综)当你成为主神-第64部分

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　　　　说起来，漩涡鸣人就是真正单纯的么？一方面受到九尾妖狐的邪气浸染，另一方面受到多方面的歧视打压，这样生存下来的人还能保持天真积极，开什么玩笑！陈昭宁愿相信那是漩涡鸣人伪装得太好，把阴暗的一面全都掩饰掉了。不过说起来，如果漩涡鸣人表现得阴沉愤恨疾世愤俗，以他危险的九尾人柱力身份，难道还能在木叶活到大吗？即使三代庇护他，长老团可不是吃素的啊！况且大部分的木叶村民也把漩涡鸣人当成是九尾妖狐本身，当成是怪物，而不是英雄，要是他真的展现出对他人的第一，一人说一句话就足够判他死刑了。

　　　　这么一分析，漩涡鸣人还很聪明很有心计也很识时务？想着，陈昭觉得很有意思。

　　　　而在飞段被送上之后，陈昭实践了自己的许诺。

　　　　在虚空中隐去身形，然后画下图纹，陈昭选择了以后飞段常用的那个图案。圆，内嵌三角。至于为什么要隐藏身形？要知道作为神祇，如果像一个普通人一样展示自己，岂不是太掉价？这样失去了神秘感也会使信仰受到影响，陈昭自然是会注意处理好这一点。。xsLong。

　　　　让飞段躺在阵法上，用刀自己刺进身体，让血液覆盖在阵法之上。然后再把血族的血统植入飞段身体。虽然这么做起来颇有种多此一举的感觉，但是这样才足够显示陈昭作为邪神的地位和力量。要是没弄出点声光效果来，谁会信你啊？然后陈昭直接在脑子里告诉飞段这小子，这个阵法是对邪神的献祭，他可以这样伤害到敌人。

　　　　血族血统是原装货，只是为了方便，陈昭对它进行了微量改造，至少让飞段不会想要喝血，也不会有獠牙，变身蝙蝠什么的。期间陈昭顺便给飞段展示了一下血族那群喜欢奢靡华贵的家伙的奢侈生活和诡异作风。

　　　　直接后果是陈昭囧了，飞段萌了。

　　　　说实话，有的时候你不得不承认人（也许不止人类）的品味是一件很奇妙的东西，最然说是仁者见仁智者见智的东西，但有时候某些人过分的品味已经是天怒人怨的程度了。

　　　　比如陈昭死活想不通西索那厮为什么喜欢小丑装伊尔迷·揍敌客为什么喜欢钉子服库洛洛·鲁西鲁为什么喜欢皮大衣。也许不是他们的问题而是猎人三美都是被富坚【哔——】博给和谐化了的？

　　　　可以用来类比的还有蓝染惣右介那诡异的掉一根毛下来的发型，原版Voldemort的恐怖蛇脸，大蛇丸那条恶心的长舌头。这种广泛性的行为真的就不能推给作者了，难说啊难说。

　　　　难道要成为强者就必定要牺牲掉正常的审美观？陈昭可是一直觉得自己的审美观是非常正常的。

　　　　但是飞段，给你看血族的资料，不代表你要学习中世纪的血族，用发胶把头发固定成大背头，也不用把衣领立起来伪装披风。真的。为什么你就不学学和你一样有着银发紫眼的锥生家的那两位？嗯，虽然你不知道锥生零和锥生一缕，但是至少人家不会梳着大背头，正常的清爽碎发啊！

　　　　果然，这种不伦不类是达不到陈昭这种绝对强者的地步的！古怪的审美观最多达到ＢＯＳＳ级别然后就会被勇者干掉！这就是真相吧？

　　　　这里是粗略建筑起来的神殿。因为没打算太重视这个世界，所以陈昭干脆地选择了和塔耳塔罗斯共用。虽然对于神祇来讲，共用神殿这种事简直是天方夜谭。

　　　　终于完成在这个时代的任务，陈昭放松了一些。不管现在的圣教教会里存在多少有问题的家伙，反正在自己眼前他们无所遁形，要收拾这些家伙还不容易？只是这个时间点到剧情时间差距还是有那么十几年的，如果等着时间过去的话就有些无聊了。但是如果直接到十几年后剧情时期的话，又会错过塔耳塔罗斯需要负责的地方。比如说波风水门的尸鬼封尽，如果没有塔耳塔罗斯就没办法完成了。

