官符如火-第135部分
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的。” 这是在提醒牛三立，要有心理准备。 牛三立认真地道：“知道了。” 在牛三立的想象中，体玄道人应该也是跟杨一道长差不多：一身灰袍。见面便道“无量寿福”。不料。见面之后却大感意外，体玄道人竟然是穿着一身名牌运动服装，虽是满头白发，胡子却刮得干干净净，面色红润，真正是一个健康老人的形象。当时，牛三立突然就冒出一个，念头：如果聂家人的东江药业请体玄道人拍药品或者营养品广告，一定会有轰动效应。 这其实是对“师父。的不敬，但牛三立素来不在体玄道人身边，基本上没有“师父”这个概念，有点不敬或者说是搞笑的想法，倒也不奇怪。 杨一道长趋前仁乒，恭敬地向体玄道人行礼：“师父，他来了。” 牛三立也恭敬地道：“见过师父。” 体玄道人目光如据：“你就是牛三立？。 牛三立道： “手伸过来。” 牛三立伸出左手，还以为体玄道人是要给他看手相呢，没想到却是给他把脉。 这才想到，把脉不一定就是看病。一个健康人的脉相，也包含了大量的人体信息。 牛三立感觉，体玄道人的手异常温暖甚至有些发烫，就有些暗自惊异：若云掌能练到这个程度？ 体玄道人松开牛三立的手，点点头：“你悟性不错。” 什么悟性？却没说。 牛三立道：“师父这一身打扮。真让我意夕” 体玄道人微笑道：“我这把年纪。还用打扮？” 牛三立就有点窘：自己开口就说错话了。 也很佩服老道长的机敏，一个反问，藏着机锋。 牛三立看了杨一道长一眼。道长笑吟吟的。看得出，师父回来，他真是很高兴。 牛三立心道：“在老道长面前。少说话为好。” 于是，也象杨一道长一样，笑吟吟的，不再开口。 体玄道人眼里精光一闪，开口道：“你这个县长当得累不累啊？” 牛三立道：“还好，不算太累。比当市委书记秘书，感觉还轻松一些。” “哦，当书记秘书，为什么会觉得累？” 公累。要揣测领导意图，要应付各种关系，都得小心谨慎，加上自身的能力还有欠缺，很累。” “后面那句话说对了，还是能力问题。” “是。”牛三立真是有些惊异：老道长太敏锐了。 体玄道人这才道：“都站着干什么？坐下说话。” 杨一道长这才坐下，牛三立则坐在这位“师兄”下面。 体玄道人直视牛三立：“你说说看，为什么想把若云观搞得这么红火？” 牛三立就又有些意外：“为什么要问这个？” 想了想，牛三立道：“我认识杨一道长时，是县里的宗教局副局长。坐了这个位子，总要做点事情。就想到了开发若云山景区，当然也包括若云观的道教文化。这个想法，也得到了杨一道长的支持。” 体玄道人：“他是个老老实实的出家人，那里经得起你的鼓惑？” “鼓惑？”这应该是贬义词呀。 牛三立辩解道：“振兴若云观，也是弘扬道教文化，有错吗？” 体玄道人微笑道：“知道你会不服。杨一，你服不服？” 杨一道长道：“愿听师父教诲。” 体玄道人道：“看来你也有点不服。你们二个是把若云观搞红火了。又是培勾班。又是卖茶叶，可是。你在道学上的修为却比过去退步了，对不对？” “是。”杨一道长承认道。 “心杂了，杂念一多，脑子里尽是些世俗的念头，办班，卖茶叶，看相，看风水，尽是搞这些名堂，再搞下去，你就一穿道袍的商人，还求什么道，问什么仙？” “师父教的是。” “收收心罢，茶叶可以卖，培班什么的，义务的、免费的，可以搞。教教老干部练功，可以，其它的，不要搞了。” “是” 这就是说，过去牛三立与杨一道长商定的发展若云观的一些“事关万世之基业”的计划，都要放弃了。 牛三立觉得有些遗憾，却不能说什么。说到底。这是若云观的内部事务。 还好，茶叶可以接着卖。 体玄道人瞅了牛三立一眼：“若云观的事，顺其自然。” “是。”牛三立恭敬地答道。 体玄道人抬头望望苍穹，道：“万世之基业，又何必急在一时？” “是。”这回是杨一道长道长和牛三立同声回答。 体玄道人看了牛三立一眼，似笑非笑：“三立，你很聪明，连我若云观都被你利用了。官也当了，财也发了，女人也有了，还不止一个，你还想怎么样？” “女人也有了，还不止一个”体玄道人这话，让牛三立有一种被洞穿一切的感觉，这才知道。体玄道人比杨一道长厉害得多。 杨一道长却友好地拍拍三立的肩段，显然是担心他有点受不了体玄道人的说话风格。想安慰他一下。 牛三立诚恳地道：“师父，您刚才问我还想怎么样？一个官场中人。还想怎么样？当然是想成就一番事业，想有更大的作为。” 体玄道人也严肃了：“你打算怎么实现更大的作为呢？”牛三立道：“当然是多为老百姓做好事，做实事，也就是人们常说的“为官一任，造福一方 这时，杨一道长又拍拍牛三立的肩膀，显然是在表示欣赏和支持。 体玄道人瞪了杨一道长一眼：“你倒挺会拍县长的马屁。” 杨一道长讪讪一笑。
第一百八十四章 初见体玄道人（下）
