暴君-第15部分
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于五个月生活费用的捐款。
祝先生的捐款数让NHK电视台记者颇为惊讶，这也是当时收到的第一笔百万元捐款，超过了日本某个政党的捐赠额。而祝先生根本不是富豪，他开办的一家废品回收小公司刚刚起步，资金极为艰难。祝先生在NHK电视台的采访中说了一段话，被用大字字幕反复播放，他说道：“我虽然穷，但少吃一口饭，少喝一口水，也要挤出钱来救助祖国难中的同胞。”
两名日本战争遗孤的后代，则深切地表示他们的父母都是在善良的中国人养育下才度过二战后的艰难时刻，所以，“中国也是我们的故乡。故乡遭灾了，我们心痛”。
黑濑道子社长在接受NHK电视台采访的时候表示，自从奥运火炬在长野传递以后，在日本的中国人爱国情绪极为高涨，而巨大的灾难也使大量日本人抛弃了成见，并感动于中国方面拼尽全力的救援行动，而回归对于中国人民的朴素友好感情。“报社里分分秒秒都在接到新的要求捐款的电话。”＇ 摘自铁血 ＇
除此之外，日本各界踊跃为中国灾区捐款
在这次汶川地震中，深受地震灾害之苦的日本，反应很快，行动迅速、支持有力。汶川大地震后，日本政府13日拨出5亿日元作为紧急援助。日本电视台也纷纷打出电话号码，拨打一次自动捐款105日元。日本各报纸、门户网站也都开设了捐款热线。日本企业及各界捐款正在迅速上升。
日本各大连锁便利店都迅速为四川地震设置了捐款箱作为一个快节奏的国家，日本的便利连锁店十分发达，他们24小时连续营业，可算是日本社会一大支柱。这是记者在日本大阪兵库县伊丹市一家24×7的便利连锁店里看到了这个盛满着日本人民爱心的募捐箱。其实，日本的各家连锁店几乎都在用这种方式支援四川灾区。以日本著名连锁品牌罗森（lawson）为例，其在日本全国的8750个店铺，都设立了为四川地震受灾募捐的捐款箱，并受理向有关机构转送高额捐款的工作。
日本各大连锁便利店心系灾区的举动得到了日本媒体的报道。在日本各地，为中国四川大地震进行募捐的活动却不仅仅在便利店进行，连神户的王子动物园，入门处都有募捐的台子。
这次大地震给了日本人一个机会，重新认识中国和中国人。事实上，此前一个个小的前奏已经产生了潜移默化的影响。第一个前奏是在去年秋天，日本女足和德国女足在杭州比赛。当时，中国观众给了日本女足大量的嘘声，而日本女足并不计较，反而在比赛结束时打出了「感谢CHINA」的横幅。
5月16日凌晨，日本政府派遣的专业救援人员抵达成都，随即前往受灾严重的青川县进行协助救援。先期抵达成都的31名救援人员包括技术人员和医疗人员。这是汶川地震之后，首批抵达中国的外国专业救援人员。甚至有日本救援队员因未救出生命内疚辞职。
原文如下：
“我是在现场进行救援的一个人。很感谢大家的留言，但是我现在只感觉，只感觉到自己的无力和悲伤。作为救援队的一名成员，仔细想想，一个活着的中国人民都没救出来，就这样回来了。我的一个同事对这次的事，精神上很受打击，己决定辞职。如果下次在日本发生这样的事，我绝不会再象这次无力的自已一样。为了成为能够救助宝贵生命的人，我会努力活下去。”
5月17日，日本搜救人员向遇难者遗体默哀。当日7时25分，日本救援人员历经16个小时的不眠不休连续搜救，在四川青川县乔庄镇一处倒塌的六层楼房废墟中挖出两具遇难者遗体。
新华网东京5月30日电：日本政府内阁官房长官町村信孝30日宣布，日本政府将向中国四川地震灾区追加提供总额为5亿日元（1美元约合105日元）的援助。 町村在当天下午举行的记者招待会上宣布了这一决定。他说，日方最早将于下周通过包机向四川灾区运送1200顶帐篷，并将根据运输状况陆续安排其他援助物资的运送时间。
在这些充满了爱，充满了对生命的无私，对友谊的渴望的人面前，我们又怎么能好意思继续抱着：“迟早一天要核爆掉小日本这个变态民族。”的顽固想法呢？ 如果这些这些为了挽救我们同胞可以连续奋战不眠不休，可以为我们捐款献血，甚至因为没有救到人而引咎辞职的人是变态是禽兽，我们一定要将其一竿子打死，全部核爆全部消灭的话，那请问我们自己的人性又在哪里呢？
我们再来看看我们中国人自己自诩道德高尚，从来不伤及无辜，从来都明镜高悬的国人面对日本地震又做了些什么？
标题：日本又发地震了。。。
表示同情~
2007…3…25 12：30 回复此发言
回复：日本又发地震了。。。
好啊，日本那么小，多来几次就没了 。
2007…3…25 12：31 回复此发言
回复：
好好好…震死日本首相…小日本…日他们！！！
2007…3…25 12：49 回复此发言
回复：
苍天有眼，把日本首相他老婆和女儿还有他妈他外婆他奶奶他阿姨抓去当慰安妇，让他感受一下什么叫耻辱！什么叫生不如死！ 狗日的，他妈的…
2007…3…25 12：55 回复此发言
回复：日本又发地震了。。。
索性沉掉算了 ~~
