暴君-第19部分
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然而，“崇洋媚外”究竟为何屡遭主流舆论批判，崇洋媚外究竟意味着什么呢？恐怕我们还得从头说起。
很多学者认为，崇洋媚外是中国人缺乏自信的表现，而我恰恰认为这是中国人如此喜欢批判“崇洋媚外”其实我们的自大病还没好彻底的缘故。由于中国人自大，所以中国人要求世界必须像自己以为的那样：“中国才是这个世界上最好的地方，世界上其他的国家离我们中原越远就越野蛮，都是些蛮夷之人。而一旦这些人的这个思想受到了事实的打击就变得癫狂起来。”
中国人的顽固之处在于，中国人一但认定的某个理论和思想，就不会去顾及事实是怎样的，而是要想各种令人发笑的理由去让企图让事实更符合自己的理论。要去拨乱反正，纠偏整风，即便指鹿为马，颠倒黑白亦无所谓。只要能让事实更符合自己的思想，而不是让事实来引导自己的思想。
当我们一直盲目地自大地以为自己国家什么都是最好的时候，比我们做得更好的洋货进入了我们的视野，影响了我们的生活。当洋货用事实说明外国的东西确实会比我们更好的时候，我们自大而狂妄的内心就开始受不了了。 于是才会产生所谓的：“就算我们关闭国门倒退二十年，只要把日本拖跨那也值得。”这种思想的真正含义是，日本乃是蛮夷之地的夷人，怎么可以电子产品比我们天朝还做得好呢？这不符合我们的思想。所以即便事实存在，也要消灭这事实，使之更符合我们的思想。 把你灭掉，你没有了，我不就比你强了吗？ 而中国人是不会去想如何让自己做得更好来超越别人，想的只是如何把别人搞倒就能抬高自己。
所以笔者认为所谓的“崇洋媚外”其实就是“喜欢洋货”而已，批判“崇洋媚外”的人也不过是一些天朝梦还没醒的人。但这绝对不是什么“洋祸”，反而是我们重新审视自己，重新树立正确世界观的一个促进剂。比起崇拜洋货来说，真正的会给老百姓带来灾难的“洋祸”恐怕只是这种暴君们开创的“厉内媚外”。洋人到中国横行那是清代末期的事，我们就从那时候都当权大人，“老佛爷”慈禧开说吧。
慈禧对内极其严酷，百般压榨，自己又极度奢靡。为建立及维系其*权力，慈禧皇太后对于政敌之整肃绝少留情，即使对亲生儿子同治皇帝，以及继位皇帝光绪皇帝的操控及管制，亦极为高压严峻。在“同治中兴”的太平表象下，慈禧皇太后的铺张浪费，其中最显著的事例为花费巨资扩建颐和园用以庆祝自己的六十大寿，给包含海军军费在内的国家财政带来无建设性的负担。
那么她对内残暴到什么地步了呢？一看便知。
传咸丰皇帝的妃子丽妃千娇百媚，能歌善舞，深受咸丰的宠爱，这对一心想要承宠、费尽心机往上爬的慈禧对她妒恨不已。咸丰皇帝死后，慈禧成功发动辛酉政变，实现垂帘听政，成了大清皇朝的实际统治者。她在铲除了政治对手，肃清了敌对势力后，回过头来整治昔日与她争宠的丽妃。慈禧效法汉代吕后*戚夫人的方法，将丽妃的手脚悉数砍去，戳破耳朵，隔掉舌头，挖去双眼，然后为其止血让其就这样活着生存在一个坛子里，并把这个坛子置于厕所之内，极尽侮辱之能。