　　　　而且……陈昭明白，就算他对教会里的反对势力一清二楚，如果离开十几年，那么他对教会的掌控就会弱很多，这是一个及其麻烦，而且神祇决不能忍受的问题。毕竟信仰就是神祇的逆鳞啊！

　　　　想了半天，实在是懒得在这个地方呆着，他倒是有了一个想法，只是这个想法似乎有点过分了。

　　　　这样思索着，陈昭不由微微皱眉，但很快就平复了下来。

　　　　即使陈昭的表情只是稍作变化，但坐在陈昭身旁黑色王座上的塔耳塔罗斯已经在陈昭心情改变的那一刻敏锐地察觉那气息的微妙不同。然后他问：“怎么了？”一如既往的淡漠口气，但这的的确确是关心没错。

　　　　瞟了塔耳塔罗斯一眼之后目光飞快地收回。陈昭的动作在与他相识数千年的塔耳塔罗斯看来，明显带着一种叫做“心虚”的情绪。仔细想想最近发生的事，再结合他平日里只言片语透露出来的气息，塔耳塔罗斯基本上已经明白这是怎么一回事了。

　　　　他的眼里有着绵软的感觉，只是被掩藏在那血红色和灰色氤氲的华美之下，然后塔耳塔罗斯开口问：“你希望我在这里度过这十几年？”让陈昭一个人回到刚到这个世界的时间点。如果塔耳塔罗斯留下来的话，那么波风水门的问题迎刃而解，飞段的培养也不会出现问题，就是圣教，也可以放给塔耳塔罗斯帮忙打理。即使他不告诉塔耳塔罗斯圣教里面的叛逆者渎神者是谁，以塔耳塔罗斯的能力难道还查不出来？一切都很完美。唯一的问题就是，这样丢下塔耳塔罗斯，是不是不太好？虽然陈昭明白对于神祇而言这十几年也不过是转瞬即逝，但心虚的感觉还是放不下。

　　　　但是塔耳塔罗斯怎么会不了解陈昭的想法。能让这个任性到极致的人对他自己下的结论产生质疑甚至动摇，他已经很满意了。况且陈昭的举动在另一方面何尝不是表现出了他对塔耳塔罗斯的信任呢？把教会交给塔耳塔罗斯打理，就等于陈昭把这个世界的信仰源交到了塔耳塔罗斯手里。对于一般的神祇而言，这就等于是交付了生命，是他们根本不会做的事——当然，像胜利女神尼姬被雅典娜胁迫着受到信仰控制又是另一回事。虽然陈昭不是一般的神祇，但这已经足够说明很多东西了。

　　　　所以塔耳塔罗斯表现出一点温和的情绪，在陈昭反应过来之前就开口答应下来：“好。”这一句，足够让陈昭本来的动摇进化为愧疚，还有其他什么的。好歹活了这么多年，塔耳塔罗斯再怎么高傲懒得接触凡人，也会知道怎么利用人心。特别是他十分了解的陈昭的心理。

　　　　其实，塔耳塔罗斯你黑了吧？

　　　　得到这样的答案，陈昭先是愣了一下，然后微微动容的样子，张了张嘴。但最后他没有说出什么特别的话，只是温和的微笑，“那么拜托了，谢谢。”

　　　　既然得到了肯定的答案，陈昭也懒得推辞来推辞去展示自己的无奈和感激，他从自己血红的王座上起身（杀戮神职的代表颜色是血红），选择了时间移动。

　　　　上一刻眼前是塔耳塔罗斯面无表情的面庞，下一刻眼前是一望无际的林海。

　　　　时间是很有趣的东西，十几年，就这么简简单单的跨越了。十几年算是普通人类的生命中漫长的一段，但对于生命已经成为永恒的陈昭和塔耳塔罗斯而言，又只是一瞬。

　　　　而陈昭回到这个时间点的第一反应就是，链接上这个时间的信仰。

　　　　神和信仰是密不可分的，所以第一时间陈昭就会想要和信仰取得联系。自己的教会，现在是什么样了呢？

　　　　神的力量和庞大的信仰网络相连接，平稳无波。塔耳塔罗斯明显是尽最大的努力保持了这个网络本来的特性，而不是染上他自己的个性。

　　　　属于神的祭司对于神祇的归来略有所感，只是陈昭不说，有谁知道这中间的不同？

　　　　当然，在这些祭司之前感受到陈昭力量出现在这个时间点的是塔耳塔罗斯，他在陈昭开始接管信仰时就已经移动到陈昭身边。然后选择隐藏了两位神祇的身形。毕竟是攸关信仰力量的事，如果大喇喇地让陈昭暴露在这个世界的人的眼前，那就不仅仅是愚蠢可以形容的了。

　　　　信仰扑面而来，涌进身体，这种感觉非常好。这是久违的信仰主场的感觉。果然，他定下的圣教的发展计划非常成功。这样的力量表示，圣教已经成为这个世界上大多人信仰的宗教了。

　　　　“如何？”塔耳塔罗斯在陈昭把信仰接掌完毕的时候问了一句。似乎中间的十几年不曾存在。

　　　　当然，对于陈昭而言，这十几年的确不存在。不过是跨越了一次时间。但是塔耳塔罗斯却是实打实地经过了这么长的时间。

　　　　这种感觉很微妙。

　　　　“很不错，看样子圣教发展得很好。”陈昭回答，然后反问：“那么塔耳塔罗斯，你的教会怎么样了？”

　　　　“我很满意。”塔耳塔罗斯的回答似乎有种答非所问的感觉，但是陈昭明白，这是塔耳塔罗斯很高的评价。这说明他的教会发展的也是相当的好。

　　　　于是陈昭微笑：“回神殿吧，具体的事情慢慢谈。马上就会有很有意思的事情发生了。”比如说传说中的剧情。

　　　　在要做什么的时候，有一个教会作为稳固的大后方，真是一种不错的体验。

　正文　崩坏剧情的可能是主角本人＝＝
　　　也许木叶的暗部对于九尾人柱力的监视只能维持在一个小范围内，不可能真正的达到全天候完全监视。但是对于身为神祇的陈昭而言，要监视一个没有神力的家伙，简单至极。放出神识，定点关注漩涡鸣人，他的一举一动甚至是最细微的小动作就这么毫无遮掩地显现在陈昭的知觉之中。

　　　　这些年，圣教的发展很好，但是仍然有很多人不赞成圣教的教义，希望用和平感召的方式结束战争——即使他们本身做的就是以杀止杀的活，比如说木叶。说句实话，这根本是他们自己找的幌子，直接目的就是不让圣教的势力扩张到木叶吧？随着圣教的扩张，这些年越来越多的势力都在想方设法地限制圣教。因为圣教是一个借由信仰结合的统一的，组织严密的势力，各大势力在陈昭之前完备的准备下无法用渗透、分裂的方式弱化圣教，于是一些势力就傻乎乎地用了看似聪明实则蠢到底的方法——另外建立教会，用这个教会来分散邪神的信仰者，削弱圣教。

　　　　说这个方法聪明，是这种方法从源头抓起，的的确确可以分散圣教的势力；说这个方法愚蠢，是一切的前提在于圣教背后并没有神祇支持。也许他们可以自己建立一个和圣教的组织，教义，信仰神祇都一样的宗教，但是这个宗教没有陈昭这个邪神的支持，要怎么和圣教相比？不要忘了圣教的高层因为信仰虔诚都会被陈昭赐予神术。那些新宗教可以吗？圣教信徒可以在内心听到神祇的呼唤和指引，那些宗教可以吗？很明显，这些宗教到最后只有两个结局。一是自行分崩离析，信徒归于圣教；一是陈昭利用这些宗教中对邪神虔诚的人将这个教会和圣教合并。

　　　　这就是有神和无神的分别，有时候一位神祇足够改变很多事情。

　　　　但是，不论如何，木叶并没有邪神的忠诚信徒，最多是一些忍者队邪神有微薄的信仰，还不足以达到让他们背离木叶为圣教工作的程度。

　　　　这时候，以秘密传教