为龙之道-第10部分
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在老和尚的腹部，出现了一座佛像，佛像通体金黄，手足口鼻眼耳俱全，双手结印，迦跌而坐，面含慈悲，宝相庄严，活脱脱就是一个缩小的老和尚。
佛像迦跌而坐在一顶九品莲台之上，莲台洁白如雪，清新如水，花开九品，栩栩如生，正是原先的金莲所化。
随着佛像的出现，密室中的檀香味也停止了散发，而大部分佛光则投入了老和尚头部，由灵台转化后在脑后散发，在脑后形成了一圈七彩佛光。
眉头一动，老和尚已经从“寂灭之境”中醒了过来，与此同时，门外也传来一阵喜悦的笑声：“哈哈，贤弟，你果然是千年难得一见的修佛奇才，才几十年，居然有了如此成就，恭喜你修为更上一层楼，你这菩提心已然练成，离成佛又进了一步。”
没错，老和尚就是大云寺现任方丈，鉴真，而与他这么亲切交谈的，也只有云沧海了。
鉴真睁开双眼，虽然带有一丝激动，但是到底是当了几十年的方丈，还是缓缓说道：“阿弥陀佛，云兄过奖了，小弟还要多谢您的指点，不然，我又怎么能将《虚空藏经》与《大光明般若经》结合起来，创出这《涅槃转佛决》，修成别人千年积累、九世轮回才能修成的‘九品菩提心’呢？”
佛家修行，与道家迥然不同：
道家修的是金丹和元婴，佛家修的是舍利和法相。
道家讲究xìng命双xiu，所以大部分修道者都是吞吐灵气，洗练肉身，外炼铅汞，内调龙虎，最后孕化婴儿，渡过天劫，脱去业力，飞升成仙，乃是元神肉身一同修炼。
佛家修的是佛德和心xìng，大部分的修佛者都是打坐参禅，于静修中体悟禅境，坚定佛心；或者云游天下，在红尘中历练心境，破除业障，感悟佛法；或者行善积德，普度众生，从获得的功德中体会慈悲与功德之道。只要境界、功德达到一定地步，就可以脱去肉身，立地飞升，所以肉身对修佛者来说不算重要。
相比道家，佛门更加讲究顿悟和功德；顿悟，可以提升境界、凝聚jīng神；功德，可以增强气运，甚至佛门的一些功法可以吸收功德来凝聚金身法相和佛门舍利。
………【第十五章 菩提心（下）】………
第十五章菩提心（下）
道家修成金丹后，寿元大涨，几近不死，等丹破婴生，孕化纯阳婴儿后，就会引发天劫，渡过九九天劫后，元婴大成，便可以飞升天劫，做逍遥神仙，如果度不过，就只能选择夺舍重生或者转世重修了。
但是夺舍重修得来的毕竟不是自身躯体，先天与元神不和，rì后缺陷很大，劫难重重；而转世重修则要消去一身法力，身入轮回，等投胎转世后才能被人点化或者自身觉醒，优点是由于前世是修炼者，所以这一世根基资质较好，适合修炼，缺点是不是何时才能觉醒前生记忆，容易迷失自我或者碌碌一生，无所成就。
而佛家则不同，佛家修成舍利子后，只能增加有限的寿命，照样老死，而死后便要抛去肉身皮囊，转世投胎。但是佛家舍利子神妙无比，可以讲所修的真元和元神以愿力的形式储存在舍利中，同灵魂一起投胎转世，下一世出生后便可以觉醒前生记忆，开始修炼，待休至肉身可以承受真元与元神的程度后，舍利子就可以自动与肉身结合，在短短时间内回复前生的修为。
这些是那些佛门高僧磨练自己的做法，实际上，佛门还有更取巧的方法，守护六道轮回、幽冥世界的教主就是佛门的地藏王菩萨！地藏王菩萨会对佛门修士多加照顾，让那些修为不够的都可以带着记忆转世，所以佛门的轮回转世修行之法才会容易一些，佛教才会大兴。
