异世之偷香窃玉-第35部分
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循环,而筋骨酸痛,甚至抽筋,故内经云:「诸风掉眩,皆属于肝。」是为木生火,而金克木。
肾为水脏,中医学上的补「肾」壮「阳」,「阳」为生命的生生之能,「肾」为生命之始,「补肾」是补生命之源亦即是补全身,「壮阳」即是强化生命的生生之能源,男女皆可补肾壮阳,而不是狭义的补男人的阳×具。
内经灵枢经脉第十黄帝曰:人始生,先成精,精而脑髓生,骨为干,脉为营,筋为刚,肉为墙,皮肤强而毛发长,谷入于胃,脉道以通,血气乃行。」又曰:「肾主骨,骨主髓。」肾主骨,肾为水气所生,骨为筋、脉「木气」联结之支架,肾中之阳强,则可使肝木生长茂盛,肝木强则心火之能源能获得供给无虞,活力旺盛,肾中之阴水旺,则可降低心火所耗之能,而助肝木藏血之耗失,肾水旺则火自平,故曰滋阴降火。
脾属土,土能生养万物,脾主肌肉,土旺则饮食健而肌肉强,甘津之气布溢,全身得以润泽,肌肉强能致皮肤具弹性光泽,发挥肺的吸热、散热、传热功能,食不甘美则肌肉衰,致皮肤弹性失,肺金气弱而元气衰,是为土生金。
天气下降为雨、为水,水气上升为云为雾,在日常生活中,天气下降为雨为水,大家都能看见,水气上升为云、雾时,除廿四节气时,大家都不易看见,肺强金盛,小便通利,大便顺畅,肺衰金弱,水不能气化上升为能,致肺呼吸所得之水气不能下降,致小便不利而留为肿,是为今日尿毒症,为肺、肾金水不能相生所致。
五脏各司气的上升、下降、扩张、收缩与稳定,即身体五脏六腑皆在作呼吸的作用,不光是肺在作呼吸作用。
肺金将空气吸入体内,是为气的收缩,肝木将空气呼出体外,是为气的扩张,心火将凝结之气能加热使之上升,上升能助气的扩张,肾水将气凝结使之下降,下降能助肺金气的收缩。上升不能太快,下降亦不能太快,收缩不能太快,扩张亦不能太快,是为气的稳定,即脾土的作用。
五行相生相克为气动的均衡至中和之理,是电、能的传动,不是五行「相生」,更不是五行「相克」,而是五行「相生相克」,即能的升、降、扩散、收敛与稳定如环无端,周而复始,失一不可,不偏不倚,不可太过,不可不及,故圣人倡中庸之道,乃为「中」医之至理,是以五行身命的气化,与十二经络的「周易│即易经」││乃为医疗获取健康之最高境界。
这些能量依次对其他器官进行改进,就算是昏迷中的李林,也能察觉到体内不断的变化。对于这些,李林只能说没想到会因祸得福的将身体进化成真正的灵体。
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第二集 建设领地 第二十四章 进展 下
更新时间:2011…3…21 :32:27 本章字数:2899
人体器官分为五脏、六腑。
五脏为心、肝、脾、肺、肾等,皆属阴。
六腑为胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦等,皆属阳。
人体中有精、气、神三宝。生理活动归纳为:一生、二出、三入、四升、五降、六殁等功能。人有阳气与阴气,若阳气虚弱则病显虚寒症,若阴气虚弱则病显虚热病。故曰:阴胜则寒,阳胜则热,阳虚则寒,阴虚则热也。
五行为金、木、水、火、土。五行其特性如下:
金生绚丽,变革香宝。
木生茁长,登发升高。
水生滋润,寒冻酷冽。
火生炎热,燥闷引烦。
土生融和,万物绿化。
此为之五行特性也。
肝属木、心属火,肺属金,脾属土,肾属水。
人有五形:喜、怒、悲、忧、恐。
心生喜,肝生怒,脾生忧,肺生悲,肾生恐,依五行循环产生相生相克,制化变化规律与人整体脏腑循环,密切相连矣。
常观病理变化,有寒热、表里、虚实之疾病,其特征如下:
发热脉浮紧、恶寒无汗,乃病显外感风寒表实症。
发热脉浮缓、恶风有汗,乃病显外感风寒表虚症。
寒热往来、口干唇裂、头晕目眩、胸腹闷积,乃病显半表半里之症。
发热不畏冷、无时无刻出汗、口渴便秘,乃病显里实症。日常畏冷自汗称之阳虚。五心烦躁、颧红唇干、盗汗称之阴虚。
故疾病有阳阴之症,须观察日常病理变化而言。五行辨阴阳,阴阳辨五行矣。以上为人体各部门与五行循环有密切相关。
五行指水、火、木、金、土。五行学说认为;五行是构成宇宙的基本物质元素
1、相生:“相生”说的是,木生火、火生土、土生金、金生水、水生木的顺序。就是说,相生即木、火、土、金、水五气依次生出对方,是相顺的关系,由水气生成的本气,再回得到期生出火气,就这样无限地循环往复。对此,可用下面的话简单的加以表示:木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。这种循环相生的思考方法的基础是一种非常单纯的理。”
木生火:古时候,为了得到火,最简便的方法是用木与木相互摩擦产生火,这是自然之理,木生火就这样地发生了。
火生土:物质如果燃烧。留下的是灰。灰是土气。火生土乃真正的自然之理。
土生金:矿物、金属之类多埋藏于土中。人挖掘土才能提到金属。因此是土生出金属,即土生金。
