暴君-第5部分
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另外一件事则是关于朱元璋的：
有一次朱元璋微服出行，他走到民间去，听说别人在议论自己。其中有一家的老太太在提到朱元璋的时候说什么呢？说“这个老头”如何如何，朱元璋心里非产不高兴。他就来到徐达家里头，在徐达家里头走来走去，暴躁不安。徐达这时候没在家，他的夫人在家。徐达夫人问：“是不是徐达犯什么事了惹得皇帝您大怒。” 朱元璋说：“不关徐达的事。引我生气的事情是这样的：张士诚那个家伙只当过几天大王，那边的老百姓至今都叫他东王，可是我都做了皇帝了，这边的老百姓却还叫我老头，这行吗？” 于是发完火的朱元璋马上就叫五城兵马司把军队调来，把那老太太以及附近很多家都给满门抄斩了。
这种典故还多着呢：
中国惟一的女皇帝武则天忌猫。武则天忌猫当然事出有因。原来，她曾将太子之妾萧良娣囚禁下狱。萧良娣对她的残暴行为恨之入骨，发誓说：“愿阿武（则天）为老鼠，吾为猫儿，生生扼其喉！”这话传到了武则天耳朵里，萧良娣当然不会有好果子吃。武则天也从此开始恨猫、忌猫，把养猫看做是“不祥之兆”，并下旨宫里一律不准养猫。
元代第四位皇帝元仁宗，这位蒙古族天子属鸡，认为“雄鸡一唱天白”，司晨有功，特别是雄鸡啼叫时那副咄咄逼人、藐视一切的神气模样，他尤为欣赏。登基伊始，他就在大都（北京）告示民众：有虐待鸡者，必严以处之。有一百姓宰鸡烹之，沿街叫卖，名曰“烧鸡”，肉鲜味美，生意兴隆。这一天卖烧鸡者从乡下收活鸡回城，被巡兵发现，令他将网袋中所缚之鸡全部解开，放生于野，仅留一鸡抱于怀中，游街示众。三日后押回原籍。
明朝开国皇帝朱元璋（又是朱元璋），早年曾出家当过和尚，剃过光头。和尚又称僧人，因此他特别忌讳“光”、“秃”等字，“僧”字当然更忌讳了。推而广之，连跟“僧”字谐音的“生”、“笙”等字也不许用。如果谁在文章中一不小心用到这些字，一经发现，不问青红皂白，一律以“讥刺”论罪，捉起来杀头。
清末的慈禧太后虽不是女皇，但她垂帘听政，实际上比当政的皇帝同治和光绪权力大得多。慈禧太后生于１８３５年，属羊，基于这个原因，她一生忌听“羊”字，竟把“羊”列为宫廷忌字，谁也不许提及，连御膳房做菜用的羊肉也得改称“福肉”或者“寿肉”。 慈禧认为，羊虎相克，她命人对身边的太监及宫女逐个查问，凡虎年生者，一律严惩，当众仗责，然后逐出宫门，流放北漠以图吉利。
宋徽宗出生那年，按生肖属狗。当了皇帝后，有一年，一个叫范致虚的人借此来拍马屁，说陛下的本命既然在戌年，京城就不应再有有以杀狗为业的行当。这宋徽宗还真的就为此下令禁止杀狗。这还不算什么，更离奇的就得说是明武宗朱厚照了。这朱厚照，因为自己个儿姓朱，又属猪，据说有一年竟然下令全国百姓禁止养猪。
更变态的这是名字的避讳：
秦汉以后，避讳非常严格，有的还写进了法律。吕后名雉，凡遇到“雉”字，就用“野鸡”二字代替；汉文帝名叫刘恒，于是便把“恒山”改成“常山”；汉武帝叫刘彻，当时有个名士叫蒯彻，就得改叫“蒯通”；汉光帝名叫刘秀，把“秀才”一词改叫“茂才”；汉明帝叫刘庄，甚至把《庄子》改为《严子》；唐太宗叫李世民，就把中央六部之一的“民部”改为“户部”；宋仁宗名赵祯，蒸包子蒸馒头的“蒸”字就得改为“炊”字；更有甚者，宋高宗名构，为避“构”而牵及够，媾，购，遘等五十多个字。在清朝，康熙皇帝就把与他共字的所有文献全部改掉，雍正一上台便命令他的兄弟把他们同名的“胤”改掉，而乾隆上台却并没有要求他的兄弟改名。