就这样，佛门修炼者每轮回一世，修为就可以增加一部分，等修为积累到一定程度后，就可以脱去肉身，元神飞升，与真元、舍利子一起结成金身法相，成就罗汉、菩萨甚至佛的果位。
按正常的进度来说，每轮回一世，便可以多凝结一颗舍利子，而每多凝结一颗舍利子所耗费的时间与修为都比上一次多一倍，这样排下来，就行成了佛家的各种果位：
凝结六颗舍利子为罗汉；
凝结九颗舍利子可以成菩萨；
凝结十二颗舍利子可以成佛；
凝结三十六颗舍利子可以成佛祖；
据说历无量劫，积无量量功德后，就可以凝结九九八十一颗舍利子，从此元神寄托虚空，不占因果，成就混元道果，圣人之位，与阿弥陀佛、准提佛母一样，成为佛主。
所以，修佛者很少修炼肉身，盖因肉身只是投胎后留下的一具皮囊罢了。
而鉴真却不同，他的肉身在修炼了《大光明般若经》，受那神奇之极的“智度佛光”洗礼后竟然变得如金刚般结实，而且还在腹中形成了一朵神秘的佛法金莲，对他领悟佛法起到了极大作用。
鉴真天纵奇才，并且受到见识广博的云沧海指点，在这五十年来逐渐将《虚空藏经》与《大光明般若经》去其糟粕，取其jīng华，将两者结合起来，终于在这一次闭关修炼中有了突破，无意中将心神浸入了“寂灭之境”，于混沌虚无中领悟了佛道至理，创出了可以一同修炼元神和肉身的《涅槃转佛决》。
不止如此，鉴真还趁着境界提升、道行大进的机会，将体内的佛法金莲与佛门舍利子融合，并且在一股不知从何而来的功德刺激下，竟然化为了“九品菩提心”，一举成就了菩萨果位，只是由于修行时间不够，所以功力无法与真正的菩萨媲美，但是在境界上是一样的，只要鉴真愿意，随时可以破碎虚空，直升西天佛境，以佛境磅礴的佛力凝聚菩萨金身。也就是说，鉴真现在是一尊行走于人间的菩萨，可以说是人间修行界的顶尖人物了。
密室的地面上光华一闪，云沧海出现在了鉴真的面前。五十年过去了，云沧海也发生了极大的变化：
金黄sè的瞳孔，眼神更加成熟深邃，五行遁法使用的犹如天生一般，自然而然，不带丝毫凝滞之感；全身银白sè的鳞片更加晶莹剔透，身上的紫金sè条纹也大多集中在了背部，在表皮上形成了一条有些模糊的双角无足龙龙形，代表着此时云沧海的螭龙身份。
云沧海晃了晃头部，仔细观察了鉴真一会儿，满意的说：“嗯，舍利九转，菩提之心，果然是菩萨之象，虽然还差些火候，但是也是修炼一段时间就可以弥补的。鉴真小和尚，恭喜你了。”
鉴真缓缓摇了摇头，谦虚的回答道：“阿弥陀佛，云兄过奖了，多谢您来接我出关，这次闭关的收获如此巨大，却也是我所没想到的。没想到这受智度佛力影响而形成的佛法金莲与佛门舍利子融合有这般功效，居然可以直接成就‘九品菩提心’，看来我佛门从此又多一门之高法决矣。”言行却是有些兴奋。
云沧海却是摇了摇头，回答：“先别那么兴奋，此事并没有那么简单。要知道，天道运转，功过自明，天道最是公平不过，像你这样巨大的境界提升，恐怕大多是因为你所创的功法不仅jīng妙，而且另辟其径，开辟了佛门修炼的新体系，对rì后的修炼者有大功，天道奖励，赐予了你巨量功德才导致的。往后再有人修炼了你这门功法，可就不会发生你这种情况了。唉，没想到我还有一甲子才能进行第二此蜕变，化为虬龙，而你小子却先我一步，成就菩萨果位，人，果然是万物之灵，受天道眷顾。”