金生水:说明金生水的根据虽不充足,但当空气中的湿度大时,金属表面容易产生水滴。我想,这就是金生水的道理。
水生木:一切植物(即木气),均由水生,如果没有水,草木将枯死。故木乃由水所生。
2、相克:相生是依次生出对方,与之相反的相克,则说的是木、火、土、金、水五气依次克制对方。即木气克土气、土气克水气、水气克火气、火气克金气、金气克木气,可以说,他们是相减的关系。被金气所占的木气,再次去克土气,如此循环往复。其情形表现如下:木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。同相生一样,相生也是一单纯朴素的思考方法。
木克土。就是扎根于土地里,使土地固结和破碎。大树自不消说,就是小小的灌木、柔软的野草蔬菜之类的根部也能固结或破碎土地。这就是所谓木克土。
土克木:土乃阻塞水之物。水是不停地流动、满溢、涨落的。如果没有土的话,就止不住满溢的水。抑制这水之力的东西就是普通的土。当洪水、大水到来的时候,起防水作用的东西,无论过去还是现在,都是土。同作为应急措施的土堆相比,更为长久的防水对策则是构筑土坎的堤坝。土、堤坝都是以土之力抑制水力之物。所谓土克水,就是这么回事。
水克火。水能灭火,在今天乃是不言自明之理。灭火的最好办法是浇水。水能胜火,防火即需水。
金克木。高高耸立的乔木,如遇到斧子的削击便会死去。剧子、手斧,一切带刃的东西都是损伤树木之物。总之,因为带刃的东西即是金属,所以,金克木之理得以成立。
可见,所谓相生,就是按照木、火、土、金、水的顺序,五元素依次生成对方,相克则是按照木、土、水、火、金的顺序,五元素依次克制对方。
宇宙的森罗万象,如果光是强调加的一面,继续发展下去的话,必将导致悲惨的结果,因此,还有必要强调减的一面。因为木、火、土、金、水是宇宙森罗万象的象征,所以对相生相克这两方面都有加以考虑就是理所当然的了,换句话说,相克之是有相生,相生之中有相克。
这就是说,土即能被树木的根所紧固,不能因此而防止山崖崩溃;水即可被土抑制其行为,也能因此而保持溪谷和河流和形状;火用水而抑制;了也能因此而烧毁一切;金属因火而被熔化;也能因此而被做成金属制品;木被刃器所砍伐;又能因此被制成各种各样原产品而得到再生。此乃相克之中所以有相生的理由所在。
同样,也能在相生之中看到克杀的情况。树木如果继续生火则就衰;火如果继续生出土气的话;就会烧尽。
在宇宙森罗万象之象征的木、火、土、金、水之间,存在着相生、相克的两面,万象才能得以稳定的循环,由于这个循环,亦即五行,这个世界万象的永久性才得到了保证。同时,它们又不仅仅是五要素,而且还是宇宙的万象,诸如色彩、方位、季节、惑星、天神、人的精神、内脏、道德、十干、十二支等等的象征物。换言之,万象乃是能被还原或者说被相配于五气的。
有关歌谣
金:金旺得火;方成器皿。
金能生水;水多金沉;强金得水;方挫其锋。
金能克木;木多金缺;木弱逢金;必为砍折。
金赖土生;土多金埋;土能生金;金多土变。
火:火旺得水;方成相济。
火能生土;土多火晦;强火得土;方止其焰。
火能克金;金多火熄;金弱遇火;必见销熔。
火赖木生;木多火炽;木能生火;火多木焚。
水:水旺得土;方成池沼。
水能生木;木多水缩;强水得木;方泄其势。
水能克火;火多水干;火弱遇水;必不熄灭。
水赖金生;金多水浊;金能生水;水多金沉。
土:土旺得水;方能疏通。
土能生金;金多土变;强土得金;方制其壅。
土能克水;水多土流;水弱逢土;必为淤塞。
土赖火生;火多土焦;火能生土;土多火晦。
木:木旺得金;方成栋梁。
木能生火;火多木焚;强木得火;方化其顽。
木能克土;土多木折;土弱逢木;必为倾陷。
木赖水生;水多木漂;水能生木;木多水缩
待五行能力的涌入缓慢平静下来,李林的神识像是破茧重生一般,瞬间,李林只觉得自己不光是现在得到了灵体,就是他的心境修为也到了一个令人匪夷所思的地步。
根据李林从魔神记忆中得来的成魔说法,李林现在已经属于塑体后期,炼魔初期的境界。若是同这个世界的等级相比,李林的等级已经达到了9级这个无上荣誉的地步。(重新吸收的本源之力构建了李林新的灵体,故需要吸收的本源之力也随之成几何倍数增加。不过有一点好处就是,李林吸收能量的速读也是成百增加。只要让李林找到五行能力汇集的地带,或者是他通过法诀吸收他人力量,修为进展都将无人可及。)
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第二集 建设领地 第二十五章 笑话
更新时间:2011…3…21 :32:27 本章字数:2181
李林将身体仔细检查一遍,这才将神识慢慢的融入失去机能的身体当中。做完这些,李林开始利用神识恢复机能的运转,没过多久,就像是熟睡了一场,李林悠悠醒来。
西门胜天和西门胜雪还有一干西门家族的先人就这样望着李林。
“奇怪,这家伙还真是奇怪。”西门胜天和西门胜雪对视一眼,心中对李林的变化可是相当惊奇的。想李林刚刚还是一个临死状态的人,怎么转眼