些以农为本，减轻徭赋，休养生息，厉行节约，完善科举制度等政策，使得社会出现了安宁的局面。当时年号为“贞观”（627年－－649年），史称“贞观之治”这是唐朝的第一个盛世；同时为后来的开元盛世奠定了基础。唐太宗李世民在位23年，使唐朝经济发展，社会安定，政治清明，人民富裕安康，出现了空前的繁荣。由于他在位时年号为贞观，所以人们把他统治的这一段时期称为“贞观之治”。“贞观之治”是我国历史上最为璀璨夺目的时期。

蓝羽心思动念间，李世民的一生都从脑海中蹦了出来，很好的一个皇帝。尽管在皇位的争夺中，杀死了自己的亲兄弟。不可否认这是一个正确的决定，从李世民上位后的一系列动作可以看出来，李世民宽厚爱民，特别是贞观之治，开创了前所未有的大唐盛世。

而作为心胸狭窄的太子建成，能够有这番作为嘛？显然，答案是否定的。建成心胸狭隘自是不说，本来李世民没有与他争夺王位的想法，但只是其自身的嫉妒，怕李世民军功显赫，盖住自己。结果是一而再再而三的，对李世民进行一系列的刺杀和诋毁，最终不惜采用自己的妻妾去施美人计，向李世民投毒。最终李世民被逼上了跟他一较高低的道路，怒发冲冠为皇位，终于发起了历史上骇人听闻的玄武门之变，一时间血流成河，最终送掉了建成和元吉的命。

哎，同室操戈，只为皇位。李世民是在自保中进行了大反攻，建成和元吉在瞬间就被李世民围杀，最终就连建成五子也没有逃过此劫。成大事者，不拘小节，可是也没必要进行斩草除根的围杀。尽管李世民上位后是仁厚无比，体恤民情，但最终也抹杀不掉他对自己亲兄弟下毒手的阴狠。

47、（附件）作品声明

由于这段时间我们要进行考试，所以更新可能会有所不规律。但是在这里向大家保证一点，就是每天一章是绝对有保证的，即使当天没有做到一张的更新，但是第二天一定会补上。或者会提前将第二天的一章发上来的，请大家放心。

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48、统一之道

48、统一之道

听到蓝羽说这些的时候，李世民很明显的身体怔了一下，不知道在想些什么，但是蓝羽还是觉得，李世民肯定是在想他老子李渊当皇帝后，下来就是他大哥李建成继承皇位，心里或许有点不满。李世民虽然口头上没有说出来这些，但是他的身体和他的表情已经出卖了他。不过对于这些蓝羽却是没有多说什么，毕竟现在还不到时候，有些话说了也是白搭。

或许是李世民感觉到了蓝羽在注视着他，也或许是他想通了什么，他回过神来咳了两声掩饰了一下一下自己刚才失态的样子。然后太眼注视着远方的崇山峻岭，悠悠然的感叹道：“秦皇扫六合，虎视何雄哉。飞剑决浮云，诸侯尽西来。明断自天启，大略驾群才。收兵铸金人，函谷正东开。如我父子能够带领天下群雄，逐鹿中原，斩杀宇文老贼这个佞臣贼子，解脱黎民百姓于水火之中，那可谓苍生之福，只期盼时间不要太久啊。”

蓝羽此刻却也抓不住李世民心里真正的想法，或许他是不在意他老爹归天后由他那心胸狭窄的大哥李建成来继承，又或许他已经开始图谋把李建成拉下来自己上位。但是从他的表情中来看，加上刚才为觉远滚下山时的呼救判断，他一定是爱民如子的，他一定是为了天下苍生着想，想着早点统一天下，造福于天下。如若不然，那这个李世民的城府可就太深了，这个人就是无比的可怕。可是从历史上来分析，李建成和李元吉一直排挤并加害李世民，直到最终李世民忍无可忍才进行彻底反攻，李世民似乎是值得信赖的好皇帝吧。