鉴真闻言，呆了一下，连忙对好像有些灰心丧气的云沧海说：“云兄，莫要灰心，我有今天的成就，还都是多亏了你，而且现在还只是空有菩萨境界没有相应的功力而已，那里比得上你，身具龙族血脉，又苦修上千年，根基扎实无比，而且自创的‘五转化龙诀’神妙无比，更甚于我，您rì后的成就一定是我远远不及的。”
云沧海见到鉴真这么安慰他，也很感动，心头抑郁缓解了不少，笑着回答：“傻兄弟，我只是说说而已，你大哥我是这样容易灰心丧气的龙吗？放心吧，我心中自有把握，一定不会被你落下的，呵呵。”
鉴真见云沧海如此豁达，也放下心来，听它聊起了闭关期间发生的一些趣事，，不时面露微笑，气氛十分温馨。
………【第十六章 神通——云龙变】………
第十六章神通——云龙变
聊到了修炼，云沧海又对鉴真说：“你闭关一年，难道是为了躲那些请你作法的大人物吗？不过你如今佛法修为更进一层，应该更不会逃避这些红尘俗世了吧。”
鉴真笑了笑，回答：“呵呵，然也，佛法无边，大道亦无止境，纠缠的因果太多，不利于体悟大道，我之前不愿多管世俗之事，就是怕卷入太多因果是非中去。不过，我现在境界提升，已经不再需要闭关才能提升境界了，在这境界提升后，我隐隐有所领悟，rì后想要提升修为，只能通过在世间历练、领悟、或者积累功德，才可以有所进益。云兄，您的修炼进度如何了？”
云沧海骄傲的昂起头，说：“我现在的境界也到了突破的边缘，不需要刻意的去闭关提升修为，只要再过一甲子，就可以开始第二次蜕变，就化为虬龙，所以目前也与你一样，只需要历练和领悟。不过，这几十年来，我可不光是四处游历交友、搜集天材地宝而已，还将自己的全身所学整理了一下，将那些现在和以后适合我用的心法技能都大致修炼了一番，效果非常好，使我的综合实力有了很大增长，而且——”
它兴奋的说：“我根据天罡地煞变化之术，参考道家虚无变换、道法自然的理论、炼器术结合自身的种族秘法，创出了一种变身术，可以使我提前化身chéng rén。”
鉴真闻言大吃一惊，他一直都觉得云沧海根脚不凡、修为高深更兼智慧超人，无论是学识、见识都是天下少有人及的，但是没想到它居然能创出这么逆天的法术。要知道，人是万物之灵，可不是自我吹捧，而是因为人生来就具备先天道体，什么是先天道体？就是说人的躯体，是所有生灵中最符合天道的，天人相应、天人一理、天人合一，便是这个道理。例如天圆地方，便有人头圆足方以应之。天有rì月，人有两目。地有九州，人有九窍。天有风雨，人有喜怒。天有雷电，人有音声。天有四时，人有四肢。天有五行，人有五藏。天有六律，人有六府。天有冬夏，人有寒热。天有十rì，人有手十指。辰有十二，人有足十指、茎、垂以应之；女子不足二节，以抱人形。天有yīn阳，人有夫妻。岁有三百六十五rì，人有三百六十节。地有高山，人有肩膝。地有深谷，人有腋腘。地有十二经水，人有十二经脉。地有泉脉，人有卫气。地有草蓂，人有毫毛。天有昼夜，人有卧起。天有列星，人有牙齿。地有小山，人有小节。地有山石，人有高骨。地有林木，人有募筋。地有聚邑，人有蜠肉。岁有十二月，人有十二节。地有四时不生草，人有无子。这些都是天人相应的表现。
因此，人的修炼进度是所有生灵中最快的，而且只有人的躯体可以完美的施展各种法术和阵势，而其他生灵在未修chéng rén形之前只能施展出一些简单的法术、