历史记载，十六国时的前秦国主苻生，是个独眼龙，因此避讳“不足”、“不具”、“少”、“无”、“缺”、“伤”、“残”、“毁”、“偏”、“只”等字眼。手下人无意犯了讳，就要受到剁腿、破肚、拉肋、锯颈等种种酷刑。有一次他叫太医令程延配药时，问及所需人参的好恶与多少，程延回答：“虽小小不具，自可堪用。”这“不具”可是犯了大讳，苻生勃然大怒，先将程延的双眼凿出，再将他杀死。
说起避讳的规矩又有这么几种：
一是对皇帝，对当代帝王及本朝历代皇帝之名进行避讳。如在刘秀时期，秀才被改成茂才；乾隆曾下诏门联中不许有五福临门四字，为的是避讳顺治帝福临之名。有时甚至还要避讳皇后之名，如吕后名雉，臣子们遇到雉要改称野鸡。
二是对上级辈。下属要讳长官本人的名讳。甚至一些骄横的官员严令手下及百姓要避其名讳。有句成语叫“只许州官放火，不许百姓点灯”说的就是一个叫田登的州官不准下属及州中百姓叫他的名字，也不准写他的名字，到了正月十五照例要放灯三天。写布告的小吏不敢写灯字，改为“本州依例放火三日”。由此便有了这句成语。
三是避圣贤，主要指避至圣先师孔子和亚圣孟子的名讳，有的朝代也避中华民族的始祖黄帝之名，有的还避周公之名，甚至有避老子之名的。
四是避长辈，即避父母和祖父母之名。与别人交往时应避对方的长辈之讳，否则极为失礼。唐代诗人李贺之父名晋，“晋”与“进”同音，故李贺一生不能举进士。《红楼梦》中林黛玉之母叫贾敏，故林黛玉凡是遇到敏字都读成米或密。还有唐代诗人李贺，只因父名"；晋肃"；，竟终身失去参加进士考试的机会，因"；进士"；之"；进"；与"；晋"；同音，也犯家讳。
传说有个叫贾良臣的人，要求家人对自己的名字必须严格避讳。他的儿子很乖巧，一天读到《孟子》里“今之所谓良臣，古之所谓民贼也”，就大声朗诵道：“今之所谓爹爹，古之所谓民贼也。”气得他老头子干瞪眼。有个学生在私塾里读书，因他父亲名谷，每遇到“谷”字时，也都要改读为“爹”。如读到《管子"；牧民》“积于不涸之仓者，务五谷也”，“五谷”念成“五爹”。读到刘禹锡《上杜司徒书》“百谷之仰膏雨”，“百谷”念成“百爹”。
下面说说有关避讳的技术性问题，按史料上说也有这么几种：
“改字形”：有的改用同（近）义字词来代替需要避讳的字。例如汉武帝名彻，知名辩士蒯彻便改名为通。唐高宗名治，天下人便用理字替代治字。有时也可以通过增减笔画来避讳。例如邱姓先人本姓丘，但是孔夫子名丘，为避讳便加了一个耳朵。从宋代开始都要避丘字，写时往往要省去一笔，有的写作□或空格不写。
“改字音”：秦始皇名政，所以正月的正要读作平生。有的以某字代读，读到应避讳的字时改读某。比如：阴历一月古时本来又叫“政月”，这是因为古代的皇帝都要在一年的第一个月里接受文武百官的朝拜，并决定一年的政事。到了秦朝，由于秦始皇一月出生，取名“赢政”，就把“政月”改为“正月”。“正月”的“正” 不再读政而读作“征”了。