蓝羽看着李世民的样子，心里默默想着，自己还是帮他一把吧，指给他一条明路。于是假装转过头不看李世民，已很轻但是很有穿透力、有略显关心的的声音道：“假以时日，你们父子必定会统一天下，建立霸业的。话虽如此，不过……”

“不过什么呢，难道话有什么变数吗？”李世民打断了蓝羽的话，很显然他是很担心自己父子的雄图霸业会有什么变数，或是没有办法成功。

蓝羽回过头来看了一眼李世民，笑了笑，然后又转过头看着远方轻轻的道：“命里有时终须有，命里无时莫强求。你们父子的雄图霸业是注定的，不过任何事情都是有一定的过程的，上天注定的东西，有时候也会因为某些外界条件的刺激，而发生变化的。所以在这整个建功立业的过程中，还需要注意很多的东西。”

李世民看着蓝羽，急忙抓着蓝羽的袖子，忘记了自己作为二世子的尊贵，向蓝羽道：“李世民愚钝，还请先生能够指点一二，以助我父子能够顺利的完成统一的大业，把黎民百姓从水火中解脱出来，并带给他们一个安定的家园，让他们安安定定、快快乐乐的生活。”

此刻蓝羽故意向李世民卖了一个关子，因为他想在试探一下李世民，看看他到底对于统一的大业是怎么个看法，在跟历史记载做一下比较，他想了解一个真真实实的李世民。毕竟历史只是每个朝代的史官记录下来的，毕竟这些史官是活在皇帝的阴影之下的。皇帝说马有五条腿，尽管他知道马只有四条腿，并且他真切的看到马只有四条腿，但是他还是会按照皇帝的说法在史册上认真的记录下来，皇帝见过五条腿的马。所以有很多的事情在史书记载上都是曲解的，这些都不足为奇。看到李世民这个急切的样子和他关注这件事情的出发点，想想自己刚一说出来这些，李世民连想都没有想，直接说出了这些话，而且是为天下黎民百姓、为天下苍生，这些应该不会有假了吧？这些应该都是李世民的肺腑之言吧？况且从见到李世民开始，他一开口提到统一天下的雄图霸业，他都是说道天下黎民苍生，这是不经意间的真情流露，李世民一定是宽爱仁厚的明君，他一定会受到后世万民的敬仰。看来历史上关于李世民的记载，应该都是真实的，反正有许多的野史也是称赞李世民的，说道诋毁李世民的几乎是很少很少。

想到此节，蓝羽笑着道：“想要很快的统一天下，给黎民百姓一个安居乐业的家园，其实很简单的，首先你要真正的体恤百姓。孟子有句话是‘民为贵，社稷次之，君为轻’。这时何解？”

李世民很快的给出了答案：“这应该是说，作为一个上位者，不应该把自己看的比老百姓尊贵。反之，应该把老百姓放到第一位，一切都应该为老百姓的利益设身处地的考虑，而上位者自己应该以身作则，甘于为老百姓付出自己的心血，换来他们的安定快乐。只有这样才能换的老百姓的美满幸福生活，老百姓生活美满幸福了，江山社稷才能够安稳。不知，小师傅觉得，我说的对不对？”

蓝羽为了不露出破绽，毕竟自己是假装觉远的，如果说的太深奥，太在理的话，李世民肯定不会相信自己是觉远的，试想一个十七八岁整天满脑子想着报仇的的少年能有多大的能耐？蓝羽于是假装犹豫了一下，开口道：“我以前听那位传我武功的高人说过这些话，他也给我讲过许多这样的道理。你说的这些应该都是对的，那位高人还跟我说过孟子的另外一句话，‘得道者多助，失道者寡助’，二王子殿下，不知道此话怎讲啊？”

李世民低头略微想了一下，然后双手负于身后，立于长风之中，施施然的说道：“这句话的意思应该就是，得民心者的天下，失民心者失天下。”

蓝羽假装不解的道：“那这回你应该明白那位高人说这句话的意思了吧？”

“哦，我明白了！”李世民恍然大悟的一拍脑袋，“那位高人言下之意，应该是让你转告我，想要得到天下就要得到人心，想要得到民