对自己老公的妃子如此，对自己的儿子也是变态一般地牢牢掌控。戊戌事变，慈禧不仅将谭嗣同图谋借兵围颐和园的事算在光绪头上，而且更加恼怒他居然陷她于不得不完全交出权力的窘境，逼得她发动不得人心的政变，重新拿回权力。在慈禧谋求废掉光绪，遭到地方督抚和洋人的反对而无法实现之后，身为皇帝的光绪就成了世界上最可怜的人，不仅衣食不周，而且得不时地忍受无休无止的精神折磨。连宫里经常性的演戏活动，也成了慈禧折磨光绪的最好方式。戊戌政变之后，宫里最爱演的戏是《天雷报》，这是一出养子得中状元之后，不认养父母，最后遭到雷劈的戏。这出戏此时在宫里演出的时候，慈禧特意要求加到五个雷公和电母，狠狠地劈那不孝子，同时将不孝子换成小花脸，一副小丑模样。面对这样一出明摆着是讥讽的戏，光绪必须得陪着慈禧从头到尾地看，一边看，还要一边发表意见，痛骂自己。对光绪的怨恨，慈禧至死未消。………《历史的坏脾气》张鸣。
对自己的情敌，儿子尚且如此，对臣下百姓就更不用说了。1864年7月19（日），湘军攻下了太平天国的首都，就是天京，就是现在的南京，攻下以后，她不分青红皂白一律将俘虏全部分段切杀。也就说腰斩在这位老佛爷看来还不够残忍，她把这个太平军的人切割成为好多段。三天当中，用这样的杀法杀了十几万人。很多同一时期的历史资料上都有共同的记载：“秦淮河尸首如麻，阻塞江河。”
……
同时老佛爷还很敏感，在变法失败后对康有为、梁启超大肆抄家的过程中，但凡姓康，梁者都多受牵连，开经济特科，第一名梁士诒，只因为有人说他的名字是梁头康尾（康有为字祖诒），就被她刷掉。
这种对自己的臣下肆意欺压，而又神经过敏，变态敏感，对百姓生命极端漠视又动辄大兴连坐之风，狂搞文字狱，杀人数万的暴君特色在慈禧身上得到了完美的展现。然而，这只是厉，而对外呢？慈禧则是一副和蔼可亲，宽厚包容的老奶奶形象。
凶暴的慈禧太后对于洋人表现出了出奇的热情和友好。以前被她藐称为夷人的外国公使夫人，在回京以后，竟然频繁地成为慈禧的座上宾客。据经常出入宫廷的美国女医生赫德兰夫人说，慈禧往往给予这些公使夫人过高的礼遇，往往是公使夫人落座之后，光绪皇帝才能坐下。慈禧不仅让皇帝对这些外国娘们降尊纡贵，自己的架子也放下了许多，时常拉住这些洋女人的手嘘寒问暖，让人倍感慈祥，倍感如“春天般的温暖”。
赫德兰夫人是这样描写在公使夫人面前的慈禧的：“只有在私下接受某外国公使夫人的觐见时，这位非同寻常的女人才会表现出她的机智，她的女人味儿，和她作为女主人的吸引力与魅力。她与每一位客人握手，非常关切地嘘寒问暖；她也抱怨天气的炎热或寒冷；如果茶点不合我们的口味，她会非常着急。她十分真诚地说，能和我们见面是她的一种福气。她还有办法让每一位客人都为她着迷，即使她们以前对她存有偏见。她对每一个客人都很关照，这也充分表现了她作为一朝之主的能力。”………《一个美国人眼中的晚清宫廷》 I·T·赫德兰
有的时候，这些不谙宫廷礼仪的洋女人忍不住乱摸乱动，甚至偷摸拿走点什么走；吃饭的时候，面对盛宴，有人挑三拣四，说些难听的话；慈禧也真像个佛爷似的，视而不见，听而不闻。如果人家主动要礼物，自然也是尽量满足。一次某国公使夫人，看上了老佛爷用的碗（那是一件价值连城的宝贝瓷器），跟慈禧讨要，慈禧说这是我用过旧货，就不给了，按中国人的习惯，送礼送双，可以给你另外两个这样的新碗。还有一次，慈禧发现一个公使夫人佩戴着勋章，就问这个东西的来由。公使夫人答道，这个勋章是因为我在义和团围攻使馆的时候受伤，我们国家奖给我的。慈禧马上双手握着这位夫人的手，很激动地说：“对那次*中所发生的事我深表遗憾，义和团匪民一度势力盖过朝廷，更有甚者，他们竟然把大炮架到了紫禁城的城墙上，这类事情以后永远不会再发生了。” 当然在说这些话，做这些事的时候，只是针对洋大人的。 慈禧对待打碎她宝贝碗的宫女，怀疑参加义和团的人则都是一律凌迟处斩之。