* 2007…3…25 17：09 回复此发言
回复：日本又发地震了。。。
哈哈。。。日本人会游泳么？
2007…3…25 17：30 回复此发言
回复：日本又发地震了。。。
爽~
* 2007…3…25 19：06 回复此发言
回复：日本又发地震了。。。
讨厌日本的。。。。。。。奶奶滴。。。。
2007…3…26 16：08 回复此发言
回复：日本又发地震了。。。
日本……好样的……假装哀悼一下……
2007…3…27 11：02 回复此发言
回复：日本又发地震了。。。
活该
2007…3…27 20：37 回复此发言
回复：日本又发地震了。。。
正常
2007…3…30 19：00 回复此发言
以上言论来自百度【地震吧】
震惊吗？脸红吗？羞愧吗？而造成这些令人不耻的局面从人性的本质是那个来说就是我们其实从思想的根源里是赞美“连坐”的，是鼓励株连九族的，是相信一人犯罪全家大恶的。就是因为我们顽固地相信：当年日本出过战犯，打过中国，做了很多和中国古代农民起义军领袖一样的事情，所以现在日本人也都必将成为战犯，都心怀鬼胎，都应该全部杀掉，永绝后患（如果说这个逻辑成立的话，我们自己也是那些变态恐怖的农民起义军后代，我们自己是不是应该首先被连坐掉呢？）；我们又都顽固地相信：日本有右翼份子，有变态狂，所以全部日本人都是右翼，都是变态，所以干脆全部杀掉，宁愿错杀一千，不能犯过一个。
然而事实却给了我们无情的一耳光：在人口比例中日本右翼所占的百分比相当少，在灾难面前，尊重生命抛开成见的日本人则占了绝大多数，他们表现出来的是真正的“我们是一家，同住地球村。”和灾难面前人人平等的大仁爱思想。而我们却一边高唱“我们心连心，我们手拉手。”一边在别人的灾难面前表现得幸灾乐祸，甚至叫嚣要趁机全部杀光，无论男女老幼，无论青红皂白，男的屠杀，女的充当慰安妇；这种思想和吃人恶魔黄巢，咬人疯狗李自成，太平禽兽洪秀全又有什么区别呢？
“只要有一人犯罪，其他人则可以随便滥杀，只要有部分人不好，整国都可灭掉。”这种“株连九族”思想的最大悲剧和最难消灭之处就在于：我们常常认为“防患于未然。”“报仇雪恨。”“只要主义真，一切皆可抛。”是绝对真确的正义。所以为了实现这些所谓的正义什么生命啊，尊重啊，*啊，法律啊，人性啊，道德啊都是可以暂时抛开的。
但是，我们无论如何要明白的是，肆意践踏生命者，必然沦为暴君操纵的工具，最后其自身亦必被他人肆意蹂躏。而不管什么情况什么主义，都只有懂得先尊重生命，先尊重无辜者的才能称得上是正义的。
第六章：暴君的厉下媚上，厉内媚外
中国人很奇怪，嘴上没人愿意当奴才，把骨气、气节看得比什么都重。然而现实中又竞相比着下跪，比着磕头，甚至还互相攀比起谁跪得更贱一点，谁磕得更响一点。似乎如果不下跪、不磕头就会被人瞧不起一样。
………【中】水木周平
（1）皇帝也下跪。
研究中国社会文化的学者总是会得出中国人擅长欺上瞒下，面对上级一脸奴才相，面对下级则立刻变成一副阎王的嘴脸，让人感叹世态炎凉。传统学者认为这种现象是由于历代中国民众常年被统治阶级欺压之后为了生存而不得不采取了一种“潜规则”。而笔者恰恰认为，这种现象绝非民间特有，即便是最穷凶极恶的暴君也一样是这副嘴脸。民间的厉下媚上不过是对皇帝作为的模仿和上行下效罢了。
在中国的传统文化和意识形态里，社会结构是至上而下的金字塔结构，而人与社会阶层和上天之间也是一级一级的递进关系。所以在中国人的意识里，上天是第一位的，比如玉皇大帝，天上众仙。其次就是天子，皇帝，以及各品大臣，县太老爷。再其次才是中原人。而中原普通百姓再往下则是蛮夷之地的夷人，比夷人更差的则是山精树怪。关于这一点文化的认同度可以从国人《西游记》的认同度得出结论。
这种划分除了社会身份，精神地位的差别外，更是具备生杀大权的实际区别。比如皇帝生死是由上天决定，而皇帝可以随便杀大臣，大臣可以随便杀县太爷，县太爷可以随便杀草民，草民可以随便杀夷人（即少数民族），而夷人则只好去杀妖怪了。
由于人们普遍认为这种划分是应该的，是天经地义，同时又有国家机器用武力为维持这种阶级和阶级之间的生死定夺大权。所以人不得不对上级敬畏有加，而对下级则没什么好脸色。
这种森严等级社会下，人与人之间不是人和人的关系，而是主人与家犬的关系。没个人都是上一级的家犬，而每一个人又是下一级的主子。这种制度的悲剧在于，当家犬意识到上级可以随时取自己性命的时候，就不得不变得百般讨好起来，甚至屡见“吃屎”以讨主人欢心的例子。（北齐时，成武帝的宠臣和士开得了伤寒，医生告诉他应服“黄龙汤”。此汤何物？大粪是也。和大人面露难色，当时正巧有一部下在场，便自告奋勇地说：“大人，此物甚易服，让在下先为您尝尝。”说完，一饮而尽。）而当这些人吃完上级的屎以后，再面对下级作为一个主子存在，且有生杀大权的在手的时候，你又怎么能指望他如何能对家犬有个好脸色呢？
实际上，这些