还有几种方法就是，遇到要避讳的字时使用其他别字代替、遇到要避讳的字时不填写、当遇到要避讳的字时，在该字上少写一笔。
看着上面这些“名讳”、“避讳”就头大，更别提生存在那个年代了。
通过这些史料我们不难看出暴君们的敏感有几个特点，一旦触及了他们脆弱的小心肝所忌讳的东西，你就会大难临头。轻则砍头抄家，重则株连九族，满门抄斩，什么挖眼，割舌，剥皮更是令人毛骨悚然。然而今天我们真的摆脱了这些病态的敏感和忌讳吗？
暴君的幽灵不会那么轻易的放过我们。很多事情，当我们作为旁观者的时候，似乎很容易看出对错，觉得荒唐，恐怖，残暴。而当轮到我们自己的时候，又突然变得堂而皇之，理由充分，言之凿凿。不相信？我们现在就实验一下。请听下面这句话。
“我认为，中国人其实都是猪。”
就凭这句话，我想假设人拥有了杀人的权力和能力的话，13亿中国人当中会毫不犹豫的杀了我的会至少有一半。是什么让人们可以对一个不认识的，没有仇恨和矛盾的人毫不犹豫的屠刀相向呢？只因为话不中听。
我们过去通常都以为，暴君是无脑的，暴君杀人的时候是不需要理由的，或者是愚昧的迷信的荒唐的。而我们自己呢？ 难道不愚昧，不荒唐，不可笑么？作为旁观者，谁都知道，我说这句话不可能是出自真心的。因为我自己也是中国人，我这不连自己也骂了吗？ 再者就算真骂了就应该以生命为代价吗？
可惜暴君从来都不缺乏施暴的理由。比如：“事关民族尊严的事情，怎么可以拿来开玩笑！”“骂我可以，骂全国人民就是犯罪，人人得而诛之。”……等等等等。
好了，实验结束。我收回刚才那句话，但我们每个人都可以摸着良心问一问自己，在你看到那句话的那一刻，你感受到了你内心里潜伏着的那个暴君的幽灵的躁动。你可以因为话不中听就屠刀相向，那暴君也同样是这个理由。人如果只读古书历史会对暴君总是仅仅因为不能接受“逆耳之言”就大怒杀人而感到困惑和可笑，而只有进行一下对比才会得出进一步结论：原来当这种逆耳的声音传到我们耳朵里时自己居然会变得比暴君更蠢，更不能接受逆耳之言，更狂怒，更暴虐。
我们现在再来看看，当今社会被暴君幽灵附体人群的敏感病发作有多可笑吧。
2004年，日本丰田汽车“霸道”系列广告就引起了很多中国人的强烈不满。中国人认为，霸道这款车的名称就是日本人的心态，代表他们可以在中国横行霸道。而广告中石头狮子则是代表中国，石头狮子像丰田汽车敬礼，就是表示中国人向日本人屈服。此事件引发大规模抗议，要求撤销广告和道歉。（实际上这款车当时已经完全国产化了，车型名称也是中国人自己起的。）
同样是2004年，立邦漆广告又惹祸了。因为中国随处可见龙盘柱的建筑。所以一个广告人（中国人）想出了一个有创意的点子。就是让红柱子漆上了立邦牌油漆，结果龙不知道，往上一盘，由于漆太好，太光滑就滑了下来。 这本来是一个即风趣，又有创意的广告。结果被中国人理解为，龙代表中华民族，龙滑下来，是诅咒中华民族走向衰败的意思。提供创意的广告人也被称做“卖国贼”。此事件愈演愈烈，大量口诛笔伐屡见报端，最后该公司不得不撤销广告，道歉了事。
2004年还爆发了最具争议的耐克广告事件。一个叫恐惧斗室的耐克电视广告，大概内容是2003年NBA