在这些暴君们对外洋大人和对待自己人的荒唐嘴脸之下，让人不禁感叹，对待洋人暴君尚且如此，更何况手无寸铁的百姓乎。 然而暴君一方面极度媚外又同时坚持宣称自己是天朝，是只接受四方朝拜而绝不可侵犯的当今圣上。另一方面又策动自己驱使的专家在各种场合公开大肆批判：“你们这些该死的只会“喜欢洋货”，“崇洋媚外”的“没骨气”的蠢老百姓，”并要求老百姓“必须抵挡洋货的诱惑，否则就是卖国贼。”这种行径简直令人发呕。
然而即便是到了今天，我们加入了联合国，我们走进了安理会，我们加入了世贸，我们开放了国门，但这种洋大人现象就真的消失了吗？恐怕并没有。在很多地方官员眼里，百姓就是可以顺便处理的，而只有洋大人那是万万得罪不起的。
一个澳大利亚农民去峨眉山玩，结果迷路了，某些地方官员就马上动用直升机，搜救队满山救援，耗费人民纳税钱百万。而据报载某地一个中国人爬山失踪了，家人去报案，当地一民警则曰：“没事乱爬啥，没看见游人止步的牌子啊，什么素质啊，这不是给我们添乱吗？再等等吧，现在警力不足，看看他自己能不能找到回来先。”
几个俄罗斯人去野河玩漂流失踪了，又是出动军警，又是出动飞机，甚至调用卫星来查找，前后耗资千万，电视新闻天天报道，仿佛我们从来都是为救一条人命而不惜一切代价。然而，每年那么多失踪的中国人口，被卖掉山西黑砖窑民工，被拐卖到大山里当媳妇的女孩，被卖到山区的苦孩子等等，却始终没有听说我们出动过什么军警、武装直升机或者利用卫星定位来帮助他们，就随便派几个警察走走看看就结案了。甚至出现好不容易被解救出来的黑砖窑民工没过几天又回到了黑砖窑的现象，这又是何等的荒唐。
几个日本人在火车上怕耽误赶飞机，列车长竟然下令停车，牺牲数百名中国人的利益和时间为日本人让路，并联系当地警局，用警车开道将这些日本人护送到机场。还美其名曰：“这体验了我们具备服务意识。”可是就在这件事发生不久，就有一个中国民工因为在火车太过拥挤引发狂躁性精神疾病，这是人命关天的事，不仅列车长不仅不下令停车紧急送人去医院医治，反而将其捆绑其来，导致这个民工死亡。 这种做法和当年的慈禧又有什么区别呢？
然而这些飞机，军警，卫星都是使用的中国人自己的纳税钱来运转和制造的，它却不能为中国人自己服务，反而优先为不交一分税钱洋大人提供保障。看来我们中国人不仅仅要养政府，还得多养一批洋大人，这种荒谬行径令人难以忍受。
并不是说我们要走极端进而去排斥洋人抵制洋人，但起码人人平等是应该做到的吧。不能为了把洋人捧在手心里，给洋人留下个好印象，就把自己人踹到一边。就好像在北京要开办奥运会期间，我们才突然想到原来空气污染堵车对洋大人身体不好，要限行，要减少排放，要清洁环境。那难道洋大人没来之前或者走了以后我们自己人就活该堵车？我们自己人就活该大吸特吸污染空气？我们就是比洋大人更贱一点？
这种事在西方那是不可能的。基本上所有西方国家的法律都规定：“发生灾难和事故的时候优先救助本国居民。”道理很简单，无论是救援设备，还是救援人员都是吃了纳税人的饭，拿的纳税人的钱，不给纳税人自己帮忙，反倒要先去给�
