暴君-第12部分
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一面是家乐福大楼背后的垃圾堆边面对腐烂臭鱼嚎啕大哭的同胞，一面是家乐福门口那些为抵制成功而兴奋得满面红光的“热血青年”和吃着父母血汗钱的“天之骄子”以及看热闹的，抱着幸灾乐祸心态，乐得合不拢嘴的无业游民，一面是主流媒体上对“爱国精神”复苏而大唱赞歌，吃喝不愁的专家学者。这哪里还是人间，分明就是地狱！这哪里还有丝毫的人性值得赞美，分明就是极端愚昧和极端丑恶的闹剧。 这种不真实感让我就好像是在看一出非人间的怪诞小说，但它确真真实实地发生了，发生在了我们这个真实的世界。面对这些暴力任何的语言和文字指责都会显得异常苍白。
在北京有人实在看不下去这种荒唐，跑到家乐福门口号召不要抵制家乐福了，立刻被人群以砖块和矿泉水袭击，甚至有人要冲上去“打死卖国贼”。就连警察也不得不赶紧叫反对抵制的人赶快离开，否则：“出了事，管不了。”
北京开办奥运期间，网络上突然疯传，必须每个人将MSN名字挂上红心，写上爱china，不然就是卖国贼。笔者没这样做，便至少被十人“善意提醒”。在婉言拒绝这些提醒之后，又至少收到了“汉奸”“卖国贼”“不爱国”等数顶大帽子。如果不是隔着网络恐怕已经老命不保。
实际上，当今中国社会中把国际社会上的其他国家统统分个黑白，搞个敌我阵营的现象无处不在。
一提起苏联（俄罗斯）就认为是朋友，信得过。
一提起美国、日本人就认为是世代仇敌，要是谁敢为美国、日本人说句公道话，马上就会被骂作“汉奸”“走狗”到处发布网络通缉令，恨不得把你捣成肉酱而后快。
哪个国家仅仅言论上夸中国两句，我们就马上对那个国家爱得不行，哪怕他们背后对我们使刀子都不在乎。而哪个国家和中国意见上有分歧，就马上认作死敌恨不得明天就战场想见杀个肠穿肚烂，哪怕实际上到战场互相开枪的双方根本就完全不认识，世代都无冤无仇也要拼个你死我活。 …… 这恐怕就不仅仅是暴君了，更是昏君一群。
苏联从来就不是什么朋友，早在国民党当政时期就想方设法唆使胁迫蒙古独立，让我国损失近1/3的国土。到后来朝鲜战争爆发又一方面唆使中国人加入朝鲜战争，一方面又通过联合国安理会投票表决中国为侵略国，允许全世界二十多个国家的联合国军进入朝鲜战场。趁机向中国抛售大量过期武器弹药；不仅仅造成中国百万军民死无全尸，而且还让中国背上了巨额军火债务，并长达二十年遭到世界孤立，联合国大门也对中国关闭数十年之久，期间中国内忧外患，人民饿死，内斗死千万人口，再现饥民互相吞食尸体的人间惨剧………这哪里是什么“友”？
日本、美国现在也早已不是什么敌人，当年日本人父辈的罪恶已经枪毙的枪毙，死的死，甚至连无辜的群众也遭受了原子弹的袭击，可以说是大仇已报了。现在他们的儿孙们连到过中国的都很少，又哪里来的“敌”呢？你总不能说老子犯罪连儿子孙子也要枪毙吧。美国呢？似乎也很难算是世代仇敌（美国在二战期间曾经专门开辟直接上最危险的航线“驼峰航线”，不惜牺牲数百飞行员为中国抗日提供大量物资装备）。在当今经济一体化的世界里，我们和日本，美国双边贸易往来，技术合作都十分紧密，可以说倒了谁也离不开谁的地步，早就应该化干戈为玉帛寻求沟通发展之道了，而不是死抱着为了加倍报回当年的仇恨，今天我们宁愿一起玩完也不要大家好好活的顽固想法。
所以还是那句话，没有永远的朋友，没有永远的敌人。不要再搞什么非我即敌、非黑即白。硬要这么搞下去的话最在吃亏的，悲惨，受伤害的只能是我们自己。
然而看着网络上MSN的全线绯红，听着人群中叫嚣着杀光小日本，打倒美帝的呼声，再看家乐福门口因为兴奋而血红的双眼，我仿佛又听到了暴君幽灵得逞后的狂笑。
就拿家乐福事件造成的灾难来说，那些被伤害的人，那些生存维系在家乐福摊位上的人，他们的子女的学费，他们的父母死活，那些依靠家乐福销售自己产品的中小企业家们，他们的企业里无数进城务工并赖以为生的人和这些人的家庭；实际上都成为了“非我即敌”思想下无辜的献祭品和人肉军粮。没有人在乎他们是否破产，没有人在乎他们的死活，没有人在乎他们的痛苦。而掀起这些灾难的，喜欢大搞“非我即敌”的兴奋人群直到今天都还依然固执地认为自己的所作所为是无比正义和伟大光荣的。……… 这实在是已经癫狂和可笑到无法评说的地步了。
我们难道就真的无法摆脱暴君幽灵的控制，注定只能成为一群肆意妄为、滥杀无辜之后还洋洋得意、自诩正义的披着人皮的恶兽吗？
我想给能出这个问题肯定或者否定答案的不是我，而只能是每一个读者，每一个你。
但无论如何我们要记住的是：“非我者，反对我者，不一定是敌，也可能是友。”我们还需要记住：“的确。这个世界有很多理由，很多精神值得我们不顾一切的去维护和争取；但如果谁告诉你为了这些理由这些精神就可以随便漠视他人生命和牺牲他*利的话，那他就必然是一个血腥而残忍的恶魔。”
奉行“非我即敌”思想给我们生活造成的影响还更多。
在西方奉行各种主义者非常多，比如素食主义，女权主义等等成千上万种。可是，不同主义者之间是可以和平相处的。“你可以奉信一个主义但不强迫他人信奉；无论你信奉何种主义，这种信奉本身必须是让你感受到更愉快，更幸福，否则你就不是一个正确的信徒。”—这在西方是一个共识。但是这些主义一旦流传到了中国就变了味道。
笔者笔友中有“素食主义者”曾经充满愤怒地对笔者说：“世界的灾难就是你们这些吃肉的人造成的！原本世界上的粮食根本吃不完，但是有70％的粮食却是去喂养牲畜变成少量的肉类，这是一种极大的浪费，也是造成世界上有那么多人饿死的根源！”
笔者当时就对其指出这个理论的错误之处：“如果所有人都是吃一样的东西，就是食物平均主义，一旦食物平均了，无论你怎么努力奋斗吃的都是一样的东西，人类就会失去竞争的动力。况且，如果没有畜牧业的发达，粮农也不可能生存，因为没人购买的多余粮食只会让粮农亏本，粮农一旦亏本，就无人种粮。事实证明所有平均主义都会造成大灾难，更别提是在食物这个人的基本需求上实施平均主义的可怕后果了。如果大家都不吃肉，不仅不能拯救饥饿中的人，反而会造成粮食大减产，造成全球性饥荒。”
然而笔者的分析则被认为是在为“肉食主义者”辩驳，所以后来连朋友也做不成了。这位朋友常年奔波与各地宣传其“素食主义”，并对周围的所有吃肉的亲朋好友断绝关系不再来往。当他发现无论怎么宣传“素食主义”依然还是有那么多人吃肉的时候，进而又对社会产生悲观厌世心态，患上了严重的忧郁症。
其实在“素食主义”的发源地人们反而要看得开得多。“素食主义”只不过是一种类似“无车日”的号召和环境保护理念宣传。人们偶尔吃一天素食，会从自己信奉的环保理念中得到一种满足感和参与感，这让人们的身心更为健康。西方奉行素食主义的人也断然不会因自己的信仰而仇视“非素食主义者”。
近来“女权主义”似乎也在中国增多，可是同西方的女权主义不同的是，中国的女权主义则可以称做是“极端女权主义”。和大多数中国人理解中不同的是，西方的女权主义并非是一个号召人家仇恨“男权主义”，号召大家“男女绝对平等”的信仰。西方的女权主义更多是一些人文精神上的关怀，比如认为男人多次*不受舆论指责，所以女人也应该如此；男人可以不穿上衣不被视为*，而女人也应该有此权利等等。
而中国的女权主义则发展为仇恨男女关系本身。认为只要是结婚之后，男人主外、女人主内的情况就是对“女人的*”；认为女明星、美女模特不过是男人的视觉消费品，所以感觉女人是在“被男人侮辱”“商品一样地买卖”等等。所以她们总是试图寻找不会用视觉消费来“侮辱”自己的男人，或者最好即主内又主外的男人。可最后当她们发现世界上根本就没有这种男人的时候就会开始仇恨男人，对爱情失望，悲观厌世。一个充满仇恨的人当然不会是一个正确而幸福的人。
实际上西方的女权主义中最核心的一条就是“没有爱情的女人是最悲惨的女人。”在西方女权主义者看来那些女明星，女模特也不是什么被男人视觉消费的商品，她们反而认为这是女人们的特点，女人的价值，女人们可以简单的走一个秀，或者几个媚眼就能把男人搞得神魂颠倒，这很让女权主义者感到骄傲。她们对那些婚姻中的贤妻良母也很赞赏，因为她们认为男人即使在外面的世界再强， 也离不开家庭的避风港，而能提供避风港的只能是女人。她们甚至会利用男人“视觉动物”的特点来引诱自己想要的“*”并从中得到满足。 “女权主义”让西方女性变得更乐观，更豁达，更精明，更享受男女关系的欢愉。而中国的“女权主义者”则变得更悲观，更充满仇恨，更不能接受社会现状，更远离男女关系。
实际上，这些让我们充满了不满，充满的仇恨的病根就是我们中国人对主义的信奉常常达到了暴君那样的一种极端：“只允许全世界都和自己一个信仰，并且这个信仰才最大化的符合自己的利益和希望，与自己信仰不同的统统都是敌人。” 然而当奉行“非我即敌”的你最后发现自己根本无法消灭其他人的思想的时候，就会变得悲观厌世起来；最后自己的生活就变得更孤独、更寂寞、更悲惨。 。 想看书来
第五章 暴君的株连九族
株连是一种奇怪的东西，当国人自己被株连的时候总是觉得自己承受了不白之冤。而当国人自己有了株连权力的时候，又恨不得将其发展为“株连全省”“株连全国”！………
【中】水木周平
连坐，是中国古代刑罚的一个特色，连坐除了对暴君一人有好处之外，对其他任何人都是不公平的。然而，为什么这种显失公平，而又让人人自危的东西，能不断地在各个朝代反复出现呢？ 同样这也不是暴君一个人一句话一个想法就能办到的，它的背后必然隐藏了很多不为人知的支持者，这些支持者中甚至包含着我们自己。
中国人的性格中有一种根深蒂固的连坐逻辑。我们的文化中常常表现为我们相信“近朱者赤，近墨者黑。”“物以类聚，人以群分”。从古代的老子犯法儿混蛋，到近代*时期我们把“黑五类”的儿子归为“狗崽子”就是这种文化在不同时期的缩影。从某些个例来说，可能是有点道理。但这个道理又不是完全通得的。因为如果这个逻辑成立的话，法官的每个儿子就是法官，土匪的各个儿子都是土匪，皇帝的儿子就是龙，百姓的儿子就是虫。可事实上证明