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广二古感货，自只丹法揣测体玄道人的心思，而自只的见燃，却被老道长看得通透。 其实，杨一道长也曾经表现过这种能力。 体玄道人问道：“老子的《道德经》，读过没有？” “读过。” 体玄道人点点头：“老子说过：“广德若不足”你说说，什么意思？” 牛三立思考了一下，道：“是不是说：越是有德行的人，越是觉得自己的德行还不够？” 体玄道人点点头：“那你想想，你的德行如何？” 牛三立道：“肯定是够不上“广德。了。”“恩，还有点自知之明。那我再问你：一个人无“广德，而居高位。会是什么后果？” 牛三立大悟：体玄道人绕了半天，还是要敲打自己！ “广德若不足。”确实值得自己好好思索这个问题。 牛三立诚恳地道：“我懂了，做人。做事，做官，还是要注重道德。 体玄道人“恩”了一声：“可能你觉得自己还不错，跟现在一些贪官和平庸之辈相比，你觉得自己还算是个好官，对不对？” 牛三立嘿嘿一笑。 杨一道长笑道：“师父，三立在通南口碑不错，不少人都夸他是个，好官。” 体玄道人瞪了杨一道长一眼：“你没听他说：他还想有更大的作为？他的德行，够了吗？” 牛三立坦承道：“师父说得对。我是有很多不好的地方，师父说我不止一个女人，也是事实。” 此时，牛三立的想法就是：坦诚，把自己的困惑、纠结坦诚地说出来。如果能得到老道长的“点化”那当然更好。 体玄道人对牛三立的这个态度，还是满意的，道：“我听杨一说，你对道家有所研究，有独特见解。我倒想听听，你是怎么研究的？ 牛三立道：“关于道家，我其实也没有很深入、很特别的研究，主要是我曾经想过要研究和思考整个华夏的传统文化，包括儒、释、道。我是把这三家放在一起研究的，是通过一些比较，得出一些认识的。我对道家有二点认识，印象特别深刻：第一，道家注重实践，修炼本身就是一种实践，求仙问道，本身也是一种实践，是实践的过程，而不是停留在空想或者清谈阶段，比如修炼若云掌，我如果不练这个若云掌，我就不知道，它确实是有很好的功效。不练是不知道的。道家强调每天进步一点点，这个也很了不起，每天进步一点点，看似“一点、点”其实是要求我们做到二条：一是进步，二是持之以恒，保持一个不间断的、持续进步的状态，用**的话说，就是“好好学习，天天向上 “恩这回，体玄道人的神情中流露了几分赞许。 “第二”牛三立受到了鼓舞。信心大增，“道家的智慧，是大智慧！老子的《道德经》，远在几千年前，他所阐述的天人合一、道法自然的道理，他所达到的思想高度，他展现给后人的大智慧，后人几乎无法超越了，但是，作为后人，我们通过对道家智慧的感悟，会让我们进入一个。比较达观、通透的境界。会更从容。比如，如何对待死亡？儒家说：“朝闻道，夕死可矣”可是有几个人能达到这个。“朝闻道。的境界？结果，大多数人死得不甘心；佛经说：“人死如灯灭”也是有些无奈的；只有道家认为：死亡就是解脱，所以庄子要“鼓盆而歌”太潇洒了！” 听到这里，杨一道长先就笑了，禁不住看了体玄道人一眼，那意思是：“我这个“师弟。不错吧？” 体玄道人没理杨一，问牛三立：“师祖说，“治大国若烹鲜”你怎么理解？” 牛三立道：“意思我懂，但我想，那不光是一种治国的能力，种非凡的境界，不是常人能够达到的，我不知道当今还有没有这样的政治家？” “有”。体玄道人的回答很肯定！ 牛三立立即追问道：“是华夏有。还是国外有？” “华夏有，国外也有 牛三立就有些景仰：“有就好。我们这个国家，我们这个时代，需要这样的政治家。” 体玄道人深深地看了牛三立一眼：“德行有亏的人，是达不到这个。境界的 又绕到“德行”这个话题上了。 牛三立诚恳地说：“请师父指点。” 体玄道人道：“所谓德行，从何而来？儒家说是修来的，儒家说的“正心、修身、齐家、治国、平天下”听起来头头是道，其实却没几个人可以做到。修身还可以，治国却没有机会，平天下更是做梦。问题来了：修身原本是为了治国。没国可治，还要不要修身呢？于是又说：“穷则独善其身，达则兼济天下”所谓的“独善其身”强调的还是如何如何压抑内心的**，而在。江个物欲横流、信念缺失、精神垮塌的时代。更难做例一是。而道家呢？道家强调的是内心本来的干净，无需挣扎。倘若你内心只认定一份美好的情感，你还会为别的女人纠结吗？倘若你根本就不在意金钱，你还会为金钱而堕落吗？” “是。”牛三立道。 确实，心要干净。反思自己与聂云岚的纠结，还是自己的心出了 题。 牛三立道：“师父，有一件事。从小到大，一直压在我心里，解不开。” “什么事？” “我的父母，其实并不是亲生的父母，他们养育了我，对我也很好，但是他们一直没有告诉我事实真相。我不知道。自己是不是应该去解开这个。身世之迷？我怕我会伤害到一家人。师父，你能帮我解开这个迷吗？” 体玄道人摇摇头：“现在不能。我知道的并不比你多。” 牛三立明白了，“我知道的并不比你多”这就是说，体玄道人并不能从面相或者手相、骨相上揭开自己的身世之迷，他和杨一道长之所以能看出一些“未知”的东西，估计还是他们掌握了一种类似“读心术”的能力，可以知道你的想法，可以探知你内心已知的东西，却无法揭开未知的东西。不过。有这种“读心术”也是相当厉害的。 当然，这
